1 le produit de traditions diverses nouées en gerbe par le christianisme. Née dans un petit groupe de tribus du Proche-Orient

2 grec, j’entends en termes et en concepts élaborés par l’hellénisme. La foi chrétienne va donc parler grec, elle aussi. Mais

3 e d’hommes, conquête majeure (quoique ridiculisée par les Gaulois lorsqu’ils virent l’Apollon Pythien). Tradition romaine :

4 de droits), qui était ignorée de l’Égypte et niée par l’Asie. Tradition sémitique : elle est double : les Phéniciens, « Héb

5 et qui pourtant s’est révélée capable d’intégrer par la suite des apports germaniques et celtes, mais aussi slaves et arab

6 lus, les échanges culturels et spirituels ménagés par les croisades et par la cour de Frédéric II à Palerme ? Enfin, les ap

7 turels et spirituels ménagés par les croisades et par la cour de Frédéric II à Palerme ? Enfin, les apports slaves ne saura

8 l Dieu, a été appliqué presque aussitôt à l’homme par saint Augustin, puis par Boèce. Il a permis d’opérer la synthèse entr

9 esque aussitôt à l’homme par saint Augustin, puis par Boèce. Il a permis d’opérer la synthèse entre l’individu des Grecs (a

10 isolé) et la persona des Romains (citoyen défini par son rôle, sa fonction sociale dans l’État). La personne, au sens chré

11 œuvres de Dieu, et méritaient donc d’être étudiés par les meilleurs esprits. Si l’on croit au contraire que le corps, la ma

12 synodes calvinistes (assemblées de notables élus par les communautés locales ou paroisses) sont devenus les prototypes de

13 ans la diversité de ses composantes, synthétisées par le christianisme et cependant toujours en lutte ou en tension : d’où

14 e est masquée à nos yeux depuis un siècle et demi par une estimation tout à fait exagérée de nos divisions, résultant du na

15 nos divisions, résultant du nationalisme. Obsédés par les différences de mœurs et de manière de penser que nous croyons exi

16 ervice militaire obligatoire et des écoles régies par l’État que l’idée (hégélienne) de « cultures nationales » s’est répan

17 s’il s’agissait d’entités permanentes délimitées par les frontières politiques et administratives de tel ou tel État-natio

18 chevalet, le portrait, etc., ignorés ou proscrits par les cultures sacrées de l’Asie et du Proche-Orient. Quant à la scienc

19 s en moins qu’elles soient pillées à l’épuisement par nous. Et ainsi de suite. Bref, nous voici devant une contradiction ir

20 que : Europe à faire (sinon nous serons colonisés par l’Est ou l’Ouest, ou les deux à la fois) — Europe impossible à faire

21 pourra faire l’Europe qu’en dépassant, à la fois par en haut et par en bas, l’obstacle majeur de l’État-nation. Mais en re

22 ’Europe qu’en dépassant, à la fois par en haut et par en bas, l’obstacle majeur de l’État-nation. Mais en retour, il faut f

23 ration-régions dépassant doublement l’État-nation par en haut et par en bas, s’est déclarée un peu partout en Europe au len

24 dépassant doublement l’État-nation par en haut et par en bas, s’est déclarée un peu partout en Europe au lendemain de la Se

25 ques constituées aux siècles précédents non point par libre adhésion et confédération de leurs habitants, mais par le moyen

26 dhésion et confédération de leurs habitants, mais par le moyen de traités ou de conquêtes militaires, de donations globales

27 e l’Europe des Six, puis des Neuf, et s’annonçait par quelques plasticages la revendication des régions ethniques, de l’Éco

28 des régions ethniques, de l’Écosse à la Catalogne par le pays de Galles, la Bretagne et l’Euskadi ; et de l’« Alpazur » (Ni

29 Imperia) à la région de Trieste-Gorizia-Ljubljana par l’Arc alpin, le Val d’Aoste, le Tyrol du Sud. Sans compter les quelqu

30 en train de se constituer, du Schleswig-Holstein par la Frise et le Rhin jusqu’à Bâle, et de Genève à Nice. « Non, Sire, c

31 er comme une tâche prioritaire de « compléter » — par une espèce d’irrédentisme — le processus de formation de l’État terri

32 plus haut mis en question dans le cadre européen par les nécessités de l’union politique, du libre essor culturel des régi

33 mmunauté non étatique et pluraliste ; non définie par ses contours bornés mais bien par ses contenus variés ; et faisant de

34 e ; non définie par ses contours bornés mais bien par ses contenus variés ; et faisant de ses différences non des causes de

35 serait insensé de ne pas reconnaître et proclamer par un vote unanime du peuple et des cantons. Il s’agira demain de ne s’a

36 et sutsilvan. 2. Évolution anticipée d’ailleurs par la Suisse en 1848 ; voir là-dessus W. Rappard, La Constitution de 184

37 problème a été politisé » (ça veut dire récupéré par un parti ou par un autre, n’est-ce pas ?), il faut absolument leur ap

38 politisé » (ça veut dire récupéré par un parti ou par un autre, n’est-ce pas ?), il faut absolument leur apprendre que la p

39 aine direction en tâchant de la rendre acceptable par le plus grand nombre de citoyens, de créer une espèce de consensus au

40 Paris, janvier 1978, p. 44. d. Propos recueillis par Anne-Marie de Vilaine. e. Cette expression a été tracée dans la copi

41 e expression a été tracée dans la copie conservée par Rougemont, mais sans réécrire la phrase en fonction. Comprendre donc,

42 ce qu’il espère, c’est qu’on essaie de s’en tirer par une pirouette, une plaisanterie « traditionnelle » à son égard…) Et d

43 il s’arrange toujours pour nous le faire savoir, par élégance autant que par cynisme, car il sait bien que nous ne le croi

44 our nous le faire savoir, par élégance autant que par cynisme, car il sait bien que nous ne le croirons pas ! C’est ainsi q

45 l une forme de terrorisme qui puisse se justifier par le « projet » orientant son action ? Je pense, respectivement, aux an

46 tuel permanent et de prises d’otages collectives, par nations entières. Je ne connais pas une seule forme de terrorisme qui

47 qu’il ne fallait pas lutter contre les Allemands par les armes. Mais ce genre d’arguments fut le plus souvent, il faut bie

48 uoi que ce soit, hors d’une publicité dangereuse, par les moyens du terrorisme. Tant dans le cas des Palestiniens que dans

49 s pays d’Afrique n’a obtenu ce qu’il revendiquait par ces moyens-là. Les Palestiniens voient la situation leur échapper en

50 revanche, songez à un Gandhi, qui a libéré l’Inde par la non-violence… Ceux qui prétendent hâter la destruction du système

51 hâter la destruction du système qu’ils réprouvent par la violence justifient telle opposition par l’urgence de la révolutio

52 uvent par la violence justifient telle opposition par l’urgence de la révolution. Or peut-on « faire la révolution ? » Cert

53 , sous peu, le contenu du texte3 rédigé en prison par Ulrike Meinhof et Andreas Baader, dont une citation, dans un bel arti

54 vis avec assiduité. Le terrorisme des États Par des récits directs, l’on sait en outre à quel point les terroristes s

55 s effets de leurs actes sur les foules, amplifiés par la médiation spectaculaire des moyens de communication de masse. Comm

56 aît clair que le mépris de la vie humaine proféré par les gouvernements dictatoriaux n’est pas fait pour encourager les pri

57 alifornien ou sicilien, palestinien ou irlandais, par des mouvements qui se prévalent bruyamment des vertus de l’État-natio

58 ion du terrorisme. Celui-ci peut-il être combattu par des moyens respectueux de la légalité ? Il n’y a pas d’autres moyens

59 i demande que les terroristes ne soient pas jugés par leur pays d’origine mais par une cour pénale européenne, m’apparaît c

60 ne soient pas jugés par leur pays d’origine mais par une cour pénale européenne, m’apparaît comme un exemple raisonnable.

61 amais, à l’abri des pressions de tel ou tel État, par le mal qu’on vaincra le mal, ni par un déni de justice l’illégalité m

62 ou tel État, par le mal qu’on vaincra le mal, ni par un déni de justice l’illégalité militante. 3. À paraître chez Masp

63 -novembre, 1977. 6. Cf. « Un nouveau fascisme », par Jean d’Ormesson, Le Figaro du 15 octobre 1977. h. Rougemont Denis

64 ris, 4 janvier 1978, p. 11. i. Propos recueillis par Jean-Louis Kuffer et introduits par le chapeau suivant : « Scandale d

65 os recueillis par Jean-Louis Kuffer et introduits par le chapeau suivant : « Scandale de notre temps : le terrorisme. Notre

66 les profonds et contradictoires amenant un homme, par impatience infinie, à tuer au nom même d’une vie plus juste. Après le

67 ntre le communisme, parce que ces trois systèmes, par leur logique interne, nous conduisaient droit à la guerre et au total

68 otalement immergé dans la communauté et déterminé par elle. C’était aussi à quelques nuances philosophiques près, la pensée

69 e la guerre, a régulièrement augmenté son pouvoir par la guerre à l’extérieur qui lui permet de trouver la tranquillité qu’

70 l’État central prévoyant toujours la guerre finit par l’amener. Que proposiez-vous à la place de l’État-nation ? Un redistr

71 dhon. Évidemment nous n’étions pas bien reçus. Ni par la droite ni par la gauche entre qui nous ne voulions pas faire la di

72 nous n’étions pas bien reçus. Ni par la droite ni par la gauche entre qui nous ne voulions pas faire la différence « sacrée

73 blée, la droite disait que nous étions téléguidés par Moscou, tandis que la gauche répétait que nous étions « manipulés » e

74 était : les constructeurs d’automobiles, soutenus par les gouvernements, continuent à fabriquer de plus en plus de voitures

75 les programmes nucléaires, théoriquement acceptés par les gouvernements, il en coûterait à peu près la moitié de toutes les

76 e une minorité de blocage. Le reste étant apporté par Westinghouse (actuellement tenté de reprendre ses billes) — et par Si

77 (actuellement tenté de reprendre ses billes) — et par Siemens, multinationale allemande. Et le président est le baron belge

