1 contradictoires amenant un homme, par impatience infinie , à tuer au nom même d’une vie plus juste. Après les exposés factuels

2 t pas question de remettre en cause la croissance infinie , le gaspillage des ressources non renouvelables, bref ceux qui refuse

3 on capax infiniti, le fini n’est pas capable de l’ infini (c’est-à-dire ne peut le contenir). Et cette proposition reste valabl

4 de l’existence de l’Autre en tant que tel ; de l’ infinie diversité non seulement des individus (nulle chance que deux soient j

5 te procréateur. La passion amoureuse est le désir infini qui prend pour objet ou prétexte un individu fini et mortel. Et l’amo

6 s avait prévenus : « Le fini, n’est pas capable d’ infini  » ; mais nous avons perdu de vue cette vérité aussi fondamentale que

7 alors ils disent « qu’il faut faire confiance à l’ infinie ingéniosité de l’homme ». Mais c’est un constat de démission devant l

8 pressant, se contenterait de faire confiance à l’ infinie ingéniosité de l’esprit humain ? Devant les risques à peu près infini

9 e l’esprit humain ? Devant les risques à peu près infinis du nucléaire par exemple… C’est dans ce contexte-là que se pose la qu

10 iques de puissance, et les besoins tendent vers l’ infini , que sur des conduites d’effacement de soi au service du prochain dan

11 s’ils peuvent être exaltés théoriquement, vers l’ infini sur le plan collectif : idéologie du Progrès illimité ; millénarisme

12 absolu de l’autre en tant qu’autre, le sens de l’ infinie diversité des vocations, qui est le sens même du personnalisme, de l’