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1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 rs en lutte ou en tension : d’où les oscillations extrêmes de nos sociétés, tantôt vers l’individualisme anarchique (pôle grec),
2 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
2 autonomies communales, exemplifient sans doute l’ extrême jamais atteint du fédéralisme authentique, je veux dire du respect de
3 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
3 du monde moderne, en particulier la vulnérabilité extrême de l’énorme industrie occidentale, suspendue à une seule ressource én
4 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
4 minutes d’une conversation. Il s’exprime avec une extrême précision, plaçant ici et là une pointe d’humour, avec l’air de quelq
5 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
5 ge particulier, lent, pesant, paysan, stylisé à l’ extrême  ? C’est ce que diront les journalistes et les manuels. Ramuz n’est pa
6 muz. ⁂ Présence de la mort figure un des moments extrêmes de l’œuvre de Ramuz, celui de l’exaspération de son style le plus vol
6 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
7 es temps modernes : E = mc2 que nous prendrons l’ extrême liberté de lire ainsi : Europe (E) égale masse médiocre (m) multiplié
7 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
8 rra fonctionner que dans un régime centralisé à l’ extrême et d’une façon « quasi militaire ». Or vous le savez, c’est dans tou
9 t de vue de la défense, il est bien évident que l’ extrême concentration de sources d’énergie peut permettre à l’attaquant de pa
10 utes avant qu’elle soit déclarée, cependant que l’ extrême dispersion des sources d’énergie solaire rend la nation pratiquement
8 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
11 ithèse parfaite du centralisme jacobin poussé à l’ extrême par les nécessités de la guerre napoléonienne et de la mise en unifor
9 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
12 urquoi la propagation virale du terrorisme, forme extrême de la « manif », sinon parce qu’on se sent privé de la parole — intel
10 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
13 nerai deux exemples contrastés, l’un illustrant l’ extrême de la boulimie universelle, l’autre l’extrême de la sobriété ascétiqu
14 t l’extrême de la boulimie universelle, l’autre l’ extrême de la sobriété ascétique, extrêmes auxquels peut mener le besoin spir
15 elle, l’autre l’extrême de la sobriété ascétique, extrêmes auxquels peut mener le besoin spirituel, selon qu’il est conçu comme
11 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
16 u n’a évidemment rien à voir avec le mouvement d’ extrême droite « Ordre nouveau » des années 1970. co. Rougemont Denis de, «