78 ommunes, le fédéralisme… Tandis que le nucléaire, par son énormité, son prix, son danger qui réclame la présence de la poli

79 s saine où l’on ne sera pas sans cesse pourchassé par le temps… Avec la nécessité, pour aller vite, d’utiliser plus de pétr

80 ront la même chose que ceux-là, tenus qu’ils sont par leurs promesses de se lancer dans les mêmes histoires de courbe de cr

81 is, février 1978, p. 19-22. m. Propos recueillis par Claude Goure et introduits par le chapeau suivant : « On avait quelqu

82 Propos recueillis par Claude Goure et introduits par le chapeau suivant : « On avait quelque peu oublié cet homme… L’un de

83 rer bâtir une communauté libre si nous commençons par « rater le couple ». Votre exemple de l’amour-passion qui empêche de

84 chaque fois qu’il trouve le moyen de la rejoindre par toutes sortes de ruses, il trouve également le moyen de créer une nou

85 Guerre mondiale, l’indignation soulevée en Europe par la révélation des camps de la mort, permit la création de l’État d’Is

86 rendre le pouvoir, ni le renverser, mais le créer par en bas : revenir à des communautés de petites tailles, à des municipa

87 , 1 février 1978, p. 66-68. k. Propos recueillis par Agathe Mallet-Buisson et introduits par le chapeau suivant : « Avec

88 ecueillis par Agathe Mallet-Buisson et introduits par le chapeau suivant : « Avec L’Avenir est notre affaire (éd. Stock),

89 j’ai besoin d’avoir un but, une image devant moi. Par contre, je reste très préoccupé des conditions réalistes. La société

90 ner l’avenir, mais de le faire. Et on finira bien par y arriver ! À la fin de mon livre, je parle de ce que j’appelle la « 

91 inion publique est très sensibilisée en ce moment par le phénomène du terrorisme ; pensez-vous que cela puisse jouer un tel

92 ne, 8 février 1978, p. 8-9. s. Propos recueillis par Denise Jeanmonod et introduits par le chapeau suivant : « On l’imagin

93 pos recueillis par Denise Jeanmonod et introduits par le chapeau suivant : « On l’imaginerait volontiers imposant. Très gra

94 s soient plus attachés à leur voiture que séduits par vos thèses… Ils ne s’opposeront donc pas aux constructions décidées p

95 s’opposeront donc pas aux constructions décidées par l’Assemblée fédérale. Bien sûr. Mais ils sont inconscients. Ils préfè

96 nce, elle oblige à réfléchir, activité peu prônée par les autorités. Qu’est-ce qui prouve la nécessité absolue du développe

97 as de fatalités. Il ne faut pas se laisser berner par ces fariboles d’impératifs économiques ou politiques. Le monde dans l

98 ble. Il ne faut surtout pas se laisser convaincre par les artifices des promoteurs ou des technocrates : ils veulent nous f

99 ment nette, j’oppose l’autre direction symbolisée par l’énergie solaire qui, elle, permet une décentralisation maximale. Av

100 parfaitement vain. Le tiers-monde a été persuadé par nos soins que notre mode de vie représente le progrès, il veut non se

101 t comment voulez-vous alors que l’ouvrier défendu par Marchais puisse continuer à rouler en auto ? Il ne s’agit donc pas d’

102 moins… D’autre part, cela a été très bien calculé par le club de Rome, il est matériellement exclu que le tiers-monde rejoi

103 qui nous guette, en remplaçant la technique dure par la technique douce beaucoup plus progressiste, moins dévoratrice de m

104 te, effroyable — à cette soif communautaire créée par la civilisation industrielle, les grandes villes, la destruction de t

105 ées du colonialisme, ces lignes tirées au cordeau par des types à manches de lustrine dans des bureaux parisiens ou londoni

106 vent très bien que la pollution n’est pas arrêtée par les douaniers. Vous croyez, en somme, à la possibilité d’une renaissa

107 a futurologie et j’en passe… On est un peu écrasé par la somme de travail qu’il représente. Comment peut s’écrire un tel li

108 sprits, dans le monde d’aujourd’hui, qui sont mus par les mêmes passions fondamentales que moi et qui sont, par conséquent

109 Paris, mars 1978, p. 21-24. p. Propos recueillis par Pierre Murr et introduits par le chapeau suivant : « Philosophe et hi

110 . Propos recueillis par Pierre Murr et introduits par le chapeau suivant : « Philosophe et historien, écrivain engagé dans

111 t livre aura été accueilli avec autant de chaleur par la presse. Mais surtout rarement aura-t-il été ressenti comme aussi f

112 e quelques-uns, mais une nécessité qui sera subie par tous si nous ne savons pas la choisir et la former à notre idée en te

113 veille de l’année qui verra la première élection par les peuples d’un Parlement européen. C’est une histoire assez intense

114 tissant appelant les peuples à l’union préconisée par Coudenhove-Kalergi : Je me suis associé pendant ces dernières années

115 d’estime, cette idée a progressé dans les esprits par sa valeur propre. Elle a fini par apparaître comme répondant à une né

116 ans les esprits par sa valeur propre. Elle a fini par apparaître comme répondant à une nécessité. Des propagandistes se son

117 présenté en 1930 à la Société des Nations, rédigé par le directeur de cabinet de Briand, Alexis Léger (futur prix Nobel de

118 uverains. Il importe de remédier à cette anarchie par la création d’une union fédérale entre les peuples européens. Vous l

119 ’accepteront jamais, sauf s’ils y sont contraints par une superpuissance voisine, le moindre abandon de souveraineté. Dans

120 pté partout et spontanément, transformerait comme par miracle toute la scène, et ferait de l’Europe, en peu d’années, une t

121 s de notables politiques et industriels patronnés par Churchill. Et c’est ce « compromis historique » qui va se réaliser au

122 ens qui conclut ce congrès historique, est adopté par acclamations lors de la séance de clôture. Il résume l’ensemble des m

123 nous exposera demain à l’unification forcée, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un part

124 it par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre u

125 la peur et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire. Entre ce grand péril et cette grande

126 s suivants, qui résument les résolutions adoptées par notre congrès : 1) Nous voulons une Europe unie, rendue dans toute so

127 es 1940 et 1950, et qui vont se traduire au début par quelques réalisations spectaculaires. Le premier motif : empêcher le

128 ier. Le deuxième motif : la prospérité à rétablir par l’intégration économique est celui qui donnera lieu à l’ouverture du

129 de défense, ou CED. On sait que le traité rejeté par la France en août 1954, devait inaugurer la série des échecs qu’eut à

130 ? Si c’est « l’Europe des Neuf », qu’on l’appelle par son nom : c’est un Marché commun partiel. S’il s’agit de l’Europe de

131 ici deux ans un projet qui, précisément, concerne par sa nature même l’ensemble des Européens (même limité provisoirement a

132 gne de se faire la guerre : voilà qui est acquis, par bonheur, mais disparaît donc, du même coup, en tant que motif dynamiq

133 utif aux ordres du Souverain populaire représenté par les deux chambres ; ni monnaie commune ; ni défense commune ; ni plan

134 obstacles à l’union, s’il n’y sont pas contraints par des forces extérieures, ou poussés par la volonté des peuples. Quelle

135 contraints par des forces extérieures, ou poussés par la volonté des peuples. Quelles sont les forces extérieures qui peuve

136 rope dans le monde d’aujourd’hui est caractérisée par un contraste violent : Le tiers-monde est en état d’explosion démogra

137 s du Bangladesh prévoient un taux annuel de morts par famine se traduisant par plus de 20 millions dans les années 1980, ju

138 un taux annuel de morts par famine se traduisant par plus de 20 millions dans les années 1980, jusqu’à ce que l’excès de p

139 squ’à ce que l’excès de population soit corrigé «  par la Nature » — à moins que des quantités énormes de nourriture ne puis

140 artie de cette alimentation pourrait être fournie par les États-Unis, et par eux seuls, mais au prix d’une expansion rapide

141 tion pourrait être fournie par les États-Unis, et par eux seuls, mais au prix d’une expansion rapide de leur production agr

142 de la population du tiers-monde et de ses besoins par tête en énergie et en matières premières ne peut manquer d’entraîner

143 illimitée de tout et de n’importe quoi, du salut par la quantité au mépris de la qualité, laquelle ne peut pas être compta

144 os peuples, seul espoir qui nous soit proposé. Et par malheur, c’est cette deuxième Europe que le tiers-monde copie avec pa

145 en que notre défaitisme actuel n’est justifié que par notre état de division, par le refus de nous fédérer. Derrière nos re

146 el n’est justifié que par notre état de division, par le refus de nous fédérer. Derrière nos représentations exagérément pe

147 r d’échange du dollar, ou de l’inflation exportée par l’industrie américaine, suite à la guerre du Vietnam. Il n’est pas s

148 lle la sécurité de l’Europe paraisse être assurée par la présence de quelques divisions américaines en République fédérale

149 éricaines en République fédérale d’Allemagne, non par l’union des forces européennes. Il n’est pas sain que la survie abusi

150 me timide, pour la démocratie, ils soient envahis par les Russes. Il n’est pas juste qu’à Yalta, les peuples de l’Europe du

151 comme les tribus de l’Afrique noire l’avaient été par la conférence de Berlin en 1885. Ce qui est juste, urgent et humain,

152 es surgénérateurs. Qui à leur tour, ne fût-ce que par leur prix, leurs dangers, et les résistances qu’ils provoquent, augme

153 urope de la culture, slogan qui m’avait été dicté par Carlo Schmid, alors vice-président du Bundestag : « Il faut faire l’E

154 ements de causes et d’effets, soit vers la guerre par la logique des souverainetés absolues, soit vers la paix par la forma

155 que des souverainetés absolues, soit vers la paix par la formation progressive de fédérations de régions nous paraissent dé

156 s fédéralistes et aux tentatives d’union initiées par un Coudenhove, par un Briand, puis par les Résistances européennes, c

157 ux tentatives d’union initiées par un Coudenhove, par un Briand, puis par les Résistances européennes, c’est l’appui passio

158 n initiées par un Coudenhove, par un Briand, puis par les Résistances européennes, c’est l’appui passionné de larges couche

