1 tance de ce que nous avons en commun : 2° que ces oppositions , loin d’être éternelles ou même traditionnelles, ne datent souvent so

2 u’ils réprouvent par la violence justifient telle opposition par l’urgence de la révolution. Or peut-on « faire la révolution ? »

3 ue, il faut tenir ouvertes les voies légales de l’ opposition et de la critique, et sauvegarder à tout prix les droits constitution

4 tenir jusqu’aux prochaines élections ! Et que les oppositions qui les remplaceront peut-être au pouvoir seront prisonnières de leur

5 s États, et les autres subissent leurs guerres. L’ opposition est aussi fondamentale qu’inévitable. On la retrouvera bientôt entre

6 t d’expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition politique. 3) Nous voulons une Cour de justice, capable d’appliquer l

7 t de la « juste place » réservée selon Lénine à l’ opposition politique, à savoir la prison. La première Europe a créé et nourri le

8 je les retrouve aujourd’hui au premier rang de l’ opposition au nucléaire. Ils pourront confirmer ma description de l’état d’innoc

9 théose posthume de 1830 sera celle d’un chef de l’ opposition libérale, non du grand écrivain d’idées, encore moins de l’auteur d’A

10 hefort puis pour Sainte-Hélène, Constant entre en opposition avec la Réaction royaliste qui va régner pendant quinze ans. Lorsque

11 rtune pour l’auteur, mais la plus efficace pour l’ opposition . Parler encore au sujet de leur auteur d’opportunisme, d’inconstance,

12 de sa Toute-puissance, et dans ces conditions, l’ opposition est priée de se taire. Ce recoupement indique et confirme à mes yeux

13 faire aujourd’hui ! Tout le livre est bâti sur l’ opposition entre d’une part l’amour vrai, « l’amour-action », celui qui peut rép

14 nt en réalité que les aspects d’une seule et même opposition fondamentale, réfractée à des niveaux différents. Remarquons ensuite

15 rètes et des schismes multipliés. Pour résoudre l’ opposition unité-division, il serait vain de rechercher une solution intermédiai

16 nt cette utopie qui a produit les schismes et les oppositions , que le mouvement œcuménique se propose de surmonter. C’est dans la m

17 anarchique. Entre individualisme et dictature, l’ opposition n’est pas aussi profonde qu’on l’imagine. Il s’agit plutôt d’une succ

18 blèmes publics on a affaire. Si l’on se trouve en opposition avec le groupe, on a la possibilité matérielle d’y faire entendre sa

19 certain sens de la liberté, de la critique, de l’ opposition , enfin tout ce qui est supprimé ou n’a jamais existé en Russie, il me

20 usion par les médias). Mais il y a une très forte opposition dans la population. L’incident le plus dramatique est celui de Plogof

21 nce veut construire trois-centrales nucléaires. L’ opposition de la population de cette région est telle que l’enquête d’utilité pu