1 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
1 e l’Europe parce qu’il faut faire les régions. Finalités de la région En effet, les régions doivent être définies comme des
2 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
2 ence, dans la mesure où cette société n’a plus de finalité avouable, en dehors des impératifs du profit, du besoin de puissance
3 essentiellement quantitatif. Or, une société sans finalité engendre le désespoir. Dans l’entassement des grandes villes, les gen
3 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
4 mes, une société meilleure qui réponde à d’autres finalités que celle de la puissance. J’oppose à la puissance la liberté des per
4 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
5 Aujourd’hui Denis de Rougemont s’interroge sur la finalité de notre civilisation et s’il affirme que “se gouverner vaut mieux qu
5 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
6 es des faits ». Car il dépend essentiellement des finalités que nous voulons donner à notre vie : puissance collective et prestig
6 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
7 xualité est l’instinct qui ordonne l’individu aux finalités de l’espèce. L’érotisme est le plaisir sexuel pris pour fin en soi, n
7 1979, Articles divers (1978-1981). Denis de Rougemont, ou l’Europe contre l’Europe (30 mai 1979)
8 oyen. Au contraire il faut adapter l’économie aux finalités des Européens. L’idée de Jean Monnet fut d’unir étroitement les écono
8 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
9 ix, et sur la base d’une unité de culture dont la finalité dernière soit la liberté des personnes dans la communauté des respons
9 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
10 — et donc sur les rapports entre l’énergie et les finalités de la société d’aujourd’hui, de la personne humaine dans la société d
11 se que les hommes ont le choix entre deux grandes finalités  : la puissance et la liberté. J’entends d’une part : la puissance col
12 Si maintenant nous avons à choisir entre ces deux finalités maîtresses du genre humain (surtout dans sa partie occidentale), la p
13 ntre deux types d’énergie qui correspondent à ces finalités , qui en sont les moyens, et qui les favorisent en conditionnement. Si
14 brûlant ! Habituons-nous à donner priorité à nos finalités sur les « impératifs » technologiques allégués par les promoteurs, su
10 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
15 ssage initial ou final du congrès, en formule les finalités , ou à tout le moins les conclusions. La deuxième solution est retenue
11 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
16 pe dynamique. Cette passion n’implique pas, comme finalité , le bien de l’autre, mais seulement le sentiment d’être amoureux. Je
17 art l’intime, l’intériorité de l’individu et pour finalité l’organisation politique de la cité ou mieux : l’arrangement des rela
12 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
18 permutations de ces facteurs ; — enfin selon les finalités que se donnent les peuples, voire à l’intérieur d’un même peuple et à
19 des populations entières. Toute réflexion sur les finalités d’un ordre économique mondial (qu’on ne saurait dire « nouveau », pui
13 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe et l’environnement (28 juin 1980)
20 ion concrète, de notre attitude intérieure et des finalités de notre vie. Ma conclusion sera donc à la fois un appel et une const
14 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
21 domaine du prévisible, mais selon l’appel de nos finalités , domaine de la prophétie. ⁂ Nos finalités peuvent être — et sont en r
22 de nos finalités, domaine de la prophétie. ⁂ Nos finalités peuvent être — et sont en réalité, successivement ou simultanément —
15 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
23 me, d’une raison qui n’est plus contrôlée par des finalités humaines données par l’esprit. Comment la Suisse pourrait-elle échapp
16 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
24 s grandes questions, et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en développant l’informatique. Le célèbre p
25 ent, l’informatique n’ait répondu à l’appel d’une finalité , fût-elle de paix, de bonheur, d’équilibre, de liberté et de responsa
26 taux efficaces. 4. Refondement du problème des finalités Disons tout de suite que ce n’est pas la technique que nous devons
27 t incapable de former les esprits, n’ayant pas de finalités à leur proposer. Par contre, il est très capable de les réduire au co
17 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
28 s grandes questions, et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en la développant. Le psychologue et pédiat
29 ent, l’informatique n’ait répondu à l’appel d’une finalité , fût-elle de paix, de bonheur, d’équilibre, de liberté et de responsa
30 taux efficaces. 4. Refoulement du problème des finalités Certes, ce n’est pas la technique que nous devons rendre responsab
31 t incapable de former les esprits, n’ayant pas de finalités à leur proposer. Mais il est très capable de les réduire au conformis
18 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
32 t incapable de former les esprits, n’ayant pas de finalité à leur proposer. Par contre, il est très capable de les réduire au co