159 non violents, résolus, qui déconcertent la police par leur refus de se conformer aux clichés de la contestation et du gauch

160 trois étant organiquement liées dans leur genèse par une réaction identique contre un monde brutal de massification, de gi

161 minorité, écorégion, région ethnique —, se méfie par principe de toute autonomie, détruit les équilibres naturels, et les

162 État-nation. Et les régions, souvent déterminées par des problèmes écologiques, sont à leur tour les unités de base de tou

163 À l’époque, j’appartenais à un petit groupe créé par Alexandre Marc qui se réunissait dans un café situé près de la porte

164 unalistes, partisans de la libre entreprise gérée par l’autogestion, partisans d’une Europe des régions rassemblées dans un

165 e grande fédération en reprenant un système prôné par Proudhon qui dénonçait déjà la folie des frontières. Notre cheval de

166 e que j’avais vu outre-Rhin. Ce livre fut détruit par les Allemands en zone occupée et par le syndicat des libraires de Vic

167 fut détruit par les Allemands en zone occupée et par le syndicat des libraires de Vichy. … La guerre est arrivée comme nou

168 Résistance de neuf pays d’Europe. Spinelli libéré par les Alliés était aussi à Montreux pour préparer un manifeste européen

169 si à Montreux pour préparer un manifeste européen par lequel nos idées survivaientx. Nous voulions que soit dépassé le dogm

170 s le rapporteur et j’ai proposé de faire l’Europe par la culture. L’idée s’est concrétisée. Nous sommes en 1978. N’êtes-vou

171 e. Nous sommes en 1978. N’êtes-vous pas trop déçu par le retard accumulé dans la construction européenne ? Il y a quelques

172 us centralisée dans un système policier qui finit par menacer la liberté. Vous venez de citer l’exemple d’une région fronta

173 la première du genre en Europe, a des compétences par délégations des gouvernements concernés pour prendre des mesures à tr

174 e campagne d’éducation civique européenne reprise par Bruxelles, institué des stages pour les enseignants du second degré…

175 été corrigées sur la base de l’exemplaire annoté par Rougemont et un errata (bien incomplet) publié par le journal. Les ap

176 ar Rougemont et un errata (bien incomplet) publié par le journal. Les approximations (sur sa généalogie et ses occupations)

177 ccupations) ont été maintenues. Propos introduits par le chapeau suivant : « Ferney… c’est Voltaire, Genève… c’est Rousseau

178 mi des meubles vénérables et certainement vénérés par le maître de céans et son épouse qui a été la décoratrice de la maiso

179 s des camps opposés au sein d’une Europe déchirée par les conflits ? Et toute sa vie a été imprégnée par ce déchirement. Ré

180 ar les conflits ? Et toute sa vie a été imprégnée par ce déchirement. Rédacteur en chef à Paris mais tout autant lecteur un

181 les questions utiles sont les questions gênantes. Par malheur, ce sont celles qu’on ne pose jamais, parce qu’on craint de n

182 même taux, ou si l’on ralentit de tant pour cent par an ? » Question de doctrine politique fondamentale au xxe siècle (ma

183 uestion publiquement à la Télévision romande, et, par les soins d’un service de presse auquel le Touring-Club ne doit pas ê

184 , et trente millions d’assassinats individuels ou par déportations massives, par génocides ou dans les prisons et les camps

185 ssinats individuels ou par déportations massives, par génocides ou dans les prisons et les camps du Goulag. On connaît la h

186 ion urbaine de l’homme et dégradation de la terre par la pollution et par l’épuisement des ressources non renouvelables ; l

187 me et dégradation de la terre par la pollution et par l’épuisement des ressources non renouvelables ; l’une et l’autre résu

188 Une fois de plus, le prophète n’a pas été suivi par les partis qui se réclament de lui au xxe siècle. Je vois des respon

189 de l’écologie politique — si lucidement anticipée par Marx dans cette page. Ils n’y veulent voir, comme le tiers-monde, qu’

190 strielle, qu’elle soit dite socialiste à l’Est et par les marxistes, capitalistes à l’Ouest et dans Marx. Ce que Marx a bie

191 ssi nécessairement à l’agriculteur et à sa terre, par une seule et même procédure d’exploitation, ruinant les rapports entr

192 ; la force matérielle ne saurait être abattue que par la force matérielle ; mais la théorie se change, elle aussi, en force

193 apable de pénétrer les masses dès qu’elle procède par des démonstrations ad hominem et elle fait de telles démonstrations d

194 radicale. Être radical, c’est prendre les choses par la racine. Or, pour l’homme, la racine est l’homme lui-même. (Contrib

195 lui-même ne devient pour lui objectif et réel que par ses rapports avec les autres hommes. (Manuscrits économico-philosophi

196 — c’est un village près de Lausanne — on est reçu par un homme grand et maigre qui a l’une des plus belles têtes que je con

197 je connaisse : on la dirait taillée dans du bois par un sculpteur du xve siècle. Il sourit derrière sa moustache. Il vous

198 – et il commence à poser des questions. Peut-être par une sorte de timidité, peut-être aussi pour se moquer de l’interviewe

199 qu’on a voulu remplacer nos verres de vin blancs par des tasses de thé, mais c’est superficiel… Et vous-même, d’où êtes-vo

200 aration des races), une servante d’auberge affole par sa beauté tout un village (La Beauté sur la terre), ou bien c’est l’o

201 trigue que le mouvement même des images propagées par l’apparition du mythe. Cependant, que l’on ne s’attende point à de fa

202 antaisie. La poésie de Ramuz n’est jamais obtenue par l’idéalisation, le rêve ou la belle phrase musicale. Au contraire, el

203 le plus volontaire. Ramuz avait débuté vers 1900 par des romans naturalistes et deux petits recueils de poèmes. Puis, dura

204 mêlaient indistinctement. Seul, ignoré ou dénigré par la critique parisienne qui l’accusait d’écrire en « suisse » plus qu’

205 tyle biblique, si fortement inculqué à ce peuple. Par une lacune étrange, Ramuz ne montre jamais ses paysans à l’église du

206 aimer, destinés à mourir, mais qui seront sauvés par l’amour. Aux dernières pages, « ayant quitté la grande vallée » — sou

207 jouée et dansée). 14. Je dis bien le peuple créé par Ramuz, non pas les Vaudois tels qu’ils sont. aa. Rougemont Denis de

208 l fabrique, il vend, il achète des armes, portées par des vecteurs intercontinentaux et non plus par des soldats observant

209 es par des vecteurs intercontinentaux et non plus par des soldats observant la ligne bleue des Vosges. Plus l’État est gran

210 ponse : « Toi-même ». On ne devient libre que si, par sa propre responsabilité, on se donne consistance. Sinon, point de co

211 ni d’Europe, ni de paix, ni de futur. Commençons par remplacer le système qui multiplie les occasions de haine et de guerr

212 qui multiplie les occasions de haine et de guerre par un autre qui favorise la solidarité. Cette solidarité peut très vite

213 le de 1980 n’est plus soumis à un choix déterminé par les familles ou par l’intérêt. Vouloir se marier, avoir ou non des en

214 s soumis à un choix déterminé par les familles ou par l’intérêt. Vouloir se marier, avoir ou non des enfants, est devenu un

215 25 octobre 1978, p. 63-64. af. Propos recueillis par Jean-Pierre Allaux et précédés du chapeau et de l’introduction suivan

216 us allons enfin tenter de réaliser, autrement que par la force, un continent unifié. À cette occasion, “le bureaucratisme t

217 ques, l’alimentation, le crédit, les énergies et, par voie de conséquence, les individus. Denis de Rougemont a 72 ans. Il e

218 uisse comme ailleurs, me paraissent tous dépassés par les problèmes du xxe siècle. Pensez-vous que les groupements hors pa

219 ipation directe offertes au citoyen, soit touchée par l’abstentionnisme ? Le citoyen suisse, à la différence du citoyen fra

220 ste, quand on ne se sent pas réellement intéressé par un problème — et qui pourrait s’intéresser à tout ? — il me paraît pl

221 rs préoccupations quotidiennes des lignes suivies par les organismes auxquels ils appartiennent. Les autres (les 4000 savan

222 t l’enseignement de cette langue (pourtant parlée par l’écrasante majorité des Alsaciens) dans les écoles primaires des dép

223 e dans la commune. Une grappe de communes réunies par un projet commun, c’est une région. Des régions associées pour les tâ

224 des Germains et puis des Celtes, puis des Arabes par l’Espagne puis des Slaves au xixe siècle. C’est cela que l’École nou

225 ? Si nous ne bougeons pas, il sera fait pour nous par des experts, ceux qui nous expliquent depuis dix ans : — que les cent

226 ux objections, si fortes soient-elles, présentées par les mouvements écologiques et par des milliers de scientifiques du mo

227 les, présentées par les mouvements écologiques et par des milliers de scientifiques du monde entier, les promoteurs du nucl

228 t étayée à la question du remplacement du pétrole par l’énergie nucléaire à peu près seule. Le seul espoir pour notre so

229 réponse donnée à cette question à la page 180 : «  Par croissance qualitative, nous entendons une offre plus riche de ces bi

230 la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son nivea

231 ine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. » Vers l

232 té d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. » Vers la vraie qualité de la vie III.

233 les, Genève, novembre 1978, p. 5-6. ah. Présenté par la notice suivante : « Nous présentons ici le texte complet du discou

234 paré et qui commente une évolution si remarquable par son ampleur et par le rythme régulier de son progrès, le recueil que

235 e une évolution si remarquable par son ampleur et par le rythme régulier de son progrès, le recueil que nous présentons tie

236 a région franco-genevoise que ce recueil commence par situer dans les coordonnées espace-temps de l’Europe en la seconde mo

237 ’avoir été la première en Europe à se faire doter par convention entre les gouvernements intéressés d’une Commission bipart

238 qu’une part importante des impôts payés à Genève par les quelque 24 000 travailleurs frontaliers venant chaque jour de Hau

239 uve reversée aux communes françaises de résidence par l’État de Genève — lequel renonce ainsi à exercer l’un des droits pri

240 pable d’offrir à un tiers-monde jusqu’ici fasciné par la seule croissance industrielle, un modèle neuf de développement.

