1 de où tout ce qui pense ne saurait le faire qu’en grec , j’entends en termes et en concepts élaborés par l’hellénisme. La foi

2 ar l’hellénisme. La foi chrétienne va donc parler grec , elle aussi. Mais son discours assemble un peuple de fidèles et susci

3 st informée dans les catégories de la dialectique grecque . La venue du Christ et son message ont ainsi provoqué la combinaison

4 es. Entre le monothéisme d’Israël, le polythéisme grec , l’État divinisé des Romains ; entre le sacralisme exclusif et ascéti

5 permis d’opérer la synthèse entre l’individu des Grecs (atome raisonnable, mais isolé) et la persona des Romains (citoyen dé

6 és, tantôt vers l’individualisme anarchique (pôle grec ), tantôt vers le collectivisme étatique (pôle romain), avec certains

7 ménagement des relations elles-mêmes dans la cité grecque , dans la polis. C’est le même mot que civisme, qui est dérivé du lati

8 ot que civisme, qui est dérivé du latin et pas du grec . Polis, civitas, c’est l’État, c’est la même chose, c’est la ville, c

9 equel règne Zeus. L’une des épithètes de Zeus, en grec , était Europos, c’est-à-dire celui qui voit loin, celui à la large vi

10 r Ramuz, car elle remplace pour eux la mythologie grecque et romaine. Et malgré cela une sorte de résistance profonde au christ

11 tion autour d’une place, d’une agora disaient les Grecs anciens, ou d’un forum, lieu de rencontres où l’opinion se forme, et

12 ences du Mythe, qu’il s’agisse d’abord des mythes grecs , dès la Renaissance : de l’Orfeo de Monteverdi à l’Orphée de Gluck, e

13 e, magistrat suprême de l’une des premières cités grecques , celle d’Éphèse, écrit cette phrase décisive : Ce qui s’oppose coopè

14 ès lors un rôle comparable à celui de la tragédie grecque et de la Bible judéo-chrétienne : grands textes éducateurs de la psyc

15 oyants que soient les contrastes entre Suédois et Grecs , par exemple, il n’en reste pas moins qu’un Suédois lisant Kazantzaki

16 te pas moins qu’un Suédois lisant Kazantzakis, un Grec lisant Selma Lagerlöf, un Français et un Allemand lisant ces mêmes au

17 ue nous pouvons dire, c’est It’s romance ! ». Les Grecs et les Romains ne nous ont rien laissé qui se puisse comparer à Trist

18 ient dans l’énoncé de la question. 27. La langue grecque classique utilisait vingt-huit mots différents pour désigner l’amour

19 sprit… Europe, qui fut d’abord un mythe sémite et grec , plus une définition géographique — l’Ereb hébreux, le pays du coucha

20 ennes, mésopotamiennes, indo-européennes, perses, grecques , hellénistiques, romaines, germaniques et celtiques, arabes au Moyen

21 gondes, jusqu’à la résurgence hellénistique, puis grecque classique et hébraïque, de la Renaissance et de la Réforme. Création

22 saint Jérôme — deus omnipotens — ou à la version grecque des Septante — Pantokrator ? Comment veut-on que l’invocation proposé

23 bles de faire image. L’individu est une invention grecque , et sa naissance signale la naissance même de l’hellénisme. C’est l’h

24 divers groupes qui fondent les premières thiases grecques , communautés comparables à la cité moderne, et basées non plus sur le

25 es origines communes : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec  ». Elles ne se fondent pas sur la classe ou la race, ni sur quelque a

26 Cet homme d’un type nouveau n’est pas l’individu grec , puisqu’il se soucie davantage de servir que de se distinguer. Il n’e

27 es relations constituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adopté le terme latin de persona (rôle social). C’est ce même

28 ux encore, je voudrais appeler ça : Les prophètes grecs . Je t’enverrai le schéma si tu le juges utile. Les événements nous i

29 à quelques années près de James Watt. Les mythes grecs l’avaient annoncée depuis près de trois millénaires. Prométhée, génie