1 ssance, de la productivité, du bonheur des hommes envisagé selon le nombre d’objets mis à leur disposition. Ce sont des sectes à

2 ne sont pas encore imaginés, ni même sérieusement envisagés . Il est clair que les gouvernements n’accepteront jamais, sauf s’ils

3 euve » qu’est la fédération de l’Europe, permet d’ envisager son avènement puissant mais sans violence, et de croire de nouveau à

4 i. Mais que pourrait bien faire de cela la charte envisagée  ? Comment un gouvernement pourrait-il encourager ce « reste » laissé

5 qu’auront à se poser les rédacteurs de la charte envisagée . D’une manière pragmatique et globale appelons « culture » ce qui a f

6 ujourd’hui le kilowatt installé au double du prix envisagé . « Alors, que valent des raisonnements fondés sur l’épluchage des déc

7 dernières de l’homme. C’est pourquoi je suggère d’ envisager le problème de l’informatique dans des perspectives très différentes

8 à contre-fins, mais bien une société qui refuse d’ envisager les transformations radicales, dans la répartition des profits notamm

9 y a, en Occident, quelque chose comme un refus d’ envisager , avant toute application industrielle et commerciale d’une invention,

10 rique, cependant que les méthodes de retraitement envisagées posent des problèmes de plus en plus inextricables, tant politiques q

11 rt aux fins dernières de l’homme. Je me propose d’ envisager l’informatique non pas dans sa problématique immédiate — utilité cert

12 à contre-fins, mais bien une société qui refuse d’ envisager les transformations radicales (dans la répartition des profits notamm

13 Occident, quelque chose comme un refus général d’ envisager , avant toute application industrielle et commerciale d’une invention,

14 rique, cependant que les méthodes de retraitement envisagées posent des problèmes de plus en plus inextricables, tant politiques q