1 , n’est pas le produit d’une terre assez ingrate, encore couverte de forêts quand l’Égypte et Sumer illustraient toute la civi

2 s les autres civilisations croyaient — et croient encore — au retour éternel et cyclique des mêmes événements, donc à un temps

3 iens, voire entre Suédois et Norvégiens, ou mieux encore entre Vaudois et Genevois, nous en venons à oublier très sincèrement 

4 surtout de nos diversités linguistiques. Mais là encore , quelles sont les réalités ? Nos langues sont presque toutes sœurs ou

5 ce, on sait assez que son langage est universel : encore convient-il de marquer que c’est le rayonnement de l’Europe qui l’a r

6 sités inégalées de langues1, de coutumes, et plus encore  : avec leurs 219 autonomies communales, exemplifient sans doute l’ext

7 e l’on restait parmi les seuls à ne l’avoir point encore réalisé. Mais une fois cela fait, s’y arrêter trop serait en perdre l

8 de répression ne visant que les effets du mal. Là encore , il y a hypocrisie, de la part des États. Tout au contraire, il s’agi

9 y a eu une manifestation beaucoup plus importante encore en Espagne : des régionalistes basques, après une marche de 2000 kilo

10 role. Hélas, ce ne sera pas suffisant ! Il faudra encore beaucoup d’autres événements de ce genre pour que nos pays prennent r

11 é, tous les arguments sont bons pour ceux qui ont encore la puissance industrielle et financière et qui ont décidé qu’il n’est

12 nucléaires ! Si les deux tiers de l’humanité sont encore dans un état de sous-développement industriel, c’est peut-être leur c

13 oleil et les citoyens, ils nous diront qu’il faut encore vingt ans pour que l’énergie solaire soit compétitive ! Vous comprene

14 sa liberté, donc de sa responsabilité. Je rejoins encore aujourd’hui un livre que j’avais écrit dans les années 1960 sur les m

15 omplètement sur l’État de ce que nous n’avons pas encore su faire à temps, en attendant de lui toujours plus de subventions, d

16 s en plus isolé. Aujourd’hui, nos démissions vont encore plus loin. Les centrales nucléaires sont des objets énormes, dangereu

17 êmement chers, très probablement non rentables et encore plus probablement non nécessaires ; mais toute la propagande, depuis

18 ra concurrentiel, inoffensif et indispensable. Là encore , c’est la porte ouverte à une intervention croissante et sans doute r

19 toujours et sans limites dans un monde fini ? Et encore  : les États qui achètent des centrales nucléaires sont capables de pr

20 re avec Denis de Rougemont que “tout est possible encore et même plus que jamais : tout est possible, mais il faut choisir”. »

21 es d’éviter les grands axes pour ne pas renforcer encore des bouchons déjà gigantesques ! Cela dépasse le grotesque. Considére

22 tre au référendum facultatif tous les réseaux non encore construits ou mis en chantier le 1er août 1973 ? Absolument pas. Le d

23 que la construction de centrales nucléaires soit encore pire que celle de routes, il s’agit effectivement du même type de cat

24 ondrai très nettement. Ce que j’ai voulu écrire — encore que je n’en aie pris conscience qu’en cours de route —, c’est un mani

25 nucléaire et l’option solaire, peut se symboliser encore dans les dieux qui en sont les représentants. Le soleil, c’est Zeus e

26 yonnements, mais ça ne veut pas dire qu’il y aura encore une civilisation ». Je ne veux pas préjuger de la chose. Sur la terre

27 ne spécialité. Il y a une question que j’aimerais encore vous poser, une question un peu anecdotique peut-être : pourquoi avoi

28 ensuite quatre années d’efforts… Je dois préciser encore que mon éditeur habituel est Gallimard, qui regroupe peu à peu mes an

29 cette même année 1944, tandis que la guerre sévit encore sur l’Europe, des militants de la Résistance de neuf pays réussissent

30 voir, et les résistants au combat ! L’un espérait encore « apaiser » les États, et les autres subissent leurs guerres. L’oppos

31 t les fédéralistes européens. Mais nous ne sommes encore qu’en 1944. Un an plus tard, la guerre finie, que va-t-on faire ? Tou

