1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 uel Dieu a choisi de descendre vers nous, pour se manifester aux hommes dans un corps matériel, ce dogme fondamental valorise la c
2 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
2 — à la fois solitaire et solidaire — et peut donc manifester sa vocation unique dans la communauté, hors de laquelle elle ne saura
3 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
3 e demander pourquoi le terrorisme a commencé à se manifester , sur le continent, en Allemagne et en Italie. Probablement, le nazism
4 est, tout au plus, le signe d’une angoisse qui se manifeste comme un cri, mais un cri qui se perd dans le vide, car le nihilisme
4 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
5 Emmanuel Mounier qui publiera un an plus tard son manifeste  : Révolution personnaliste et communautaire. De cette conception, nou
5 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
6 la liste des best-sellers de cet hiver. Dans ce “ manifeste de l’espoir du xxe siècle”, il s’attaque à la crise de l’Avenir, de
6 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
7 pris conscience qu’en cours de route —, c’est un manifeste . Un manifeste de ce grand mouvement dont je sens, dont j’éprouve déjà
8 ce qu’en cours de route —, c’est un manifeste. Un manifeste de ce grand mouvement dont je sens, dont j’éprouve déjà le soulèvemen
9 Un journaliste a parlé de mon livre comme d’un «  manifeste de l’espoir du xxe siècle finissant ». Je me suis tout à fait reconn
10 eu en écrivant ce livre : qu’il était en somme un manifeste de la convergence et de l’émergence de tous ces mouvements dont je vo
11 nir est notre affaire . Sous ce titre en forme de manifeste , Denis de Rougemont s’est attaché à l’examen des agressions technicie
7 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
12 hollando-grecque, publie un bref ouvrage intitulé Manifeste paneuropéen. On peut y lire des phrases simples et grandes comme cell
13 Ventotene, près des côtes italiennes, rédigent un manifeste fédéraliste européen qui circulera dans toute l’Europe. Dès 1942, tou
14 continent. Il n’est pas juste qu’aussitôt qu’ils manifestent un goût, même timide, pour la démocratie, ils soient envahis par les
15 pe : même avenir ! ⁂ Cette triple émergence va se manifester à l’occasion de l’élection, dans un an, du Parlement européen. Écolog
8 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
16 es Alliés était aussi à Montreux pour préparer un manifeste européen par lequel nos idées survivaientx. Nous voulions que soit dé
9 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
17 qui veut que l’individu qui assume sa vocation la manifeste — et dans ce mot, il y a main 11 — et donc l’actualise, la réalise, l
10 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
18 uropéen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste comme Européen dans la mesure précise où il doute qu’il le soit, prét
19 e — qui est ici Bonaparte — ne tarderont pas à se manifester  : tout ce qui porte encore un nom de créateur quitte la France de Nap
11 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
20 ens) leur font croire qu’ils désirent, en Iran se manifeste d’emblée une résistance totalement imprévue par les experts et non en
12 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
21 is, Canada, Inde34, dès les années 1930-1939), se manifeste un consensus. Ces définitions sont de valeur extrêmement inégale pour
22 ressions infiniment diverses du sens créateur que manifeste l’homme européen, le lien n’est pas évident, il s’en faut. L’examen d
13 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
23 l qu’il soit, s’il réussit à s’imposer. VI. Un manifeste de la liberté Mais revenons au petit livre sur lequel Benjamin a j
24 a joué sa tête et accessoirement sa carrière. Ce manifeste de la liberté, déposé sur le seuil de notre ère, est resté sans effet
14 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
25 le De Monarchia de Dante, 1308, comme le premier manifeste européen, philosophique et politique. C’est un appel à l’empereur Hen
26 Genève — où ils existent encore et n’ont cessé de manifester , depuis trente ans, leur vitalité créatrice. Pour composer la commiss
27 ent les signes qui prouvent de la manière la plus manifeste que l’Europe veut devenir une. Tous les hommes un peu profonds et d’e
15 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
28 in) jusqu’à la mort. Le Dieu qui n’a jamais voulu manifester aucune puissance au sens de ce Monde-ci, bien au contraire ! Reporton
29 a tempête ; c’est par un son doux et subtil qu’il manifeste sa puissance, par la « voix du silence » qui ne s’impose pas par la f
16 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
30 stoire des idées : la révolution d’Octobre, et le Manifeste Dada. Lénine va déclencher la politisation de l’intelligentsia europé
31 e réaction virulente contre tant d’abstraction se manifeste par le cinéma et la musique. Des films comme À bout de souffle de God
32 sus, comme la substitution de la manifestation au manifeste en tant que moyen d’expression de la contestation, sinon de l’innovat
33 ecrète pour un temps plus ou moins long. Pourquoi manifester dans la rue, occuper les usines, un théâtre, une ambassade, pourquoi
17 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
34 ualisme moderne, au gigantisme, à la nécessité de manifester sa pensée. Dans son petit livre Une main bu, il montre qu’une pensée
35 pensée n’est réelle que dans la mesure où elle se manifeste . Et c’est exactement ce sens que j’ai voulu exprimer dans le raccourc
18 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
36 ues) leur font croire qu’ils désirent, en Iran se manifeste d’emblée une résistance totalement imprévue par les experts et non en
19 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
37 fournit une clé des processus politiques qui s’y manifesteront tôt ou tard ; 2° que l’action que le mouvement œcuménique peut et doi
38 auté ne se révélera pas dans des congrès, mais se manifestera dans une action risquée. De même que nous avons vu les Églises nées d