241 n s’est dotée d’une commission tripartite établie par convention entre la RFA, la République française et la Confédération

242 t allemands, dans l’intention clairement indiquée par son nom même, de « bâtir un morceau d’Europe unie ». Quant à la régio

243 avec les recherches entreprises depuis douze ans par l’Institut universitaire d’études européennes. Sur la base de cours e

244 et dès 1960 d’une importante conférence organisée par la CEE et a donné lieu depuis lors à une très abondante littérature,

245 secteur, mais qui est pluridisciplinaire en soi, par son approche même et sa définition ; réalité qui est encore à constru

246 ansfrontalière peut signifier : a) Région définie par des difficultés que créèrent la séparation douanière et la différence

247 les possibilités économiques, etc., mais bloquée par la souveraineté des États régnant de part et d’autre de la frontière.

248 le long d’une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande, la Belgique, le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu

249 ans tous les domaines (sauf le religieux remplacé par l’idéologie nationale au xxe siècle) de la vie publique. Mouvements

250 ain-d’œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par l’État central ; problèmes de production locale et de distribution d’

251 e et de distribution d’énergie, rendus insolubles par les prétentions des grandes centrales nationales ; lutte contre la po

252 nales ; lutte contre la pollution — lutte arrêtée par les frontières, qui ne laissent passer que la pollution elle-même — d

253 on centralisé, de type napoléonien, copié d’abord par tous les États européens sauf la Suisse, puis par tous les nouveaux É

254 par tous les États européens sauf la Suisse, puis par tous les nouveaux États au xxe siècle, consiste dans la prétention d

255 La seconde possibilité étant ouverte ou suggérée par les difficultés croissantes que rencontre la première, c’est elle qu’

256 région. II. Questions de méthode Procédons par élimination des fausses pistes les plus tentantes. a) Depuis une diza

257 de la liberté. Mais la décentralisation décrétée par le Centre est un leurre. Elle ne vise en fait qu’à augmenter l’effica

258 locaux, autonomes, qui ne soient pas « délégués » par le Centre, comme le sont en France les préfets. b) La CEE, et dans un

259 re des quantités (niveau de vie calculé en revenu par tête) et des qualités (modes de vie ancestraux, ou déterminés par l’e

260 qualités (modes de vie ancestraux, ou déterminés par l’environnement) ? Il y faudrait une intuition globale, un génie, qu’

261 territoire. De plus, si les régions sont définies par leur sous-développement, elles disparaîtront une fois les niveaux de

262 ix, mais seulement que la définition d’une région par ses problèmes économiques est insuffisante. c) La grande presse s’occ

263 plus variés de l’existence européenne, du revenu par tête à la vitalité culturelle en passant par le nombre de téléphones,

264 venu par tête à la vitalité culturelle en passant par le nombre de téléphones, d’autos, de médecins pour 1000 habitants et

265 de médecins pour 1000 habitants et de prix Nobel par million d’habitants, le grand État n’ayant sur le petit qu’un seul av

266 entes. Partant de l’hypothèse de régions définies par des fonctions et non par leur découpage territorial, cherchons d’abor

267 hèse de régions définies par des fonctions et non par leur découpage territorial, cherchons d’abord quelles sont, parmi les

268 tuel ensemble naturel ou ethnique, ou économique, par deux ou trois souverainetés nationales, comme c’est le cas de la Regi

269 ssentielles qui apparaissent lésées ou paralysées par la frontière ne sont pas seulement ni même principalement les plus év

270 doxalement, c’est à partir des difficultés créées par « les frontaliers » (notamment dans les « communes-dortoirs » du pays

271 re Commission régionale transfrontalière reconnue par des gouvernements — en l’occurrence ceux de Paris, Berne et Genève. D

272 uquel passe la frontière, est mortellement menacé par un ensemble de pollutions qui appellent un ensemble de mesures préven

273 l de Cointrin, et vaudront pour les risques créés par la future centrale nucléaire de Verbois : nuisances et risques égalem

274 les jeunes), sensibilisées depuis quelques années par les campagnes pour sauver l’environnement, sont en train de prendre c

275 peu plus égale en droit, se voit limitée en fait par des difficultés fréquentes quant à l’équivalence des diplômes. Quant

276 ie intermédiaire, se voit plus exactement définie par le bassin du Léman — le lac, ses affluents au sud, et les villes poll

277 lles est normale. Elle était implicitement prévue par nos hypothèses de travail. Si l’on refuse la pseudo-solution unitaire

278 territoire d’une région fonctionnelle sera défini par celui des communes qui choisiront de faire partie de cet ensemble, qu

279 l’objet de schémas ou de graphes rendus familiers par les rapports au club de Rome de J. Forrester (1971), D. Meadows (1972

280 ations » esquissées dans un cadre national rigide par l’Italie et par la France. Mais il faut voir clairement que cette pri

281 ées dans un cadre national rigide par l’Italie et par la France. Mais il faut voir clairement que cette prise au sérieux po

282 s scientifiques, d’université, etc.) soit exercée par une agence régionale compétente, comment arbitrer et répartir les res

283 et beaucoup plus rarement de directives, formées par des instances fédérales de niveau supérieur, national, continental, v

284 rs est celui d’une fédération continentale, gérée par une série d’agences fédérales pour l’économie (CEE, Bruxelles), la re

285 le d’un parlement bicaméral dont une chambre élue par le peuple européen, l’autre par les États et les régions. Ce parlemen

286 une chambre élue par le peuple européen, l’autre par les États et les régions. Ce parlement peut très bien se constituer s

287 s de formation, et se réunissant une ou deux fois par an. L’exécutif européen, élu par le parlement, indépendamment de tout

288 une ou deux fois par an. L’exécutif européen, élu par le parlement, indépendamment de toute allégeance nationale, correspon

289 on à Aoste d’une université régionale a été votée par le parlement italien en 1972. Mais rien encore n’est réalisé. al. R

290 hétypes sont plus réels que les individus décrits par nos romans — pour ne rien dire de ceux que nous côtoyons —, c’est que

291 ubadours et du Roman breton jusqu’à Wagner. C’est par lui que la passion est entrée dans nos mœurs, envoûtante et parfois m

292 feo de Monteverdi à l’Orphée de Gluck, en passant par toutes les Médée, les Ariane et les Eurydice, mais aussi et presque a

293 négatrice des tabous et croira remplacer le sacré par la science, rationaliste jusqu’à la profanation, hédoniste jusqu’à la

294 ou la Traviata participent des pouvoirs mythiques par la vertu du genre, à l’insu de leurs auteurs ? Beau sujet de recherch

295 » (Rimbaud). Mais l’opéra, impatiemment interrogé par la jeunesse, lui dira-t-il peut-être un jour : vois ton image et reco

296 droit au rêve est l’un des plus souvent négligés… par ses ayants droit. Saisissant l’occasion d’un jubilé qui pouvait le po

297 lité continentale. Oblitérées depuis deux siècles par la méfiance ou la haine vigilantes de l’administration centralisée, e

298 at-nation pourrait se voir contraint de s’opposer par la force au scénario qui suit. En aurait-il encore les moyens ? J’en

299 aissent sur notre continent : du Schleswig à Bâle par la Frise et la vallée du Rhin ; du Léman à la Méditerranée et de Muni

300 di, les Catalans… Je voyais des régions décrétées par la capitale nationale (comme Rhône-Alpes) ou au contraire revendiquée

301 ine renaissance historique, ou seulement révélées par une crise socioéconomique ; des régions naturelles homogènes, des rég

302 avec l’aide de contributions financières fournies par les régions, ne créent, pour remplir leur mission, une série d’agence

303 ses, les recommandations et les directives émises par chacune des agences ne soient reçues par les régions de la même maniè

304 s émises par chacune des agences ne soient reçues par les régions de la même manière que les ordonnances du médecin par cel

305 de la même manière que les ordonnances du médecin par celui qui l’a consulté, — contrairement à ce qui se passe d’ordinaire

306 ec ses départements fédéraux dont les chefs, élus par les Chambres et ne relevant pas des États membres, composent un Conse

307 onaux peu à peu tombés en désuétude ou considérés par les habitants des régions comme les subsistances superflues et gênant

308 ons organisées, et des agences fédérales, fondées par elles, leur envoyant des directives au sujet de l’énergie nucléaire,

309 , ou du bilinguisme quand l’ethnie se voit brimée par une langue nationale, ou encore du régime des assurances sociales qua

310 ou de l’éducation, sur un budget autonome et voté par son peuple. La différence entre le rêve et la réalité est avant tout

311 res : elle serait pour notre société déjà menacée par l’explosion démographique, une catastrophe sans précédent. Mais rien

312 seul consentement des parties, n’a été rompu que par l’avènement des premiers États totalitaires. On peut même dire que l’

313 il entend substituer la seule contrainte exercée par l’État, c’est-à-dire par le groupe qui a saisi les moyens de coerciti

314 seule contrainte exercée par l’État, c’est-à-dire par le groupe qui a saisi les moyens de coercition publique : police, inf

315 nt aux trois degrés. 2. Mis au défi de s’exprimer par l’agression jacobine d’abord, napoléonienne ensuite, totalitaire enfi

316 systématique, centralisé, intolérant. Mais il est par nature le contraire d’un système, d’une doctrine, d’une géométrie. Il

317 unique, au régime spirituel de la personne isolée par sa vocation, mais reliée à la communauté par les conditions mêmes de

318 olée par sa vocation, mais reliée à la communauté par les conditions mêmes de l’exercice concret de cette vocation. Chacun

319 n veut, pas de compromis ! etc., mène à la guerre par une logique inévitable. Quatrième vertu : le respect du réel To

320 les années 1980, va consister à se laisser guider par les conditions concrètes de survie de l’humanité. Les formes et formu

321 trop facilement présentées comme « impératives » par les Pouvoirs et l’Industrie, avec les buts généraux, finaux, de la So

322 ritable réalisme consisterait à se laisser guider par le relief des choses et non par la logique des « discours » politique

323 se laisser guider par le relief des choses et non par la logique des « discours » politiques, idéologiques ou uniquement pu

324 obligatoire. Ils gouvernaient pourtant. Était-ce par la contrainte ? Mais de quelle nature ? Et s’exerçant à quel niveau ?

