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1 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
1 on d’État, défendent leurs intérêts sacrés, leurs idéologies intransigeantes, en prenant des otages et tuant vingt enfants pour ch
2 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
2 us les domaines (sauf le religieux remplacé par l’ idéologie nationale au xxe siècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires
3 gue et les richesses du sous-sol, l’état civil, l’ idéologie (hier religion), l’économie, l’ethnie, la culture et la défense milit
3 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
4 uatrième vertu : le respect du réel Toutes les idéologies politiques, depuis la Renaissance, se proclament réalistes et ne tend
5 ne grande exception : Althusius. À vrai dire, ces idéologies sont réalistes à leur manière, en ce sens qu’elles prônent toutes la
4 1979, Articles divers (1978-1981). « La qualité des choses que j’aime » (18 octobre 1979)
6 er sa vie non pour un mythe national, ni pour une idéologie , mais pour ce qu’il appelle en simplicité grande « la qualité des cho
5 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
7 fondement de la réalité et du réalisme moderne, l’ idéologie de la croissance indéfinie dans le monde fini étant reléguée du même
6 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
8 lté. Mais le théâtre de l’absurde, libre de toute idéologie (« existentialiste » chez Sartre, rationaliste chez Camus) va triomph
9 seulement par « Mai 68 » et sa révolte contre les idéologies , mais plus encore par l’intervention soudain généralisée du spectacul
10 r désormais les termes désuets d’argumentation, d’ idéologie , de théorie et surtout — hélas — de pratique morale, sociale ou polit
7 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
11 ns religieux peuvent se porter aussi bien sur des idéologies messianiques de puissance, et les besoins tendent vers l’infini, que
12 oriquement, vers l’infini sur le plan collectif : idéologie du Progrès illimité ; millénarisme totalitaire, stalinien, fasciste o
8 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
13 (personnalisme). Point d’action constructive sans idéologie . Mais point d’idéologie efficace sans le soutien d’une catholicité ré
14 ’action constructive sans idéologie. Mais point d’ idéologie efficace sans le soutien d’une catholicité réelle, d’une communauté h
9 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
15 gers de réussir leurs percées. Le nouveau but des idéologies dites progressistes : recevoir presque tout pour presque rien paraît
10 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
16 ’en bas, des relations quotidiennes, et non pas d’ idéologies , encore moins de mythes nationaux. Avant de généraliser ses analyses