1 s ce sens. C’est, par exemple, les choix. Quelles options est-ce qu’on se donne dans la vie ? À quoi doit servir une société, u

2 u l’égalité ? N’importe quoie. Enfin, les grandes options qu’on peut avoir. Ça, c’est faire de la politique, c’est-à-dire du pi

3 on ce qui suit : « N’importe laquelle des grandes options … » f. Rougemont corrige le journal, qui a imprimé « que ce soit ça q

4 Ce grand combat entre ces deux systèmes, entre l’ option nucléaire et l’option solaire, peut se symboliser encore dans les die

5 ces deux systèmes, entre l’option nucléaire et l’ option solaire, peut se symboliser encore dans les dieux qui en sont les rep

6 la Commission de Bruxelles à décider des grandes options morales et politiques de l’Europe tout entière. J’en vois la preuve d

7 es, mais agissant dans le cadre d’informations, d’ options indicatives, et beaucoup plus rarement de directives, formées par des

8 des réunions hebdomadaires, afin de concerter les options politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homm

9 aître. Je lui ai répondu que la Suisse a fait une option inverse de celle de Vichy, en décidant d’abandonner, en cas d’attaque

10 qui est personnel et personnalisant. La première option conduit à la guerre, la seconde exige et crée la paix. C’est dire que

11 de la vraie nature des éléments subjectifs de nos options , il me paraît nécessaire, plus que jamais, d’essayer de rendre justic

12 ie solaire, éolienne, géothermique, biologique. L’ option en faveur des surgénérateurs serait en effet irréversible : les surgé