325 le roi l’affection. » La maxime de Pompidou, lue par Érasme, ne définit fort heureusement qu’une seule forme de gouverneme

326 ’hui de vrai pouvoir s’il n’est compris et assumé par le citoyen, surtout jeune. La maxime de contrainte ne peut conduire q

327 toute communauté, parce qu’elle exclut en fait et par avance l’idée de concertation et le libre débat, seul capable de crée

328 , comme préalable à toute union politique. Formés par les manuels scolaires et leurs stéréotypes nationalistes beaucoup d’E

329 ntinental dont il révèle ainsi qu’il fait partie, par le seul fait qu’il le conteste ? La culture une et diverse des peuple

330 teurs d’unité fondamentale, puissamment confirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures impr

331 t confirmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles

332 nomènes de diversifications nationales : en 1539, par l’édit de Villers-Cotterêts, François Ier impose le français comme se

333 onquises): dans les Allemagnes, la Bible traduite par Luther, en Grande-Bretagne, la King James Version et le Prayer Book «

334 re entre l’Un et le Divers sera brusquement rompu par la Révolution française. Voici les faits. Le 14 janvier 1790, la Cons

335 ultats culturels de cette imposition d’uniformité par la force — qui est ici Bonaparte — ne tarderont pas à se manifester :

336 ue nos États-nations tentent bel et bien de créer par décrets ces « cultures nationales » synthétiques et ont parfois marqu

337 tique ou « despotique », comme on disait en 1790. Par Versailles dès le xviie siècle, par l’école et la presse, les tribun

338 ait en 1790. Par Versailles dès le xviie siècle, par l’école et la presse, les tribunaux et les médias sous l’Empire, et l

339 issement très certain de la langue, qui se mesure par la comparaison du vocabulaire de Montaigne avec celui de Voltaire. Il

340 les vont traverser toute l’Europe, du sud au nord par l’axe rhénan, du Centre à l’Est, et à l’Ouest ibérique, comme l’ont f

341 ical, de la civilisation industrielle occidentale par tout un peuple du tiers-monde. Au mépris de ses intérêts matériels im

342 verain entendait lui imposer « pour son bien » et par pur amour du progrès. Phénomène d’autant plus remarquable que l’Iran

343 ter sans regimber ce que leurs dirigeants (formés par les colonisateurs européens) leur font croire qu’ils désirent, en Ira

344 feste d’emblée une résistance totalement imprévue par les experts et non enregistrée par les ordinateurs : une résistance p

345 ement imprévue par les experts et non enregistrée par les ordinateurs : une résistance purement humaine, spécifiquement hum

346 ayatollah Khomeiny ne s’expliquent, en effet, que par le seul facteur négligé par les économistes : la réalité religieuse,

347 iquent, en effet, que par le seul facteur négligé par les économistes : la réalité religieuse, en l’occurrence le chiisme,

348 ité à son gendre Ali, mari de sa fille Fatima, et par lui aux 11 imams ou chefs spirituels qui se sont succédé jusqu’à l’ép

349 able à celui du clergé orthodoxe en Grèce occupée par les Turcs : mainteneur de l’identité nationale. Ici, le rôle des Turc

350 entité nationale. Ici, le rôle des Turcs est tenu par les industriels occidentaux, par le shah et la classe dirigeante que

351 s Turcs est tenu par les industriels occidentaux, par le shah et la classe dirigeante que le chiisme, devenu religion offic

352 s à la vérité coranique. La première mesure prise par le gouvernement Bakhtiar, prévenant les décisions de l’ayatollah, n’a

353 as été de dénoncer les contrats nucléaires signés par le shah ? La profondeur du soulèvement chiite a renversé tous les cal

354 rois, détenant tous les pouvoirs, a été renversé par un religieux qui n’avait rien pour lui que son autorité. Voilà qui va

355 . Si l’influence américano-européenne est évincée par l’influence soviétique, c’est le modèle occidental en pire qui s’impo

356 S… Ce que nous savons, et qui ne sera plus changé par rien, c’est que, pour une fois, dans l’Histoire, la religion a vaincu

357 Lausanne, 21 février 1979, p. 97. as. Introduit par le chapeau suivant : « Porté par tout le peuple iranien, l’ayatollah

358 . as. Introduit par le chapeau suivant : « Porté par tout le peuple iranien, l’ayatollah Khomeiny a pris le pouvoir. Le cl

359 lergé chiite a donc succédé au gouvernement nommé par le shah. Ainsi une puissance religieuse a renversé, par la seule forc

360 shah. Ainsi une puissance religieuse a renversé, par la seule force de son autorité, un souverain qui détenait tous les po

361 et de notre civilisation industrielle occidentale par un peuple du tiers-monde qui retourne à l’islam traditionnel. » at.

362 ités sous un même vocable. Ce n’est pas seulement par l’invention de l’amour-passion au xiie siècle, ni par l’élaboration

363 ’invention de l’amour-passion au xiie siècle, ni par l’élaboration séculaire de l’amour-mariage que l’Europe se distingue

364 se distingue de toutes les autres cultures, mais par la confusion qu’elle entretient entre les notions d’Éros, d’Agapè 27,

365 avoir enfin « libéré l’amour » autrefois enchaîné par « la conception judéo-chrétienne de l’amour » et par ses interdits, o

366 « la conception judéo-chrétienne de l’amour » et par ses interdits, ou quand on se lamente sur le « déchaînement d’une sex

367 fond, comme il arrive, avec le légalisme institué par la bourgeoisie, je pense qu’elle a encore un bel avenir — en URSS. Vo

368 ceptions manichéennes introduites au xiie siècle par les troubadours et par le roman de Tristan. Il faudrait au moins dist

369 ntroduites au xiie siècle par les troubadours et par le roman de Tristan. Il faudrait au moins distinguer amour et sexuali

370 t, sororat, etc.), faisaient déflorer les vierges par des personnages sacrés, et d’une manière générale ne toléraient aucun

371 té. Puisque son modèle industriel qui a été imité par le reste du monde nous conduit tous à l’impasse absolue, l’Europe se

372 s pays de l’Est qui, un jour ou l’autre, finiront par nous rejoindre ; l’État soviétique ne pourra pas toujours les mainten

373 qu’il y aura chaque année vingt millions de morts par famine à partir de l’année 1980, autrement dit dès maintenant. Ceci «

374 Jusqu’à ce que l’excès de population soit corrigé par la nature ». (Voyez l’horreur à laquelle on arrive !) Ou, à moins que

375 tés énormes de nourriture puissent être apportées par l’extérieur. Or, qui peut les procurer ? Sinon les États-Unis qui dét

376 ntons-nous écrasés ? Parce que nous nous comptons par nation et que nos nations sont trop petites. Que ce soit le Luxembour

377 émoire, qui imaginait qu’en « tenant » les hommes par les institutions matérielles on les « tiendrait » aussi pour le reste

378 structure. Une illusion partagée aussi d’ailleurs par les bourgeois capitalistes… et par les socialistes de toutes couleurs

379 ssi d’ailleurs par les bourgeois capitalistes… et par les socialistes de toutes couleurs : le matérialisme au fond domine n

380 énergie sans menacer l’environnement et s’opposer par la force à l’exercice des droits démocratiques. Ni prévenir, ni guéri

381 is : les Européens admettent que leur union passe par l’intégration de leurs économies nationales. C’est loin encore d’être

382 it : “unissons-nous, unissons-nous”, on finissait par douter… » Mais l’espoir est revenu : « Des forces nouvelles nous appu

383 avril–mai 1979, p. 11-12. ax. Propos recueillis par Claude Goure et conclus par la note suivante : “Au cours de cet échan

384 ax. Propos recueillis par Claude Goure et conclus par la note suivante : “Au cours de cet échange, Denis de Rougemont nous

385 , industriels au service de gouvernements dominés par les multinationales… Soyons sérieux : l’union de l’Europe est simplem

386 union de l’Europe en prenant un ou deux exemples par chapitre. En guise d’introduction, le Rapport montre que l’Europe n

387 n, d’une manière virulente et souvent dramatique, par une évolution mondiale qu’elle-même a déclenchée. La civilisation ind

388 nce négative. Mais le tiers-monde augmente de 3 % par an. La proportion des Blancs à haut niveau de vie diminue donc rapide

389 des prix du pétrole et l’épuisement de ce pétrole par nous d’abord. C’est notre modèle d’État-nation centralisé qui triomph

390 fait : — ni résister à la colonisation économique par les USA ; — ni repousser une intervention militaire de l’Est ; — ni l

391 mps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion militaire par l’Est, de ruine financière et de

392 on économique par l’Ouest ou d’invasion militaire par l’Est, de ruine financière et de chaos social par les effets accumulé

393 par l’Est, de ruine financière et de chaos social par les effets accumulés de l’inflation et du chômage. Nécessité d’une

394 de « progrès », alors qu’il se traduit en réalité par des inégalités toujours plus grandes et une escalade de la violence e

395 superficie de nos États-nations. Le Rhin, pollué par cinq pays et transformé en poubelle de l’Europe médiane ; la couche d

396 ons ultraviolets ; le cancer causé à 60 % ou 90 % par notre environnement industriel ; la destruction des forêts et du plan

397 gène que nous respirons ; la destruction des sols par la progression du béton et la culture mécanisée ; la pénurie d’eau po

398 S’il est nécessaire de dépasser nos États-nations par le haut : fédération européenne, il est vital de les dépasser égaleme

399 uropéenne, il est vital de les dépasser également par le bas : régions autonomes. D’ailleurs les deux mouvements sont en in

400 onomes et semi-autonomes. Et tout cela s’explique par la même dynamique fondamentale dont le rapport sur l’état de l’union

401 e rapport sur l’état de l’union donne le slogan par la formule : « Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir ». Pas

402 èle suisse de la défense « en hérisson », village par village, que nous opposons à l’armement nucléaire, lequel sera d’un u

403 ereux et vulnérable dans un continent aussi dense par sa population, ses constructions, ses réseaux de communications) et b

404 l’emploi, la régionalisation — n’ont été abordés par le Marché commun, ni par l’assemblée du Conseil de l’Europe qui n’a a

