1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 le aussi. Mais son discours assemble un peuple de fidèles et suscite une communauté. Celle-ci réclame un cadre et des instituti
2 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
2 ur ne les a pas trompés : le ciel qui s’ouvre est fidèle à la terre. 13. De leur collaboration naquit L’Histoire du soldat (
3 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
3 u’administration, que bienfaisance et que gestion fidèle  ». Si le Tyran (lisons : l’État-nation) veut contraindre, le Prince c
4 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
4 te du prophète. (Il compte environ 12 millions de fidèles , de l’Iran à l’Indonésie.) L’autre branche de l’islam est le sunnisme
5 ux écoles, c’est le fait que, dans le chiisme, le fidèle n’est pas livré à lui-même, mais demeure en contact étroit avec les m
6 docteurs spirituels, qui ne cessent de donner aux fidèles des directives éthiques, sociales et politiques et jouent ainsi un rô
5 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
7 ute complicité, chacun des interlocuteurs restant fidèle à sa passion maîtresse, la puissance ou la liberté. « La nation exige
6 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
8 confirme définitivement dans l’esprit de tous les fidèles  ? Quant aux autres, aux non-croyants, ils pourront en faire des gorge
7 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
9 ger un criminel contre des espions. Carter est-il fidèle à l’Évangile et l’imam fidèle au Coran, quand l’un protège un empereu
10 ions. Carter est-il fidèle à l’Évangile et l’imam fidèle au Coran, quand l’un protège un empereur coupable et quand l’autre me
11 s de force dans la trame complexe des faits ; et, fidèle à ses convictions européennes, il voit une lueur d’espoir dans l’acti
8 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
12 etrouve dans le dernier roman, sans doute le plus fidèle , en profondeur, à la biographie de son auteur, je veux parler de La P
9 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
13 s de chaque Église, mais à leurs membres les plus fidèles . Toutefois, cette méthode n’est compatible qu’avec des orthodoxies qu
14 pas de recours ou d’appel possible de la part du fidèle . Il doit se soumettre ou sortir. S’il se soumet, il court le risque d
15 réalité de la foi ? Certes ! Si les Églises sont fidèles à leur chef, elles savent qu’il règne et crée pour ceux qui croient l
10 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
16 té comme vérité présente à soi-même »65 Église — fidèle Religion — Foi Cité — personne Orthodoxie désigne couramment en Occi
17 jourd’hui le communisme « orthodoxe ») attend des fidèles qu’ils optent en dernier ressort non pour l’Individu (au sens kierkeg
18 nous deux était le plus près d’une interprétation fidèle de sa pensée. Dans une longue lettre datée d’Istanbul le 20 avril 194