1 s déjà sont en bon train de se constituer au sens formel du terme. II. Une « première » dans l’histoire de l’Europe Dans

2 st la culture, nous allons voir que sa définition formelle ressemble étrangement, en Europe, à celle que l’on vient de donner du

3 ès ; — tout au moins dans le monde des libertés «  formelles  », où les majorités ne dépassent pas 100 %. Mais l’effet de Lausanne

4 uménique que l’utopie et la tentation d’une unité formelle , humainement vérifiable, assurée et définitive. Car c’est précisément