405 tion — n’ont été abordés par le Marché commun, ni par l’assemblée du Conseil de l’Europe qui n’a aucun pouvoir. Et d’ailleu

406 par exemple, sociaux, comme le chômage (provoqué par le « progrès » industriel) — n’a une dimension nationale. Ils concern

407 ules, et surtout pas les jeunes qui s’intéressent par contre à l’écologie, aux problèmes soulevés par l’énergie nucléaire q

408 t par contre à l’écologie, aux problèmes soulevés par l’énergie nucléaire qui mobilisent des gens partout, par-dessus les f

409 les dirigeants la veulent-ils ? Ils y arriveront par la force des choses, par ce que j’appelle la pédagogie des catastroph

410 t-ils ? Ils y arriveront par la force des choses, par ce que j’appelle la pédagogie des catastrophes. L’Europe est en dange

411 es, Lausanne, 31 mai 1979. ba. Propos recueillis par Francine Brunschwig et introduits par le chapeau suivant : « Les élec

412 recueillis par Francine Brunschwig et introduits par le chapeau suivant : « Les élections européennes, ça vous dit quelque

413 ogique qu’il contient, a immédiatement été adopté par les candidats des “petites listes” qui se présentent aux élections eu

414 , industriels au service de gouvernements dominés par les multinationales… Soyons sérieux : l’union de l’Europe est simplem

415 n, d’une manière virulente et souvent dramatique, par une évolution mondiale qu’elle-même a déclenchée. La civilisation ind

416 nce négative. Mais le tiers-monde augmente de 3 % par an, c’est-à-dire va doubler en vingt-quatre ans. La proportion des Bl

417 des prix du pétrole et l’épuisement de ce pétrole par nous d’abord. C’est notre modèle d’État-nation centralisé qui triomph

418 — ni résister seule à la colonisation économique par les USA ; — ni repousser seule une intervention militaire de l’Est :

419 e contre la famine et la désertification, causées par notre civilisation. Ce qui revient à dire qu’en fait aucun de nos Éta

420 mps encore aux dangers de colonisation économique par l’Ouest ou d’invasion militaire par l’Est, de ruine financière et de

421 on économique par l’Ouest ou d’invasion militaire par l’Est, de ruine financière et de chaos social par les effets accumulé

422 par l’Est, de ruine financière et de chaos social par les effets accumulés de l’inflation et du chômage. Voilà pourquoi l’u

423 de « Progrès », alors qu’il se traduit en réalité par des inégalités toujours plus grandes et une escalade de la violence e

424 superficie de nos États-nations. Le Rhin, pollué par cinq pays et transformé en poubelle de l’Europe médiane ; la couche d

425 ns ultraviolets ; le cancer causé à 60 %° ou 90 % par notre environnement industriel ; la destruction des forêts à 25 % dan

426 gène que nous respirons ; la destruction des sols par la progression du béton et de la culture mécanisée ; la pénurie d’eau

427 S’il est nécessaire de dépasser nos États-nations par le haut : fédération européenne, il est vital de les dépasser égaleme

428 uropéenne, il est vital de les dépasser également par le bas : régions autonomes. D’ailleurs les deux mouvements sont en in

429 onomes et semi-autonomes. Et tout cela s’explique par la même dynamique fondamentale dont j’ai proposé la formule : « Écolo

430 se, sur un promontoire emplumé d’arbres échevelés par les tempêtes, mais doucement entouré de trois côtés par des lagunes s

431 s tempêtes, mais doucement entouré de trois côtés par des lagunes sinueuses qui s’avancent dans un paysage de forêts et d’î

432 er qu’elles échappent à leur contrôle et fassent, par une réaction en chaîne, sauter la Terre. Durant son séjour aux USA, i

433 u Manhattan Project. Il lui arrive de m’en parler par allusions assez précises, toujours données d’ailleurs pour de simples

434 il en veut, et les autorités américaines finiront par céder : prestige de l’écrivain français le plus célèbre aux USA. Avec

435 ns conclusion en un anglais rendu pire que jamais par ma fatigue. » Passé plusieurs heures avec St Ex dans la nuit du 24 au

436 ilos, me relever d’un lit ou ramasser un mouchoir par terre. (…) Je ne pars pas pour mourir. Je pars pour souffrir et ainsi

437 ses me vont droit au cœur, ce n’est pas seulement par l’allusion à nos parties « bien disputées » tard dans la nuit, mais c

438 disputées » tard dans la nuit, mais c’est surtout par l’attitude qu’elles révèlent : celle d’un homme qui accepte de donner

439 s le cas présent, il est question d’un Acte écrit par lequel le Conseil de l’Europe s’adresse aux gouvernements des États m

440 rs — les franchises, droits et privilèges définis par la charte européenne dont il préconise l’adoption. Le titre même de l

441 terme culture acceptée depuis plusieurs décennies par les philosophes, essayistes, ethnologues et sociologues : « Ensemble

442 sation, et aux notions contemporaines influencées par les ethnologues et les sociologues. Les voici : « Kultur. 1) die Summ

443 nement pourrait-il encourager ce « reste » laissé par l’oubli ? Et de quel droit déciderait-il de ce qui rend la vie digne

444 éen de la culture dont la création a été proposée par ce congrès, puis décidée par la Conférence européenne de la culture (

445 ation a été proposée par ce congrès, puis décidée par la Conférence européenne de la culture (Lausanne, 1949), on peut lire

446 ce qui, sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par lui devient le domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opératio

447 résor commun des œuvres créées depuis des siècles par l’esprit des Européens. Mais là encore, le mot participation a un dou

448 archique, souvent néfaste. Les machines inventées par l’Occident et transportées dans les pays sous-développés sont les équ

449 et chacun sait que le nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels

450 guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la

451 puisse étudier sérieusement dans le champ limité par les frontières d’une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plu

452 sur les bancs de l’école. Agir sur la culture, et par elle, est donc la condition de notre sécurité et d’une possible paix

453 aussitôt aspirée et avidement copiée, à commencer par ses aspects les plus douteux. On retournait contre l’Europe ses princ

454 s raisons peut-être, — l’Europe est mise en crise par le monde qu’elle a fait, qui est né de ses œuvres. Cette crise est de

455 t s’exprimer sous une forme encore plus ramassée, par la formule la plus célèbre des temps modernes : E = mc2 que nous pre

456  : Europe (E) égale masse médiocre (m) multipliée par culture intensive (c2). D’où je conclus : 1° Que le titre de « chart

457 i la culture au sens le plus généralement accepté par ceux qui y ont réfléchi, qui en vivent, et surtout qui contribuent à

458 emps ; b) d’examiner lesquels de ces aspects sont par nature hors d’atteinte des pouvoirs publics et lesquels en revanche p

459 anche peuvent être influencés, favorisés ou lésés par l’action d’un gouvernement ; c) de formuler les motifs de non-interv

460 s, sociales, scientifiques —, leurs illustrations par les arts, le roman, le film, la médecine, la psychologie. 7. Agences

461 nces directes, indirectes, combinées… conduisent, par la puissance centuple des moyens utilisés et des dangers qui en résul

462 ns dernières de « la culture » qui se pose alors, par quoi sommes-nous attirés, et à quoi tendons-nous quand nous inventons

463 chose ? Sommes-nous motivés, en dernière analyse, par une volonté de puissance personnelle ou collective (primer, commander

464 déterminé, donc délivré de sa responsabilité) ou par un désir de se réaliser, d’assumer sa liberté ? À l’échelle de la soc

465 privilèges ou priorités et les droits à garantir par chaque gouvernement européen aux activités culturelles. Nous reporta

466 s, et lesquels pourraient être favorisés ou lésés par des interventions gouvernementales. Hors d’atteinte par nature ou pa

467 interventions gouvernementales. Hors d’atteinte par nature ou par respect de l’objectivité scientifique, les n° 1, 2, 3,

468 gouvernementales. Hors d’atteinte par nature ou par respect de l’objectivité scientifique, les n° 1, 2, 3, 5, 6, 8, 15, 1

469 , 38, 39, 40. Pourraient être favorisés ou lésés par l’intervention de l’État : 4, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 20, 21, 23, 2

470  : — la nature contraignante des engagements pris par les gouvernements à l’égard de la culture, et que ces contraintes pré

471 ontraintes prévaudront, dans les domaines définis par la charte, sur les « souverainetés nationales » ; — que dans la tradi

472 eprésenter un peuple, à l’étranger, de préférence par des médiocres. Si l’on veut que les échanges redeviennent ce qu’ils o

473 et le droit d’exercice des professions libérales par les diplômés de n’importe quelle université européenne (effectus civi

474 lis) doivent également être instaurés et garantis par des accords bi- ou multilatéraux. V. Le but de l’enseignement (écoles

475 s dans les faits mais dans les esprits mal formés par les manuels d’histoire de leur jeunesse. Il y aurait lieu de s’inspir

476 ropéen de la recherche se justifierait avant tout par sa volonté de maintenir un certain équilibre, conforme au génie europ

477 olitique de la culture et des recherches, dominée par des vues d’ensemble et tenant compte d’études conjoncturelles, dont l

478 détruites à 40 %) et des sols (humus). Tout cela, par l’exploitation anarchique, « sauvage » d’innovations techniques aux c

479 n qui entraînerait nécessairement ou favoriserait par sa nature des entreprises de taille monstrueuse, et des concentration

480 onentielle des besoins artificiellement provoquée par la publicité industrielle et la propagande émanant des ministères de

481 épurer les mœurs. 33. Cf. Introdução a Cultura, par Guerreiro Ramos, Rio de Janeiro, 1939. 34. Cf. Le Serpent et la cord

482 e Janeiro, 1939. 34. Cf. Le Serpent et la corde, par Raja Rao, trad. fr. Paris, 1950. 35. Dans Notes towards a definition

483 wards a definition of culture. 36. Motif invoqué par Churchill dans son discours de Zurich (1946) puis par Jean Monnet, Ro

484 Churchill dans son discours de Zurich (1946) puis par Jean Monnet, Robert Schuman, Konrad Adenauer pour fonder la CECA. 37

485 it apparemment sans espoir si la culture élaborée par notre Europe n’avait pas découvert une fois de plus, et vraiment au d

486 gie. L’énergie nucléaire est la réponse, inventée par notre génie, par nos savants européens au défi d’une humanité dont no

487 cléaire est la réponse, inventée par notre génie, par nos savants européens au défi d’une humanité dont notre science, notr

488 antinucléaire parce que j’aurais été « traumatisé par Hiroshima ». Car eux, semble-t-il, sont restés insensibles à cet inci

489 pour leur rappeler aussi que le rapport présenté par moi devant la Conférence européenne de la culture à Lausanne, en déce

490 de la production et de la consommation d’énergie par l’humanité du xxe siècle. Elle consistait dans le refus de réfléchir

491 icité, à nos moteurs, de 50 esclaves mécaniques «  par personne ». Question : sont-ils nos esclaves ou nos maîtres ? Nous le

492 sclaves, nous devons travailler huit à dix heures par jour, nous devons les payer sans cesse plus cher (c’est l’inflation).