32 ns que les moyens de leur réalisation ne sont pas encore imaginés, ni même sérieusement envisagés. Il est clair que les gouver

33 ropéenne, dans toute la mesure où nous le pouvons encore , et de l’assurer d’une structure à l’abri de laquelle elle puisse viv

34 e l’Ouest, déjà amputée de l’Est satellisé, c’est encore vingt pays et non pas neuf ! Et c’est tout de même autre chose qu’un

35 même rythme — même l’addition de ces données est encore loin de rendre compte de toute la réalité que doivent affronter aujou

36 onomique ou politique des Super-Grands, mais plus encore  : seul moyen de résister à la catastrophe finale. Voici comment. La g

37 e la croissance, au sens actuel, ce ne serait pas encore le bonheur, comme le croient tous les technocrates de droite ou de ga

38 les villes, au sens actuel de la Chose, n’étaient encore que des faubourgs ouvriers, et que les sols n’avaient pas encore subi

39 faubourgs ouvriers, et que les sols n’avaient pas encore subi l’agression massive du béton, des pesticides et des engrais chim

40 vie intellectuelle des travailleurs ruraux, mais encore trouble la circulation matérielle entre l’homme et la terre, en renda

41 ement dans l’art d’exploiter le travailleur, mais encore dans l’art de dépouiller le sol ; chaque progrès dans l’art d’accroît

42 ouleverse les imaginations (L’Amour du monde), ou encore une avalanche (Derborence), ou enfin l’approche de la fin du monde (S

43 Mais un groupe de disciples et d’amis ne fait pas encore un public. Devant la résistance des lecteurs, Ramuz réagit en accentu

44 n accentuant son originalité, en faisant du Ramuz encore plus pur : et c’est Présence de la mort. Tôt après, Paris le découvra

45 ur revenir à Présence de la mort, trois remarques encore  : sur sa langue, sa vision, et son actualité. On a dit, et Ramuz lui-

46 ant quitté la grande vallée » — souvenez-vous ici encore de l’Évangile, ils montent dans le paysage de leur pays, « en ce tout

47 erre risque d’être un holocauste général. Doit-on encore le démontrer ? Avec les armes que nous possédons, nous ne pouvons pas

48 lus là ou, ce qui revient au même, si nous sommes encore là mais aliénés, incapables de jouir de la vie. Les gens éprouvent de

49 et de l’introduction suivants : « L’homme peut-il encore reprendre en main la barre du navire sur lequel il est embarqué ? La

50 selon vous rempli leur rôle et le remplissent-ils encore actuellement ? Quoique toute mon œuvre débouche sur des choix proprem

51 pas technologique, même pas économique, et il est encore moins financier : car à ces trois niveaux, la cause est entendue, ell

52 u résultent de leurs travaux. Tout cela ne serait encore que littérature si l’on ne voyait émerger, s’affirmer et s’amplifier

53 le moins. C’est que le phénomène régional se voit encore considéré, tant en Suisse qu’en France et en Grande-Bretagne, comme u

54 t s’en débarrasser » ; et non pas du tout, ou pas encore , comme ce qu’il est en vérité, à savoir l’ouverture d’un long process

55 approche même et sa définition ; réalité qui est encore à construire et sur laquelle n’existe, à notre connaissance, aucune é

56 sait, de leur force de frappe basque ou bretonne. Encore que la supériorité du petit État sur le grand soit aisément vérifiabl

57 intéressées, voire immédiatement « exposées ». Là encore , des populations (surtout les jeunes), sensibilisées depuis quelques

58 la fois efficace et facilement assimilable. Mais encore , pense le citoyen moyen, quelle est la vraie région à laquelle je me

59 , « cuvette genevoise », « bassin lémanique », ou encore la région horlogère de Besançon-Neuchâtel que relient des siècles d’h

60 votée par le parlement italien en 1972. Mais rien encore n’est réalisé. al. Rougemont Denis de, « Hypothèses directrices pou

61 r par la force au scénario qui suit. En aurait-il encore les moyens ? J’en viens au récit de mon rêve. Je voyais les quarante

