1 iel, ce dogme fondamental valorise la chair et la matière , confirme leur importance et leur réalité, alors que les religions de

2 eligions de l’Orient considéraient la chair et la matière comme illusoires et irréelles aux yeux de l’esprit. Telles sont donc

3 u moins implicitement dès Nicée) que le corps, la matière , le cosmos étaient des œuvres de Dieu, et méritaient donc d’être étud

4 rits. Si l’on croit au contraire que le corps, la matière et le cosmos sont autant de prisons et ne représentent en réalité que

5 ices de quelques émirs. Aucun de nos pays n’a les matières premières nécessaires à son industrie : le tiers-monde les détient pr

6 sommation et de gaspillage. Il n’y a pas assez de matières premières dans le monde pour cela. Alors nous n’avons qu’une chose à

7 beaucoup plus progressiste, moins dévoratrice de matière première. Oui, ce serait là un exemple pour le tiers-monde qui est à

8 monde et de ses besoins par tête en énergie et en matières premières ne peut manquer d’entraîner des répercussions très dures po

9 commission se donne un peu plus de compétence en matière d’économie, de fiscalité, de législation sociale, d’enseignement, d’é

10 ollution des mers, atteintes à la couche d’ozone, matières premières en voie d’épuisement, satellites…). Le schéma qui s’impose

11 nis de Rougemont, la France a accepté d’entrer en matière pour autant qu’il n’y ait pas violation des souverainetés nationales.

12 entreposés dans les centrales ; le transport des matières radioactives et la surveillance des installations de production et de

13 nstallations de production et de retraitement des matières fissiles ; la surveillance des installations de production et de retr