493 agner du temps ! Nous consacrons plusieurs heures par jour à gagner des loisirs dont nous ne jouissons pas, et à travailler

494 éellement inévitable qu’en son centre, on finisse par rencontrer le maître des Enfers, j’ai nommé Pluton. Est-ce que cela v

495 interview donnée à une revue économique, en 1975, par le PDG de Novatome (organisme chargé de construire Superphénix), en m

496 ondition qu’elles soient exploitées et contrôlées par des équipes compétentes, organisées d’une manière rigoureuse et avec

497 qui présentait un plan national d’énergie élaboré par les mouvements écologiques, j’ai été attaqué par une douzaine de peti

498 par les mouvements écologiques, j’ai été attaqué par une douzaine de petits journaux reproduisant le communiqué d’une agen

499 ait de moi. Est-il pensable qu’une cause défendue par de tels moyens soit une bonne cause ? Dans un excellent petit livre i

500 ut-être tout autrement qu’on ne l’avait supposé : par l’adoption progressive, dans les États occidentaux, qui tendent plus

501 que de milliers d’habitants du Cotentin, conduits par nombre de leurs élus locaux. Le débarquement des déchets n’a pu s’opé

502 émonstration est donc faite : à tort ou à raison, par la faute des écologistes ou par celle des promoteurs (peu importe, le

503 tort ou à raison, par la faute des écologistes ou par celle des promoteurs (peu importe, le fait est là) le nucléaire ne po

504 és sur les « impératifs » technologiques allégués par les promoteurs, sur leur superstition de la croissance. Ils voudraien

505 ? Si nous ne bougeons pas, il sera fait pour nous par des experts, ceux qui nous expliquent depuis dix ans : — que les cent

506 titulée « Au-delà de la contrainte des faits » : Par croissance qualitative, nous entendons une offre plus riche de ces bi

507 la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son nivea

508 ine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. L’idée que

509 té d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. L’idée que le renforcement des structures dé

510 profonde venait à l’émouvoir, si une voix animée par la poésie retentissait à ses oreilles, si une idée morale ou politiqu

511 emagne). Les notes quotidiennes commencent toutes par « travaillé » (« bien », « peu » ou « mal ») sauf pour une trentaine

512 e reste de la vie de Benjamin Constant est dominé par l’action politique. L’apothéose posthume de 1830 sera celle d’un chef

513 ient en force occuper le terrain laissé en friche par la passion des femmes et celle du jeu. Feuilletons le journal de cett

514 ssion — sont notés 63 fois, le reste étant occupé par les habituelles récriminations sur Germaine et Charlotte — et un nouv

515 ituation, et que grandissent les risques encourus par l’auteur : 25 novembre. Rechangé et amélioré le plan du petit ouvra

516 t périr, périssons bien. 11 mars. Tout est perdu par cela même que tout le monde dit que tout est perdu. 18 mars. Fait un

517 ut que pleurs et gémissements, puis, tout à coup, par une péripétie physiologique qui n’est pas rare, au dire des médecins,

518 ables… Il s’agissait, on l’a compris, d’Adolphe, par quoi seul le public d’aujourd’hui connaît le nom de Constant ; mais c

519 point se donner le mérite de revenir à la liberté par inclination. Il examina froidement, dans son intérêt, avec une impart

520 doit compter avec les libéraux. Lorsqu’il apprend par Sébastiani la présence de Benjamin Constant à Paris : Il faut le fai

521 rcé l’autorité la plus absolue… Je voulais savoir par moi-même ce que nous pouvions espérer encore. Quelque incertaine que

522 it été au cœur, au plus chaud de l’actuel éprouvé par le sentiment, il ira du même trait de l’intime vécu à l’universel obj

523 but… L’homme n’est plus entraîné à s’y livrer, ni par intérêt, ni par passion. » Tout cela nous paraît un peu fade parce qu

524 st plus entraîné à s’y livrer, ni par intérêt, ni par passion. » Tout cela nous paraît un peu fade parce que c’est devenu t

525 de la mise en uniforme d’une nation tout entière par son État, c’est-à-dire par la dictature du Parti qui s’est emparé de

526 ne nation tout entière par son État, c’est-à-dire par la dictature du Parti qui s’est emparé de l’État et qui s’arroge le d

527 tion de guerre « à tous les rois d’Europe » faite par la Convention le 20 avril 1792.) Pour le meilleur et pour le pire, da

528 ité. » Cet impérialisme stato-national, identifié par Constant à l’esprit de conquête, poursuivra désormais les vaincus « d

529 iniment plus pervers. Car : Le despotisme règne par le silence, et laisse à l’homme le droit de se taire ; l’usurpation l

530 udain le sens actuel de l’« usurpation » dénoncée par ces phrases sans doute moins frappantes pour l’homme de 1815 que pour

531 iaux. […] Sous le prétexte de précautions dictées par la prévoyance, ce gouvernement attaquerait ses voisins les plus paisi

532 vous aurez tous les arguments invoqués récemment par les maîtres de l’URSS pour justifier l’occupation de l’Afghanistan pa

533 URSS pour justifier l’occupation de l’Afghanistan par une armée de 100 000 hommes, destinée à « prévenir toute ingérence mi

534 eurs » (en Chine ?), et qui se trouvent confirmés par le fait que les Afghans se défendent… D’un nouveau genre de fédéra

535 is des communautés culturelles et civiques, liées par un passé ou un avenir commun. Et voici la critique décisive du centra

536 arfaite du centralisme jacobin poussé à l’extrême par les nécessités de la guerre napoléonienne et de la mise en uniforme —

537 ion une autonomie relative. Constant dénonce ici, par avance, l’utopie que l’on opposera, au xxe siècle, sous le nom de « 

538 ndépendance mutuelle, et ne tenaient ensemble que par des liens politiques extérieurs. Cette institution est singulièrement

539 s leurs rapports avec la civilisation européenne. Par Benjamin Constant de Rebecque, membre du Tribunat, éliminé en 1802, C

540 laire des valeurs antiques, longuement submergées par les coutumes ethniques, sociales et religieuses des Germains et des C

541 dans ses hiérarchies romaines, puis évangélisées par des ordres irlandais, italiens et burgondes, jusqu’à la résurgence he

542 s d’abord, de Dante à Saint-John Perse en passant par Hugo ; des politiques imaginatifs, du roi Georges Podiebrad à William

543 iversité de l’existence, Dante la voit compromise par la montée des royaumes nationaux déchirant la tunique sans couture du

544 ni, dans le même temps qu’il s’est fait proclamer par ses légistes « empereur en son royaume, … ne reconnaissant aucun supé

545 eux la plénitude des temps », la voici « déchirée par les ongles de la cupidité ». Et Dante s’écrie : Ô genre humain, de q

546 u n’as pas souci de nourrir l’intellect supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expérience

547 raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lor

548 ct inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompettes divines, au nom d

549 che du phénomène européen s’explique à l’évidence par le fait dominant du xve siècle : la chute de Byzance, qui a précédé

550 d’un régime d’union fédérale en Europe, présenté par Aristide Briand à la SDN en 1930. Ce texte va fixer le vocabulaire et

551 ope (1949bk) au traité de Rome (1957), en passant par le traité instituant la Communauté européenne du charbon et de l’acie

552 orges Podiebrad, contemporain et rival de Pie II, par Sully, William Penn, Gentz, Burke, Saint-Simon, Tocqueville, Gioberti

553 en vain d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles, ses casernes et ses journaux est en bon train de conditio

554 ges, hollandais, allemands et suisses, est animée par des « intellectuels » encore peu connus — et pour cause : ils ont en

555 est-il à tout jamais perdu ? J’ai pu le craindre, par bouffées d’angoisse, durant mes années d’exil américain, de fin 1940

556 peu partout (notamment quelques-unes des miennes par Malraux, deux mois plus tard, à la Sorbonne sous les auspices de l’Un

557 de la culture. Ici tout se précise à l’évidence : par « culture », les Européens et les européistes d’aujourd’hui n’entende

558 engagés là n’ont pas été remplacés, que je sache, par des plus jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par des act

559 jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par des activités purement protestataires, dénonçant des scandales lointa

560 péenne me paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises de position successives de J.-P. Sartre. Sur ma demande, i

561 même Sartre déclare que seule la prise du pouvoir par les travailleurs sauvera la culture de l’Europe. Etc. Ces palinodies

562 seul ». 38. « Marché commun » est déjà proposé par Nietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà le

563 n « Au nom de Dieu Tout-Puissant ». Il a commencé par notre collègue communiste, en lui disant à peu près : « Monsieur X, c

564 91 (repris d’un document secret de 1273) commence par ces mots : in nomine domini amen, que l’on traduit généralement par :

565 nomine domini amen, que l’on traduit généralement par  : Au nom du Seigneur, amen. N’oublions pas que dans la plupart des ca

566 dans la plupart des cas, le « Seigneur » invoqué par les églises chrétiennes, c’est Jésus, c’est le Christ, ce n’est pas l

567 contraire ! Reportons-nous aux tentations subies par Jésus dans le désert : elles reviennent toutes à la tentation de la P

568 terre en négation de la liberté donnée à l’homme par Celui qui l’a fait. Comment veut-on que les gens qui lisent en tête d