62 thnie se voit brimée par une langue nationale, ou encore du régime des assurances sociales quand trois frontières nationales d

63 t un bouton. Seule l’immortalité physique résiste encore , pour des raisons tout à fait claires : elle serait pour notre sociét

64 oisse pure pour le bureaucrate qui ne connaît pas encore l’ordinateur. Je disais un jour à Louis Armand, grand ingénieur, gran

65 Souabes et Prussiens, Piémontais et Siciliens, ou encore entre pâtres catholiques de l’Appenzell et banquiers protestants de G

66 cation, d’ailleurs, n’a supprimé ces différences, encore que l’École et les Tribunaux, dans les pays centralisés, s’y soient e

67 rtir de la chute de Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des grandes découvertes. Ses facteurs d’unité fondamenta

68 tarderont pas à se manifester : tout ce qui porte encore un nom de créateur quitte la France de Napoléon. Ces mauvais souvenir

69 rne — mais le douzième imam est l’imam caché, non encore révélé, comme un messie à venir. Le chiisme, majoritaire en Iran, l’e

70 pire qui s’imposera de nouveau pour un temps. Ou encore , la contagion de l’indépendance islamique recouvrée menacera tout le

71 victorien, le romantisme, le préromantisme — mais encore quels exemples y choisit-on, Novalis ou Sade ? Rousseau ou Diderot ?

72 e institué par la bourgeoisie, je pense qu’elle a encore un bel avenir — en URSS. Voyez dans quels termes les Soviétiques déno

73 uvelle Europe n’est plus possible. Certes, il est encore des hommes politiques pour prétendre que l’Allemagne pourrait attaque

74 gration de leurs économies nationales. C’est loin encore d’être totalement réalisé mais de grands pas ont été faits. Ainsi il

75 très loin. Et la constitution belge qui n’est pas encore acceptée va encore au-delà. L’Allemagne est déjà divisée en länder, l

76 nstitution belge qui n’est pas encore acceptée va encore au-delà. L’Allemagne est déjà divisée en länder, l’Italie en vingt-de

77 des neuf pays de la Communauté, personne ne s’est encore soucié d’informer le peuple européen sur l’enjeu de cette opération.

78 ’entre eux ne paraît capable d’échapper longtemps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion mili

79 s, entre nations, entre Nord et Sud. Tous croient encore que le bonheur des hommes dépend de la « santé de l’Économie » et que

80 estion me paraît fondamentale, décisive. Personne encore ne s’est risqué à y faire face, du côté de nos gouvernants. C’est qu’

81 Point de solutions nationales non plus, et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là, tous les problè

82 Gaulle avait vu l’importance historique — c’était encore une utopie voilà dix ans. C’est devenu l’un des problèmes capitaux d’

83 Espagnols, les Suédois, les Hongrois et d’autres encore : de quel droit les Neuf de la Communauté économique européenne (CEE)

84 des neuf pays de la Communauté, personne ne s’est encore soucié d’informer le peuple européen sur l’enjeu de cette opération.

85 e nos pays ne paraît capable d’échapper longtemps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion mili

86 s, entre nations, entre Nord et Sud. Tous croient encore que le bonheur des hommes dépend de la « santé de l’Économie » et que

87 estion me paraît fondamentale, décisive. Personne encore ne s’est risqué à y faire face, du côté de nos gouvernants. C’est qu’

88 Point de solutions nationales non plus, et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là, tous les problè

89 Gaulle avait vu l’importance historique — c’était encore une utopie voici dix ans. C’est devenu l’un des problèmes capitaux d’

90 e demain à neuf heures à New York), mais il vient encore dans ma chambre fumer des cigarettes et discuter le coup avec une rig

91 trées comme au ras des tapis. Ces splendeurs sont encore ce qu’on trouve de moins cher dans une ville où personne n’en veut pl

92 qu’à partir du milieu de notre siècle, et qui est encore très inégalement perçu dans nos divers pays et aux divers niveaux d’é

93 est nuisible aux qualités guerrières, elle l’est encore plus aux qualités morales32. » Sur la seconde acception, une citation

94 s et du Petit Larousse. Cette évolution n’est pas encore bien accomplie dans le sigle UNESCO, qui signifie « Organisation des

