1 taphysiques. Ce sont les premiers grands conciles œcuméniques du ive au vie siècle, et en particulier Nicée, Constantinople et Ch

2 é de la rue du Moulin Vert pour des discussions «  œcuméniques  ». À une cinquantaine, croyants de différentes confessions ou agnosti

3 e, dans la villa du secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, Willem Visser ’t Hooft. De ces rencontres clandestines s

4 rope unie et la Chine, et enfin de divers projets œcuméniques . Et Kant, auteur de Projet de paix perpétuelle (1795), texte fédérali

5 tre : je ne vais pas parler ici d’une « théologie œcuménique  », synthèse utopique des théologies existantes, ou doctrine nouvelle

6 mplicitée par le fait même qu’il existe un effort œcuménique . Nous supposons d’ailleurs tous cette doctrine, dès lors que nous pro

7 es, il n’est pas de pire menace pour le mouvement œcuménique que l’utopie et la tentation d’une unité formelle, humainement vérifi

8 les schismes et les oppositions, que le mouvement œcuménique se propose de surmonter. C’est dans la mesure exacte où les Églises o

9 2. Philosophie de la personne Les positions œcuméniques que nous venons d’esquisser enveloppent une doctrine de l’homme. Au c

10 ’il soit désormais facile de voir qu’à l’attitude œcuménique en religion ne peut correspondre que l’organisation fédéraliste en po

11 sera surtout la suppression de toute possibilité œcuménique , la subversion des valeurs universelles créées par l’évangélisation d

12 nt tôt ou tard ; 2° que l’action que le mouvement œcuménique peut et doit exercer sur ces processus religieux, préparera le terrai

13 sme révolutionnaire. 3. L’organisation du Conseil œcuménique se trouve être de fait la seule Internationale en opération, en cette

14 a de pair, dans toutes les Églises, avec l’effort œcuménique , est en train de recréer un langage commun, un ensemble de communes m

15 enaissance liturgique, favorisée par le mouvement œcuménique , marque l’avènement d’une attitude personnaliste, au-delà de l’antino

16 e nous avons exposé au chapitre 1-3. Le mouvement œcuménique est donc seul en mesure de préparer la réconciliation des adversaires