1 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
1 dération, et c’est la fédération seule qui pourra garantir l’autonomie des régions. Résumons-nous : il faut faire les régions pa
2 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
2 union qui par définition respecte les diversités, garantit les autonomies, et interdit toute tentative d’uniformisation culturel
3 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
3 e l’Europe. La nouvelle constitution de l’Espagne garantit l’autonomie des communautés existantes ou à créer. Le projet de const
4 1979, Articles divers (1978-1981). Une Europe unie et diverse (27 août 1979)
4 e l’Europe. La nouvelle constitution de l’Espagne garantit les droits des communautés autonomes existantes ou à créer. Le projet
5 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
5  concéder » ni « d’accorder » mais bien plutôt de garantir à la culture — dans les limites de leurs pouvoirs — les franchises, d
6 , droits et privilèges qu’on demande aux États de garantir sont comme toujours en tel domaine doublement motivés et orientés : d
7 és, aides de tous ordres que les pouvoirs publics garantiront à des activités culturelles bien définies. Suggestions pour un cata
8 ssant les privilèges ou priorités et les droits à garantir par chaque gouvernement européen aux activités culturelles. Nous rep
9 s donc pas de culture ?) II. Chacun de nos États garantira sans restriction d’aucune sorte la libre circulation des idées, des p
10 e l’étendue de l’Europe. III. Chacun de nos États garantira le droit à l’information, c’est-à-dire le droit qu’a tout citoyen de
11 harte doit engager chaque gouvernement européen à garantir aux universités leur pleine indépendance par rapport à l’État et aux
12 ctus civilis) doivent également être instaurés et garantis par des accords bi- ou multilatéraux. V. Le but de l’enseignement (éc
6 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
13 au « Dieu tout-puissant » n’est qu’une manière de garantir , voire d’absolutiser leur pouvoir. Je ne vois donc pas comment, ni su