95 s des siècles par l’esprit des Européens. Mais là encore , le mot participation a un double sens, d’abord réceptif, puis créate

96 ospérité servit les pionniers de la CECA. Mais là encore , on s’aperçut que la supériorité technique d’une société est à base d

97 l’Europe commençait à s’unir le monde changeait, encore plus vite. Partout où l’une de nos nations se retirait d’une colonie,

98 litiquement minorisée, parce qu’elle ne forme pas encore une unité réelle, mais encore accusée d’impérialisme : matériellement

99 u’elle ne forme pas encore une unité réelle, mais encore accusée d’impérialisme : matériellement privilégiée, donc accusée de

100 ne culture. Ce qui peut s’exprimer sous une forme encore plus ramassée, par la formule la plus célèbre des temps modernes : E 

101 histe, Indonésie, Chine, Japon, Amérique latine). Encore plus vain de rabâcher à propos des considérations précédentes le repr

102 ue massive nucléaire évidemment non rentable. Ici encore , même schéma. Les centrales nucléaires impliquent : centralisation, s

103 pas technologique, même pas économique, et il est encore moins financier : car à ces trois niveaux, la cause est entendue, ell

104 position libérale, non du grand écrivain d’idées, encore moins de l’auteur d’Adolphe, qui ne sera mis à sa place qu’au xxe si

105 ire quelque autre chose, mais l’idée n’en est pas encore claire dans ma tête. 11 novembre. Le Béarnais veut de moi. Je m’atta

106 osion de l’idée première d’un ouvrage ; plus rare encore que l’on soit informé quotidiennement de sa croissance et de son achè

107 la rédaction. 13 décembre. Bien travaillé, mais encore un retard. Remis le commencement à l’imprimeur. L. v. d. D. s. f. [La

108 jamin sait qu’il joue sa vie : Napoléon n’est pas encore vaincu, et le ferait fusiller pour beaucoup moins. « L. v. d. D. s. f

109 sa tempe le pistolet de la roulette russe. Joueur encore  ! IV. Tragédie de la liberté et tragi-comédie du libéralisme Pe

110 e le trône avait disparu et que la France restait encore . » 3°. À ceux qui l’accusent d’une troisième palinodie lorsqu’il acce

111 savoir par moi-même ce que nous pouvions espérer encore . Quelque incertaine que soit une chance pour la liberté d’un peuple,

112 , mais la plus efficace pour l’opposition. Parler encore au sujet de leur auteur d’opportunisme, d’inconstance, voire de palin

113 lité neuve dont Benjamin Constant, qui n’en a pas encore une conscience claire, ressent déjà l’aberration : l’État-nation, né

114 elle lui ravit la dernière consolation qui reste encore à l’opprimé.48 Le despotisme laissait une chance au peuple qui se r

115 voient leurs légions d’un pôle à l’autre, parlent encore de la défense de leurs foyers ; on dirait qu’ils appellent leurs foye

116 e de fédéralisme Contre tout cela, qui ne fait encore que germer sous ses yeux, et dont l’épanouissement attendra notre siè

117 u sociologue Jean-François Gravier, qu’on n’a pas encore réfuté. 51. Principes de politique, op. cit., p. 1191. bn. Rougem

118 s le nom de Pie II, donne à ce continent, naguère encore désigné comme le domaine de la chrétienté (christianitas) son nom lég

119 clamations : Victor Hugo. Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-John Perse, qui, sous son nom d’A

120 on sociale la plus complète » du genre humain, ou encore de « lieu essentiel de la civilisation prépondérante ». Pour le reste

121 et suisses, est animée par des « intellectuels » encore peu connus — et pour cause : ils ont en moyenne 27 ans, et la TV n’ex

122 neuf pays le mouvement personnaliste ne consiste encore , aux yeux du grand public et surtout des Pouvoirs, qu’en une poussièr

123 ts des pays de l’Axe, qu’ils ne connaissaient pas encore , comme Ignazio Silone, Altiero Spinelli, Henri Brugmans, Eugen Kogon.

