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tat-nation. Gangsters, groupuscules ou partis, au
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des principes mêmes de la raison d’État, défendent leurs intérêts sac
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enant un homme, par impatience infinie, à tuer au
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même d’une vie plus juste. Après les exposés factuels qui ont suivi,
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me, mais le seul réalisme digne aujourd’hui de ce
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; et enfin, qu’elle n’est pas seulement conservation mais invention,
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ns plus tard, ce motif allait se déclarer sous le
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de Communauté européenne de défense, ou CED. On sait que le traité re
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st « l’Europe des Neuf », qu’on l’appelle par son
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: c’est un Marché commun partiel. S’il s’agit de l’Europe des États
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éans : le « Moulin Vert » et nous avions donné ce
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à notre club. C’est là que j’ai fait la connaissance d’Emmanuel Mouni
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ion se forme, et où les citoyens, enfin dignes du
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, soient à même de discuter, de discourir, de décider de leur destin.
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s, des sources mêmes de toute communauté digne du
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, qui sont le refus de la violence, le souci de répartir les responsab
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nds, dans l’intention clairement indiquée par son
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même, de « bâtir un morceau d’Europe unie ». Quant à la région Sarre-
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efs responsables ne constituent ensemble, sous le
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de Conseil européen, un exécutif collégial au service des régions, et
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la conformité sécurisante de la banalité, ce vrai
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de la mode. Elle est donc proprement fédéraliste. Deuxième vertu :
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pas à se manifester : tout ce qui porte encore un
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de créateur quitte la France de Napoléon. Ces mauvais souvenirs expli
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iétés de pensée, communautés de travail, etc. Des
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? Padoue, Mantoue, Sienne et Venise, Naples et Milan, puis les cités
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iner la scène universitaire anglo-saxonne sous le
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de logical positivism que lui donnera son autre père, Bertrand Russel
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in une pléiade de grands écrivains dont les seuls
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de Kafka et de Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils caractér
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s millénaires, à partir de ce que symbolisent les
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d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, mais aussi des communautés german
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s millénaires, à partir de ce que symbolisent les
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d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, mais aussi des communautés german
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ppareil militaire, elle exercera sa domination au
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des impératifs techniques de la mégamachine nucléaire. Tous les front
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tution espagnole vient de les reconnaître sous le
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de « communautés autonomes ». Le projet de constitution belge va très
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ix même de l’avenir, du seul « progrès » digne du
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. Qui va faire ce choix ? Si nous ne bougeons pas, il sera fait pour n
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le succès… Grande délibération, si je mettrai mon
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ou non à la brochure. À décider demain. 1814. 1er janvier. L’impressi
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le mérite de l’audace. 25 janvier. J’y mets mon
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. Vogue la galère. L’ouvrage est beau. 28 janvier. Il n’y a plus qu’u
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mais à tout ce qui prétend justifier la guerre au
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des vertus viriles et la dictature au nom de la « liberté » d’une nat
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par quoi seul le public d’aujourd’hui connaît le
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de Constant ; mais cela n’est qu’anecdote à ses yeux, comparé aux « i
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utopie que l’on opposera, au xxe siècle, sous le
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de « confédération », à toute fédération sincère : L’on a nommé fédé
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te Æneas Silvius Piccolomini, devenu pape sous le
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de Pie II, donne à ce continent, naguère encore désigné comme le doma
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e le domaine de la chrétienté (christianitas) son
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légendaire et païen d’Europe. Dans sa Cosmographie générale, il le dé
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us grands poètes, Saint-John Perse, qui, sous son
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d’Alexis Léger, écrira le Mémorandum sur l’organisation d’un régime d
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ion prépondérante ». Pour le reste du siècle, les
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de Nietzsche, de Proudhon, de Jacob Burckhardt, d’Ernest Renan et de
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non moins suicidaires. Qu’il suffise de citer les
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allemands de Spengler, Thomas Mann et Keyserling ; français de Sorel,
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s, communistes staliniens exceptés. Mais quelques
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si prestigieux qu’ils soient ne font pas une génération ni un mouveme
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conduisant à la guerre atomique, exporté sous le
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de Progrès. Les vrais Européens d’aujourd’hui ne sont pas ceux qui re
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L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du
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de Dieu et Constitution fédérale] (1980)bf Le Conseil d’État de Ge
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rs discours invoquent volontiers « Dieu » sous le
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de Providence. Chaque fois que j’entends ce nom je me dis : — Voilà e
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e nom de Providence. Chaque fois que j’entends ce
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je me dis : — Voilà encore un démagogue, et qui probablement ne croit
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on. Sauf si l’on changeait l’adjectif qui suit le
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de Dieu, et s’il était bien entendu que les non-chrétiens, qui sont t
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pas le Jéhova ou le El de l’Ancien Testament, un
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qu’il est interdit de prononcer. Or le Seigneur Jésus est le Dieu san
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rité. bf. Rougemont Denis de, « Invocation du
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de Dieu et Constitution fédérale : L’avis de Denis de Rougemont », In
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e : L’avis de Denis de Rougemont », Invocation du
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de Dieu et Constitution fédérale, Genève, Labor et Fides, 1980, p. 63
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nt son plan, je n’arrivais plus à trouver un seul
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d’écrivain de théâtre qui se fût révélé et eût été reconnu durant la
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es dont avait parlé la critique n’avaient plus de
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d’auteur digne d’être cité, mais seulement le nom de leur metteur en
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nom d’auteur digne d’être cité, mais seulement le
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de leur metteur en scène. Je me mis à lire ou à relire quantité de jo
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rticle. Le théâtre des meneurs en scène Les
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de Mozart et de Bertolazzi ne me paraissant pas bien utiles pour mon
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u, Vitez, Planchon et les autres qui s’ouvrait. »
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de metteurs en scène, exclusivement. Quelques citations de cet articl
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néas de ce long article pour apprendre enfin cinq
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d’auteurs nouveaux, dont le plus doué, nous dit-on, serait Grumberg,
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e ajouté à leur œuvre antérieure ; et pas un seul
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nouveau ne s’est imposé. Le roman n’a connu qu’une seule surprise heu
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allemand Brockhaus définit ainsi l’automobile : «
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qui a quelquefois été donné à de curieux véhicules mus par un moteur
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aintenant des risques proprement incalculables au
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des besoins à venir arbitrairement évalués. On ne connaît, scientifiq
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sation s’est répandue sur toute la Terre, sous le
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général de Progrès, — et ce Progrès, sans discussion possible, est me
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un hameau des Flandres dont il n’oubliera pas le
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: c’est là que son fils unique Raymond sera tué au combat, lors de la
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embres d’un seul et même corps : quel que soit le
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qu’on lui donne, en aucun cas elle ne manquera de fondements biblique
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ond enfin en plénitude à ma question, ce sont les
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des auteurs invoqués, « les Spirituels du protestantisme »67, un Séba
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ussi le génie de la Prospective, comme le dit son
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même : « Celui qui regarde en avant ». Il serait juste et nécessaire
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ariable est : le tertiaire. Aujourd’hui, l’un des
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de la crise industrielle, c’est justement la pléthore du tertiaire :
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l’Espagne. On sait aujourd’hui, par exemple, les
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des esclaves arabes, choisis parmi les meilleurs musiciens et poètes,