1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 rum municipal, étendu à l’empire hiérarchisé ; la loi commune ; les grandes routes de l’Europe ; et la notion de citoyen (u
2 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
2 ormais accompli. Ce qui n’était pas conforme à la loi organique de libre formation des Ligues suisses, ce qui devait être r
3 isses, ce qui devait être rectifié en vertu d’une loi organique, l’est désormais. La naissance du canton du Jura est dans l
4 e) et sur la volonté d’imposer à autrui sa propre loi , cette victoire ne sera confirmée que dans la mesure où elle permettr
3 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
5 ertilité temporaire, un progrès dans la ruine des lois éternelles conditionnant sa durable fertilité. Plus un pays, les État
4 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
6 ister et coopérer des hommes distincts, ayant des lois différentes, mais qui peuvent mieux être eux-mêmes quand ils veulent
5 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
7 as dupes ! L’allemand est brimé en Alsace, où une loi de 1946 interdit l’enseignement de cette langue (pourtant parlée par
6 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
8 ssant, je me disais… Rien n’empêchera — selon les lois en vigueur dans nos États démocratiques — toutes ces régions, si elle
7 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
9 titutions ne suffisent pas sans les mœurs, ni les lois sans l’esprit des lois — et réciproquement. Ce consensus, cet accord
10 pas sans les mœurs, ni les lois sans l’esprit des lois — et réciproquement. Ce consensus, cet accord préalable à tout contra
11 on avènement : l’alignement, l’uniformisation, la loi du plus fort, la simplification géométrique et la centralisation phys
12 Pouvoirs l’adaptation à chaque cas personnel des lois et règlements de l’État : angoisse pure pour le bureaucrate qui ne co
8 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
13 nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitutive de notre histoire : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’
14 nstituante décide de faire traduire les nouvelles lois , rédigées en français de Paris, dans les langues usitées en Bretagne,
15 a réalité des foyers régionaux. Tous vérifient la loi qui veut que l’uniformité reste stérile. Vienne et Paris Notre
9 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
16 rts sexuels. En fait, je ne connais pas une seule loi , dans un seul pays ou un seul temps, qui ait jamais condamné l’amour
10 1979, Articles divers (1978-1981). Denis de Rougemont, ou l’Europe contre l’Europe (30 mai 1979)
17 le pétrole), l’Europe est menacée de mort. Aucune loi économique ne nous empêche de changer. Ce ne sont que nos désirs que
11 1979, Articles divers (1978-1981). « La qualité des choses que j’aime » (18 octobre 1979)
18 re l’intimité de la vie d’un homme et les grandes lois de la Nature, entre la liberté et les limites. Que savons-nous, sino
12 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
19  ? Étymologiquement : auto-nomos signifie, propre loi = autogestion. Signifie aussi : qui peut se déplacer à sa guise selon
20 t à sa propre hiérarchie interne, soustraite à la loi commune et investie de pouvoirs étendus de contrôle, de surveillance
13 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
21 des formes, à des usages, à des pratiques, à des lois absolument pareilles, sans une contrainte qui leur coûte beaucoup plu
14 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
22 versité normale et nécessaire des coutumes et des lois locales. Or, cette paix que seule procure l’unité essentielle dans la
23 , pour s’accommoder de la contrainte publique des lois et former ainsi un « État des nations (civitas gentium) croissant san
15 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
24  ». Dès 1968 à Paris, ce nouveau style trouve ses lois  : la philosophie gestuelle de l’étudiant Cohn-Bendit soulève des vagu
16 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
25 ntement sans merci entre une nation qui croit aux lois internationales et un chef religieux qui n’y voit qu’hypocrisie. Pour
26 ieux qui n’y voit qu’hypocrisie. Pour Carter, ces lois interdisent de livrer le shah et de prendre des otages, qu’ils soient
27 occidental, non seulement de civilisation mais de loi internationale ? Dans le même temps, notre modèle industriel a subi
17 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
28 Voici que la nuit cède au jour. » Au moment où la loi du jour, de la réalité, revient détruire l’univers enchanté. Nous vou
18 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
29 ré dès 1912 la nationalité française en vertu des lois sur les réfugiés pour cause de religion, et qui a été blessé et gazé
19 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
30 ais ce dernier agit comme un individu sans foi ni loi au-delà des frontières de sa souveraineté ; de même les sectes se don
31 tre part, on n’est pas non plus tyrannisé par une loi rigide et uniforme, puisque dans une fédération l’on peut toujours ad
32 orsqu’elle n’était pas strictement établie par la loi . De même les devoirs de la vocation personnelle ont toujours été mis
33 irs envers le Pouvoir politique. Lors donc que la loi s’est affaiblie dans ces pays, cette carence ne s’y est pas traduite
20 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
34 possible les garantissant contre l’anathème de la Loi religieuse confessionnelle ». Voilà qui vaut pour toute mystique, aus
21 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
35 lige à formuler cette première maxime en forme de loi  : La décadence d’une société commence quand l’homme se demande : que
36 la fin. Car la technologie n’innove pas selon la loi des choses, domaine du prévisible, mais selon l’appel de nos finalité
22 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
37 i, n’est plus là. Ainsi, nous nous fabriquons des lois derrière lesquelles nous nous cachons. Nous les appelons par exemple
38 terre finira, comme les autres planètes, selon la loi de dégradation du cosmos. L’homme industriel contribue à accélérer la
23 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
39 e des régions » (5 août 1981)co « Une foi, une loi , un roi » ou encore : « Ein Volk, ein Reich, ein Fürher ». Depuis plu
40 dgar Faure l’a bien compris quand il a proposé sa loi de réforme des universités. Elle leur accordait à chacune une certain