124 plus tard à Bruges et à Genève — où ils existent encore et n’ont cessé de manifester, depuis trente ans, leur vitalité créatr

125 des que la folie des nationalistes a mises et met encore entre les peuples de l’Europe, grâce aux politiciens à la vue courte

126 lleur, car : « La Confédération », on ne sait pas encore ce que c’est, tandis que « le peuple et les cantons », tout le monde

127 it, cela engage des réalités, non pas une formule encore vide. Mais ensuite, dans le nouveau texte, on en vient à des jeux d’e

128 en tout cas pas univoque. La formule suivante est encore plus attaquable. « Sachant que la force d’une communauté se mesure au

129 que fois que j’entends ce nom je me dis : — Voilà encore un démagogue, et qui probablement ne croit pas en Dieu, mais ne veut

130 tant) ont toujours invoqué la Providence (Brejnev encore , tout récemment, et le lapsus était révélateur !) pour tenter de just

131 i puissance sur tous les royaumes de la terre. Ou encore  : jette-toi dans le vide du haut du temple et les anges te porteront 

132 issance, trois fois repoussée, comme elle le sera encore une quatrième fois — et radicalement — sur la Croix. Jésus a repoussé

133 ociété. Il rappelle que l’énergie nucléaire était encore saluée dix ans plus tôt comme bienfaisante, mais qu’à partir d’enviro

134 état de santé imposait à son action. Il hésitait encore fin juillet. Puis il y eut l’affrontement du 31 juillet, la mort du j

135 oins en février 1979. Lew Kowarski a pu le suivre encore d’un bout à l’autre, après avoir été le principal formulateur de sa p

136 inspire (parfois littéralement) de Heidegger (non encore traduit), de Hegel (oublié en France), et de l’école personnaliste de

137  » et sa révolte contre les idéologies, mais plus encore par l’intervention soudain généralisée du spectaculaire dans tous les

138 ici avec un « libre » reportage sur une actualité encore brûlante, reconstituée d’après le procès-verbal succinct d’un procès-

139 eur, L’Amour et l’Occident , dont je n’avais pas encore écrit première ligne. Je l’ai commencé le jour où j’aurais dû le reme

140 riage n’avaient pas tout à fait tort. Aujourd’hui encore , je me ferai honte le jour où je ne pleurerai pas au grand duo d’amou

141 e votre livre a été écrit en 1938. Il s’agit donc encore d’un ouvrage de mise en garde où vous fouillez nos origines et où, fi

142 non seulement dans mes écrits, dans ma vie, mais encore dans mes pensées les plus secrètes. En fait, la valeur que j’attache

143 t trouver, elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim. N’ayant plus rien à lui donner, ils la transportèrent dans une

144 ourriture, elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus. Les gens voulaient la

145 e avait encore faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus. Les gens voulaient la garder en vie, ils aimaient leur baleine,

146 aurez donné cent fois et mille fois plus, j’aurai encore faim. » Ils lui dirent : « Que veux-tu donc ? » et elle dit enfin : «

147 déclare nécessaires des réacteurs dont on ignore encore les vrais dangers, et encore plus les moyens d’y remédier. J’en dédui

148 teurs dont on ignore encore les vrais dangers, et encore plus les moyens d’y remédier. J’en déduis qu’on veut nous faire prend

149 s nos sermons. Il ne croira que notre exemple, et encore  : à condition que ce soit une réussite ! Parmi les maux que l’Europe

150 c. La péninsule Ibérique et les Balkans possèdent encore la flore la plus riche d’Europe, mais dans ces deux régions, deux cen

151 t la publicité et de nos ignorances, certes, mais encore plus, de notre inertie civique. La vie ou la mort du Léman, ce n’est

152 laration de guerre de Guillaume II. Ce n’est rien encore . En 1915, Guy, qui a réintégré dès 1912 la nationalité française en v

153 f, le cousin d’un ambassadeur allemand, mais pire encore sans doute, le frère d’un officier suisse ! Clemenceau, lui dit-on, r

154 ralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la diversité des membres d’un seul et même corps : quel q

155 utre part l’individualisme anarchisant. Mais ici encore , insistons sur ce point : la personne n’est pas un moyen-terme, entre

