1 social, c’est le monde romain qui existe seul en Occident et à ce moment. L’Église va donc s’organiser dans les structures de l

2 ier fait : la structure sociale et politique de l’ Occident est la seule qui repose sur les communes fédérées et les parlements d

3 ser 30 % de la consommation actuelle d’énergie en Occident et vivre aussi bien. Or 30 % c’est plus que les centrales nucléaires

4 es thèmes esquissés aussi bien dans L’Amour et l’ Occident publié avant la guerre, que dans votre Lettre ouverte aux Européens

5 se vulgarisée, dont j’ai parlé dans L’Amour et l’ Occident . La passion qui devient une drogue, qui nous prive de notre libre ar

6 la personne, le fédéralisme7. Dans L’Amour et l’ Occident , ouvrage considéré aujourd’hui comme un classique de la philosophie

7 de cette immense émergence, sensible dans tout l’ Occident et peut-être plus en Amérique qu’en Europe, des groupements écologist

8 r d’un essai mondialement célèbre : L’Amour et l’ Occident , Denis de Rougemont est de ces rares esprits qui sont la conscience

9 , qu’en est-il de la situation à l’intérieur de l’ Occident  ? La plupart des Européens ont l’impression décourageante d’être « éc

10 rsqu’il s’agit d’un ouvrage tel que L’Amour et l’ Occident . “J’ai donné beaucoup de moi-même à la remise en état de cette maiso

11 que nous sommes que le salut de l’Europe et de l’ Occident tout entier dépend du dépassement progressif de la formule stato-nati

12 istan qui a « parlé d’amour » à l’Europe puis à l’ Occident tout entier, du xiie siècle des troubadours et du Roman breton jusqu

13 ur tel qu’on le parle et qu’on croit le sentir en Occident  ? Et l’apport slave dès la fin du xixe siècle ? L’étrange homme e

14 utrui. 26. Depuis que j’ai publié L’Amour et l’ Occident , il y a exactement quarante ans (mars 1939), j’ai eu à répondre à un

15 PNB. Le tiers-monde va donc se révolter contre l’ Occident , et d’abord contre l’Europe. La population blanche dans le monde est

16 PNB. Le tiers-monde va donc se révolter contre l’ Occident , et d’abord contre l’Europe, qui en est la partie la plus faible. ⁂ L

17 ue, souvent néfaste. Les machines inventées par l’ Occident et transportées dans les pays sous-développés sont les équivalents mo

18 que dépend de la culture créatrice. L’avenir de l’ Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats ni du niveau de nos salaire

19 ux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’ Occident ne peut se lire dans les indices de production, mais dans ce que je v

20 industrielle, scientifico-technique développée en Occident sur les autres cultures, recherche de nouveaux équilibres). Princi

21 mination ? On nous raconte que nous disposons, en Occident , grâce aux machines, à l’électricité, à nos moteurs, de 50 esclaves m

22 omposées bon an mal an sous l’égide de l’Église d’ Occident et dans ses hiérarchies romaines, puis évangélisées par des ordres ir

23 ni Dada n’ont fécondé la pensée et les arts de l’ Occident . De la première est issu en tout et pour tout « le réalisme socialist

24 u service de la vérité a été le succès immense en Occident des dissidents russes, à l’inverse, le phénomène le plus important au

25 que plusieurs générations ont lu : L’Amour et l’ Occident et il s’agit là d’un livre clé non seulement sur le plan des idées,

26 livrer à ce moment-là à un éditeur, L’Amour et l’ Occident , dont je n’avais pas encore écrit première ligne. Je l’ai commencé l

27 ant sans cesse à nos origines. Dans L’Amour et l’ Occident ,vous nous parlez des cathares et des Arabes, n’est-ce pas ? Alors co

28 re dans les deux premiers livres de L’Amour et l’ Occident , qui est composé de sept livres différents dont chacun aurait pu êtr

29 ssi très célèbre pour son essai sur L’Amour et l’ Occident . » bu. Recensé par Rougemont dans la NRF de juin 1933.

30 ion a suffi pour vider les campagnes et créer, en Occident seulement, une vingtaine de mégalopoles de 4 à 13 millions d’habitant

31 Cité — personne Orthodoxie désigne couramment en Occident « conformité aux dogmes reçus », mais pourrait aussi bien qualifier s

32 ntifico-polémique récemment ajouté à L’Amour et l’ Occident , je parle « d’hérésies libératrices des âmes et d’orthodoxie conserv

33 lexions sur demain. ⁂ Je nous vois mal partis, en Occident . La plupart des lecteurs d’ouvrages de prospective, de futurologie, d

34 e, que ce soit celle de l’aventure technique de l’ Occident , ou de l’humanité « civilisée ». C’est ce que me suggère jusqu’à l’an

35 qui ont inspiré en partie son livre L’Amour et l’ Occident , publié en 1939. Nous sommes imprégnés des récits de la Table ronde,

36 ndance, et nous avons des pénuries multipliées en Occident , et des famines dans le tiers-monde ; — l’informatique nous propose a

37 de civilisation scientifico-technique, il y a, en Occident , quelque chose comme un refus d’envisager, avant toute application in

38 cours à des critères moraux respectés dans tout l’ Occident eût induit à rejeter le travail à la chaîne, qui réduit la personne à

39 ndance. Et nous avons des pénuries croissantes en Occident , et des famines dans le tiers-monde. — L’informatique nous propose au

40 de civilisation scientifico-technique, il y a, en Occident , quelque chose comme un refus général d’envisager, avant toute applic

41 cours à des critères moraux respectés dans tout l’ Occident eût induit à rejeter le travail à la chaîne, qui réduit la personne à