1 erai pourtant pas de l’interroger, vivant dans ma mémoire , exigeant et confiant… L’évolution de l’idée européenne, du congrès

2 s… Ce fut l’idée de Jean Monnet, dont je salue la mémoire , qui imaginait qu’en « tenant » les hommes par les institutions matér

3 de l’âme que forment les châteaux au fond de nos mémoires . New York, fin février 1943 Depuis que nous habitons à cent mèt

4 e, attachements régionaux et sens de l’universel, mémoire et invention, respect de la tradition et passion du progrès, science

5 cisif. L’empereur, notera-t-il plus tard dans son Mémoire sur les Cent-Jours, n’essaya pas de me tromper. Il ne voulut point s

6 se », note Benjamin, et il se dispose à écrire un mémoire apologétique sur son action durant les Cent-Jours. « Je le publierai

7 l. Je ne croyais point — écrit Constant dans son Mémoire sur les Cent-Jours — à la conversion subite d’un homme qui si longtem

8 a nécessité de son union. Je ne rappelle que pour mémoire une autre généalogie des relations entre la culture et l’Europe : cel

9 x retours en arrière : ils allaient rafraîchir ma mémoire défaillante. Mais je ne trouvai d’abord que des titres du genre : Le

10 on, avec l’appoint des souvenirs, reconstitués de mémoire , des accusés et de leurs familles. Enfin, la pièce intitulée El nost

11 les auteurs d’aujourd’hui qui survivront dans la mémoire des hommes du prochain siècle — à supposer qu’il y en ait un — soient

12 -delà de tout ce qu’on pouvait craindre. Dans ses Mémoires , le shah déclare qu’il souhaitait « donner à son peuple ce qu’il y av

13 s elle crée le risque d’atrophier nos facultés de mémoire , de jugement et de création, tout en multipliant une espèce prospère

14 vées et les expériences vécues, intégrées dans la mémoire de l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot, à l

15 phore, des facultés spécifiquement humaines comme mémoire , pensée, intelligence. Je me bornerai ici au mot mémoire. La prétendu

16 , pensée, intelligence. Je me bornerai ici au mot mémoire . La prétendue mémoire d’un ordinateur se distingue radicalement de ce

17 . Je me bornerai ici au mot mémoire. La prétendue mémoire d’un ordinateur se distingue radicalement de celle de l’homme en ceci

18 d’archives classées. S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ordinateur ne pourra jamais reproduire, c’est bien

19 ance dans le bourg de Combray. Proclamer que la «  mémoire  » d’un ordinateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d

20 inateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d’un homme » ne veut absolument rien dire, pour peu que l’on pense à

21 ole. Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes

22 des psychologues, qui tendent à démontrer que la mémoire est une faculté qui se cultive, se développe et s’atrophie à la maniè

23 oppe et s’atrophie à la manière d’un muscle. « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larous

24 i progrès, non pas l’ordinateur avec sa prétendue mémoire indépendante des personnes — et du passé ! Au projet Plato, j’opposer

25 s elle crée le risque d’atrophier nos facultés de mémoire , de jugement et de création, tout en multipliant une espèce prospère

26 vées et les expériences vécues, intégrées dans la mémoire de l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot à l’

27 ore, des facultés spécifiquement humaines comme «  mémoire  », « pensée », « intelligence ». Je me bornerai ici au mot « mémoire 

28  », « intelligence ». Je me bornerai ici au mot «  mémoire  ». La prétendue mémoire d’un ordinateur se distingue radicalement de

29 me bornerai ici au mot « mémoire ». La prétendue mémoire d’un ordinateur se distingue radicalement de celle de l’homme en ceci

30 classées, sans date. S’il est un processus de la mémoire personnelle qu’un ordinateur ne pourra jamais reproduire, c’est bien

31 ance dans le bourg de Combray. Proclamer que la «  mémoire  » d’un ordinateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d

32 inateur a « une capacité dix fois supérieure à la mémoire d’un homme » ne veut absolument rien dire, pour peu que l’on pense à

33 ole. Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes

34 des psychologues, qui tendent à démontrer que la mémoire est une faculté qui se cultive, se développe ou s’atrophie à la maniè

35 ppe ou s’atrophie à la manière d’un muscle : « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larous

36 progrès, non pas l’ordinateur avec sa prétendue «  mémoire  » indépendante des personnes — et du passé ! Au projet Plato j’oppose

37 sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mémoire et le manque de science ont trouvé leur remède !” À quoi le roi de ré

38 nvention, en dispensant les hommes d’exercer leur mémoire , produira l’oubli dans l’âme de ceux qui en auront acquis la connaiss

39 essouvenir ; en conséquence, ce n’est pas pour la mémoire , c’est plutôt pour la procédure du ressouvenir que tu as trouvé un re

40 danger encore plus grave est celui de la perte de mémoire  : à force de tout confier à l’ordinateur, l’homme vide sa mémoire, ne

41 e de tout confier à l’ordinateur, l’homme vide sa mémoire , ne l’entretient pas et alors, comme un muscle non entraîné, elle s’a

42 atique crée le risque d’atrophier nos facultés de mémoire , de jugement et de création, tout en multipliant une espèce prospère

43 plus instruits et plus capables de se remémorer : mémoire , aussi bien qu’instruction ont trouvé leur remède ! » Ces paroles s’a

44 oublieuses, parce qu’ils cesseront d’exercer leur mémoire  : mettant en effet leur confiance dans l’écrit, c’est du dehors, grâc

45 emémoreront les choses. Ce n’est donc pas pour la mémoire , c’est pour la remémoration que tu as découvert un remède. Quant à l’