156 mais il s’y introduit un contenu socialiste. (Là encore avec moins de secousses en Scandinavie qu’en Angleterre.) Troisième e

157 (La « religion de l’homme », ou du surhomme, est encore à créer, et le temps presse !). Chargées d’éléments traditionnels, co

158 s d’une résistance à l’hitlérisme et au fascisme, encore moins au marxisme invoqué par les staliniens de nos pays pour justifi

159 rète… dans l’instant, hic et nunc ». Nous disions encore  : Il ne s’agit pas de la concordance littérale de nos propositions t

160 uvé ne marque aucune rupture avec notre passé, ni encore moins mon ralliement à quelque antidoctrine nouvelle élaborée dans l’

161 rticulière et subjective. La « voie unique » peut encore évoquer : — un système de principes confirmés concernant la conduite

162 à réitérer ce qui est vrai pour n’importe qui, et encore moins à s’y conformer en s’y forçant comme dans un lit de Procuste, m

163 Corbin m’écrivait : L’an dernier, je n’osais pas encore prendre part au volume sur l’orthodoxie. Maintenant je n’hésite plus 

164 rojet d’un livre sur la Religion d’Hermès ; mieux encore , je voudrais appeler ça : Les prophètes grecs. Je t’enverrai le schém

165 que tu sois raccommodé par Barth. Moi, j’attends encore . Mais je ne nierai jamais, naturellement, le service qu’il nous a ren

166 é, de la neige. C’est ce rêve d’Icare qui animait encore les premiers constructeurs d’avions à ailes mobiles ou à pédales. Le

167 millions62. Mais ce qui me paraît plus stupéfiant encore , c’est le refus général, par les hommes politiques et les économistes

168 s ses effets potentiellement bénéfiques, et c’est encore plus grave. On avait déjà eu assez de mal à faire prendre une très va

169 lors ? Presque personne n’en a conscience ; moins encore y ont réfléchi. À gauche comme à droite, on s’ingénie à créer quelque

170 e : jusqu’ici, c’est le succès, non la lenteur et encore moins l’échec de nos efforts techniques, qui a créé les problèmes ins

171 la plus provocante à l’époque, alors qu’il avait encore un pied à la Revue des Deux Mondes de M. Doumic, l’autre déjà chez Ga

172 liser la libération correspondante. » Plus simple encore , ce titre dans le n° 1 de notre revue posait le dilemme fondamental d

173 tifique », « utopique », « rousseauiste » ou pire encore  : « de droite », tel apparut le phénomène régional dans les années so

174 nnées soixante de ce siècle, et tel était-il hier encore aux yeux de jacobins fiers de l’être et qui entendaient le rester à j

175 u résultent de leurs travaux. Tout cela ne serait encore que littérature si l’on ne voyait émerger, s’imposer, s’amplifier, d’

176 relations quotidiennes, et non pas d’idéologies, encore moins de mythes nationaux. Avant de généraliser ses analyses à tout l

177 le moins. C’est que le phénomène régional se voit encore considéré, tant en Suisse qu’en France et en Grande-Bretagne, comme u

178 t renoncé à appuyer sur le bouton. S’il n’y a pas encore la guerre, c’est qu’on a peur de la faire. Je me rappelle une convers

179 le courant. La seule chose dans laquelle je place encore , si j’ose dire, quelque espoir, c’est ce que j’ai appelé la « pédagog

180 e disant : après tout, la bombe à neutrons serait encore le moyen le plus maniable de nous défendre quand les Russes déferlero

181 s milieux gouvernementaux et militaires y croient encore . La guérilla organisée Mais je voudrais insister ici sur un tou

182 e de s’assurer une possibilité d’avenir, d’avenir encore ouvert. Vous y croyez, vous, à leur avenir ouvert ? Si la Suisse se l

183 rerions le chemin vers un futur possible, vivable encore , je ne vois pas de cause plus enthousiasmante pour des jeunes. Mais e

184 cause plus enthousiasmante pour des jeunes. Mais encore faudrait-il y aller carrément, ne pas mettre son drapeau suisse — pac

185 ssence sera à 15 francs le litre. On n’en est pas encore là, mais le prix ne cesse d’augmenter, et il n’y a pas de raison pour

