1 ellement constitutive de nos vies et de leur sens général que nous avons peine à la voir. Seule, la comparaison avec des cultur

2 au jeune canton un nouveau retard sur l’évolution générale , cette fois-ci sur l’Europe des régions. La possibilité, voire la néc

3 janvier 1978)h i D’un point de vue tout à fait général , Denis de Rougemont, y a-t-il une forme de terrorisme qui puisse se j

4 effectuée le 1er juillet 1977, dans l’inattention générale  : c’était pourtant le premier achèvement du grand dessein de Jean Mon

5 suffrage universel à l’automne de 1978. Le débat général sur l’Europe, qui ne va pas manquer de déclencher la campagne élector

6 ivision du monde ne peut conduire qu’à une guerre générale , qui pourrait très bien être la dernière parce qu’elle détruirait les

7 loppe, plus la guerre risque d’être un holocauste général . Doit-on encore le démontrer ? Avec les armes que nous possédons, nou

8 Et cela tient au fait que les données du problème général des régions dans le cadre de l’État-nation (plus ou moins centralisé)

9 évolution française, nécessitant une mobilisation générale de toutes les forces de la nation à partir d’un centre unique, capabl

10 les autorités européennes constituées (Direction générale de la politique régionale, à la CEE, Commission des pouvoirs locaux e

11 ble de nos pays. Dans le cadre de cette politique générale , rien n’empêchera, bien au contraire, que les conclusions de recherch

12  » par les Pouvoirs et l’Industrie, avec les buts généraux , finaux, de la Société. Le « réalisme » nous conduit à la guerre, mai

13 place à des préjugés bien débiles. D’une manière générale , les sanctions dans le domaine sexuel sont négligeables parmi nous, s

14 rges par des personnages sacrés, et d’une manière générale ne toléraient aucune fantaisie individuelle dans ce domaine. C’est pr

15 r aux USA, il a rencontré à plusieurs reprises un général qui fait partie du très petit nombre des initiés au Manhattan Project

16 mémorandum (17 décembre 1979)be 1. Objectif général de la charte Qu’est-ce qu’une charte et quelle est sa fonction ? L

17 vivre et de créer, en accord avec une conception générale de l’homme, de sa dignité et de sa destinée. » Quelques années plus t

18 ue d’une société est à base de culture vivante et générale . Mais pendant que ces deux motifs agissaient et que l’Europe commença

19 nt confirmer ma description de l’état d’innocence générale où nous étions à peu près tous. Dans la situation critique et à certa

20 istait à accepter comme allant de soi la croyance générale , à l’époque, dans l’augmentation nécessaire, illimitée, inévitable et

21 ves, nées chaque fois de l’émergence d’une menace générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou ressentai

22 re les raisons — si on ose dire — de la défection générale dont nous sommes aujourd’hui les témoins. Je considère le De Monarchi

23 égendaire et païen d’Europe. Dans sa Cosmographie générale , il le décrit comme un ensemble humain et historique, non plus seulem

24 réflexes de l’âme collective, en vue d’une guerre générale que personne ne veut, paraît-il, que tout prépare et qui éclatera le

25 Radiodiffusion française, Maurice Rolland, Avocat général , Gérard Rosenthal, Avocat, hommes de lettres, David Rousset, Écrivain

26 s passionnées et hargneuses jalonnent l’évolution générale des « intellectuels » face à l’Europe, dans les années 1950 et 1960.

27 la contre-culture dans la jeunesse ; le mouvement général vers la reconnaissance des identités régionales, ethniques, minoritai

28 sur un aspect particulièrement aigu de ce conflit général , celui qui oppose trois gouvernements européens (France, Italie, Alle

29 e mondiale, celle qui a résulté de l’affrontement général des nationalismes, propagés à toute l’Europe en réaction aux guerres

30 sement insensible, voire hostile.) Les caractères généraux de l’évolution culturelle de cette deuxième période du xxe siècle me

31 me sens et au même rythme, pour les mêmes raisons générales . La poésie étant le contraire du « discours », au sens du mot devenu

32 à la politique, constituait en fait une critique générale de la culture au xxe siècle, culture que je qualifiais d’irresponsab

33 un fait grave : il trahissait l’irresponsabilité générale de la classe intellectuelle. À mon retour d’Amérique, après la guerre

34 urs. Ceci m’a amené à formuler des considérations générales sur le développement de la culture européenne, considérations pas seu

35 e.) Qu’il s’agisse de famine déclarée, de pénurie générale dans une région, ou seulement de menaces de pénurie, certaines erreur

36 re réelle de l’un ou de l’autre parti. La carence générale des chefs, des doctrines et des partis est un appel à une autorité no

37 Mussolini, se virent contraints par le sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou la théocratie dont ils

38 idées, en une essence intemporelle, en une vérité générale … » Et par « existence » nous ne pouvions entendre que « décision conc

39 u’une vérité viable, la même pour tous, à la fois générale et objective — ou au contraire qu’il y a pour chacun une voie, une vé

40 me paraît plus stupéfiant encore, c’est le refus général , par les hommes politiques et les économistes « sérieux », de regarde

41 ’affrontements mémorables entre le Tout-Paris des générales et le groupe surréaliste, dans lequel André Breton s’est réservé le d

42 ent réunies pour que la guerre éclate, une guerre générale , mais, au dernier moment, les deux Grands ont renoncé à appuyer sur l

43 s : les armes à neutrons, cela fait partie du jeu général de la préparation à la guerre, cela contribue à rendre acceptable le

44 s nous submergent rapidement, comme le prévoit le général belge Close74, qu’ils occupent tout le continent, de Varsovie à Lisbo

45 le signe que l’esprit ne meurt pas. D’une manière générale , le but spirituel dans la vie humaine. cm. Rougemont Denis de, « 

46 entendu. Je ne peux que leur rappeler les lignes générales , le cadre et les conditions civiques de l’action régionaliste. Il n’y

47 it désigner des changements profonds et de portée générale , des mutations ou des chambardements soudains de la société, mais non

48 ts et leur correspondance ou non avec telle pente générale de l’esprit humain. Si l’informatique mérite vraiment d’être présenté

49 voir, en sorte que si une défaillance centrale ou générale réduisait au silence les réseaux d’information, l’homme se trouverait

50 ment l’approche impérialiste de l’informatisation générale de la société, et assigner à l’informatique les limites que lui posen

51 it désigner des changements profonds et de portée générale , des mutations ou des chambardements soudains de la société. Mais non

52 et leur correspondance (ou non) avec telle pente générale de l’esprit humain. Si l’informatique mérite vraiment d’être présenté

53 il y a, en Occident, quelque chose comme un refus général d’envisager, avant toute application industrielle et commerciale d’un

54 nstate, par exemple, quelque chose comme un refus général d’imaginer, de supputer, d’étudier sérieusement les régimes sociaux q

55 ci très soigneusement : quand je parle d’un refus général , je ne suppose pas le moins du monde qu’après concertation entre phil

56 voir, en sorte que si une défaillance centrale ou générale réduisait au silence les réseaux d’information, l’homme se trouverait

57 le point de vue impérialiste de l’informatisation générale de la société. Assigner à l’informatique les limites que lui posent e

58 lle s’atrophie. De plus, si par suite d’une panne générale parfaitement concevable le contenu des ordinateurs était perdu, l’hom