186 tites sociétés, les seules où les humains peuvent encore agir comme des citoyens libres et responsables. ck. Rougemont Deni

187 5 août 1981)co « Une foi, une loi, un roi » ou encore  : « Ein Volk, ein Reich, ein Fürher ». Depuis plus de quarante ans, D

188 s que cela peut leur apporter, non les dangers et encore moins les responsabilités accrues que cela institue. Ils ne voient qu

189 tiques que techniques. La situation ne paraît pas encore aussi sérieuse dans le cas de l’informatique. Mais la prévisibilité d

190 isserait prévoir dès maintenant, et que l’on peut encore prévenir. Ce plan sera celui de la seconde partie de ma communication

191 . Information n’est pas savoir ; savoir n’est pas encore sagesse ; de même que sagesse n’est pas encore Amour (cet « amour qui

192 as encore sagesse ; de même que sagesse n’est pas encore Amour (cet « amour qui nous rendra la liberté », comme le dit une cha

193 re d’un individu enregistrée dans son cerveau, et encore moins celle de toute l’espèce, enregistrée dans ses gènes, mais un si

194 bables que j’imagine et sur lesquels il me paraît encore possible d’alerter l’attention des responsables. 8. Les dangers ou

195 et de ses mécanismes, mais elle ne me paraît pas encore avoir modifié substantiellement nos modes de penser, de sentir, ni de

196 ussions avec les copains, qui constituaient, hier encore , l’essentiel de la formation par l’école. Enfin, la prétention de Pla

197 tions qui leur dictent leur conduite, sauront-ils encore se débrouiller s’il y a défaillances des réseaux ? De même qu’ils ne

198 t éviter ce qui conduit au gigantisme (quoique là encore , les illusions de vitesse folle et de chiffres fabuleux puissent être

199 société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir sur l’évolution de l’informatique (laquelle, livrée à son mouvem

200 cientifique et son utilité. Nous pouvons le faire encore , et nous le devons. C’est bien peu de choses, me dira-t-on : un effor

201 s que cela peut leur apporter, non les dangers et encore moins les responsabilités accrues que cela institue. Ils ne voient qu

202 iques que techniques.) La situation ne paraît pas encore aussi sérieuse dans le cas de l’informatique. Mais la prévisibilité d

203 isserait prévoir dès maintenant, et que l’on peut encore prévenir. 5. Un peu de sémantique Pour une définition des terme

204 r. Information n’est pas savoir. Savoir n’est pas encore sagesse ; tout de même que sagesse n’est pas encore amour. (Cet « amo

205 core sagesse ; tout de même que sagesse n’est pas encore amour. (Cet « amour qui nous rendra la liberté », comme le dit une ch

206 re d’un individu enregistrée dans son cerveau, et encore moins celle de toute l’espèce, enregistrée dans ses gènes, mais un si

207 sibles que j’imagine et sur lesquels il me paraît encore possible d’alerter l’attention des responsables. 8. Les dangers, o

208 et de ses mécaniciens, mais elle ne me paraît pas encore avoir modifié substantiellement nos modes de penser, de sentir, ni de

209 scussion avec les copains, qui constituaient hier encore l’essentiel de la formation par l’école. Enfin, la prétention de Plat

210 ations qui leur dictent leur conduite sauront-ils encore se débrouiller s’il y a des défaillances dans les réseaux ? De même q

211 éviter ce qui conduit au gigantisme (quoique, là encore , les illusions de vitesse folle et de chiffres fabuleux puissent en ê

212 société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir sur l’évolution de l’informatique (laquelle, livrée à son mouvem

213 cientifique et son utilité, nous pouvons le faire encore — et nous le devons. C’est bien peu de chose, me dira-t-on. Un effort

214 a de chômage. De nombreux dangers Un danger encore plus grave est celui de la perte de mémoire : à force de tout confier

215 mations qui leur dictent leur conduite, sauraient encore se débrouiller en cas de défaillance des réseaux. Il suffit d’appréci

216 ussions avec les copains, qui constituaient, hier encore , l’essentiel de la formation par l’école. Pourriez-vous, en conclusio