569 h n’est ni dans le feu ni dans la tempête ; c’est par un son doux et subtil qu’il manifeste sa puissance, par la « voix du

570 son doux et subtil qu’il manifeste sa puissance, par la « voix du silence » qui ne s’impose pas par la force mais qui pénè

571 e, par la « voix du silence » qui ne s’impose pas par la force mais qui pénètre l’âme à l’heure où elle se réveille et qui

572 ernée qu’une personne divine lui parle, la domine par son ascendant et l’étreint de son amour créateur. On est très loin d

573 invocation en remplaçant l’épithète Tout-puissant par une définition évangélique de Dieu ? Que se passerait-il si l’on ouvr

574 se passerait-il si l’on ouvrait une constitution par ces mots : « Au nom du Dieu d’amour ? » Il faudrait s’assurer que tou

575 domini ». Laquelle ne fut pas seulement utilisée par les trois « communes » signataires du Pacte de 1291, mais ouvrait tou

576 le sens de l’expression, nous la trouvons marquée par l’interview que Kowarski donnait à L’Express de Paris, en septembre 1

577 garements de la grande politique nucléaire suivie par la plupart des pays avancés… et la marche vers le néfaste recours au

578 es idées dans les politiques nucléaires annoncées par Carter en 1977 ; bien entendu…, je n’en avais nullement le monopole m

579 à acheter… La notion de prix passe nécessairement par le sentiment et l’économie donc est une science qui s’occupe surtout

580 même de la race humaine soient gravement menacés par les excès de la civilisation industrielle et technologique ». Or « la

581 ment du 31 juillet, la mort du jeune Michalon tué par une grenade, beaucoup de blessés, et quand je retournai, quelques jou

582 itable conflit entre détenteurs du pouvoir, tenus par des engagements antérieurs, et tempéraments novateurs. La Déclaratio

583 e le Groupe de Bellerive posait au colloque réuni par ses soins en février 1979. Lew Kowarski a pu le suivre encore d’un bo

584 t des discussions animées tenues au Café Voltaire par Tristan Tzara, Hans Arp et Hugo Ball. Le régime des États nationaux b

585 art, seront ébranlés, au terme de cette année-là, par deux secousses telluriques, de force maxima sur l’échelle de l’histoi

586 ici la découverte des premiers âges de l’humanité par l’ethnographie et l’archéologie ; à l’utopie des Thomas More et des C

587 à la découverte de l’espace terrestre et sidéral par Colomb et par Galilée, l’exploration des profondeurs de l’inconscient

588 te de l’espace terrestre et sidéral par Colomb et par Galilée, l’exploration des profondeurs de l’inconscient et celle des

589 d’ordre (datant de 1932-1934) se voient attribués par les journalistes à Sartre, et deviennent les « leitmotive » non seule

590 e intellectuel français est littéralement fasciné par une école « scientifique » issue d’un penseur genevois : le structura

591 virulente contre tant d’abstraction se manifeste par le cinéma et la musique. Des films comme À bout de souffle de Godard,

592 e Godard, des ballets comme Le Sacre du printemps par Béjart, des concerts de musique non seulement « concrète » ou « bruit

593 a politique devenue spectacle — le théâtre « vécu par tous ». La fin de cette deuxième époque du xxe siècle sera marquée n

594 époque du xxe siècle sera marquée non seulement par « Mai 68 » et sa révolte contre les idéologies, mais plus encore par

595 a révolte contre les idéologies, mais plus encore par l’intervention soudain généralisée du spectaculaire dans tous les dom

596 lluminants, de rendement immédiatement mesurable ( par sondages, indices d’écoute, hit-parades, chiffres de vente, etc.), po

597  : Le Don Giovanni de Losey Les Procès de Prague par Ariane Mnouchkine Mal accueilli à Paris en 1972, El nost Milan de Str

598 u » allait être enfin révélé grâce au film tourné par un cinéaste américain bien décidé à mettre à la portée des « masses »

599 sage mise en musique voici près de deux-cents ans par un certain Mozart, soucieux, selon Losey, d’illustrer les dures réali

600 rait pas une pièce nouvelle mais la mise en scène par Ariane Mnouchkine des sessions du tribunal qui venaient de se tenir à

601 in, la pièce intitulée El nost Milan et attribuée par le titre du journal à Giorgio Strehler, très connu comme metteur en s

602 n réalité « écrite en dialecte milanais en 1892 » par un nommé Carlo Bertolazzi, comme on l’apprenait incidemment en lisant

603 sponsable du blanc total provoqué dans mon esprit par la question : quels auteurs de théâtre après Mai 68 ? La mise en scè

604 ièce de Paul Claudel (1890), texte sublime repris par le metteur en scène Daniel Mesguich dans un théâtre de la banlieue pa

605 nesse qui n’a pas accès à la TV (bientôt rejointe par les intellectuels « interdits d’antenne ») n’a plus d’autre moyen de

606 mouvements de contestation d’être entendus et vus par des millions. « Bien vus » ou « mal vus » peu importe, l’essentiel du

607 pépés » quand ils essaient de séduire la jeunesse par leur « discours » — mot qui va remplacer désormais les termes désuets

608 société occidentale. Elle bénéficie aujourd’hui, par un paradoxe inquiétant, du succès des dissidents russes auprès des ma

609 et prises de bec politiciennes. Tout cela imposé par les monopoles d’État (toutes les TV d’Europe, à la seule exception de

610 se sentait dignus intrare s’il était enfin publié par la Nouvelle Revue française. Aujourd’hui, tout dépend de la manière d

611 ondamné l’écrasement de la révolution de Budapest par les chars soviétiques. 56. Voir Nouvelles littéraires , n° du 20 dé

612 rejet de la civilisation industrielle occidentale par tout un peuple du tiers-monde. » Ce diagnostic posé à chaud, les mois

613 ndeurs du pays, et les mollahs chiites l’ont crié par la voix de leur chef religieux. On a cru que la révolte éclatait cont

614 s règles du jeu imposées depuis le siècle dernier par la diplomatie occidentale, avec l’appui de quelques canonnières. D’où

615 reconnus coupables ou non, l’un comme les autres, par un tribunal compétent. Pour l’imam, il s’agit tout crument d’échanger

616 e sur l’autre. Tous les experts européens envoyés par leurs gouvernements sont revenus de Harrisburg avec des récits lénifi

617 , d’un retour du religieux trop longtemps refoulé par le rationalisme plat du xixe et prétendument scientifique du xxe si

618 eligieux, après cent ans de matérialisme professé par les bourgeois, par les marxistes, par les intellectuels, etc. Les év

619 t ans de matérialisme professé par les bourgeois, par les marxistes, par les intellectuels, etc. Les événements atroces ou

620 me professé par les bourgeois, par les marxistes, par les intellectuels, etc. Les événements atroces ou pittoresques de ce

621 u d’Allah » qu’est Kadhafi.) Somoza était soutenu par les USA, comme le furent vingt autres dictateurs considérés comme déf

622 ler ses origines : la colonisation de l’Indochine par la France, la guerre perdue par les Français à Diên Biên Phu ; le rég

623 on de l’Indochine par la France, la guerre perdue par les Français à Diên Biên Phu ; le régime de Diem, renversé par les se

624 ais à Diên Biên Phu ; le régime de Diem, renversé par les services secrets de Washington, puis la guerre et le rejet des tr

625 uis la guerre et le rejet des troupes américaines par les Viets. Ce qui se passe, en 1979, c’est l’attaque du Vietnam à l’o

626 Le droit à l’autonomie des régions a été reconnu par la Constitution espagnole, et il est au centre des débats sur la cons

627 sanne, 2 janvier 1980, p. 7. br. Texte introduit par le chapeau suivant : « La révolution islamique en Iran, la tragédie c

628 ue — aussi sympathique que je pouvais m’y obliger par souci de justice — de ce que j’appelais « la commune mesure restaurée

629 enis de Rougemont, que vos idées ont été reprises par d’autres, tout de suite après la guerre, car l’engagement de l’écriva

630 dû le remettre, et je l’ai terminé en trois mois, par je ne sais quel miracle ! J’étais en état de transe. Quatre-cents pag

631 illustrée au départ c’est-à-dire au xiie siècle, par le mythe de Tristan et Iseut. L’amour qui unit ces deux héros, je l’a

632 ues à prétendre que, finalement, j’étais plus ému par « l’amour-passion » que par « l’amour-action ». Oui, mais cet « amour

633 ent, j’étais plus ému par « l’amour-passion » que par « l’amour-action ». Oui, mais cet « amour-action », il est en vous, c

634 s et la passion tristanienne, illustré d’ailleurs par le fait que Hitler était fasciné par les personnages et les thèmes wa

635 é d’ailleurs par le fait que Hitler était fasciné par les personnages et les thèmes wagnériens, et qu’il pressentait que so

636 la communauté, cette communauté que je veux régir par le même principe que celui du couple, à savoir l’union des deux êtres

637 . Mais ces critiques ont été rapidement invalidés par d’indiscutables découvertes confirmant mes thèses comme celle du chan

638 publié, en français, à New York. Il a été repris par Gallimard à mon retour en 1946, ainsi que par la Baconnière en Suisse

639 ris par Gallimard à mon retour en 1946, ainsi que par la Baconnière en Suisse. Dans ce livre, vous mentionnez des écrivains

640 contradiction de ma vie pourrait être symbolisée par l’évocation simultanée de Goethe, et de Kierkegaard. Goethe, son infl

641 ris, 1 mai 1980, p. 54-56. bt. Propos recueillis par Gérard Valbert et introduits par le chapeau suivant : « Denis de Roug

642 ropos recueillis par Gérard Valbert et introduits par le chapeau suivant : « Denis de Rougemont est sans doute le premier é

643 essai sur L’Amour et l’Occident . » bu. Recensé par Rougemont dans la NRF de juin 1933.

644 inairement. » Parmentier venait de faire accepter par la France, longtemps réticente, la culture de ce tubercule importé en

645 quelquefois été donné à de curieux véhicules mus par un moteur à explosion… Cette invention, aujourd’hui oubliée, n’a conn

646 chevaux et les enfants ». En quelques décennies, par les procédés publicitaires que l’on sait, Ford va changer tout cela,

647 on. Aujourd’hui les USA en produisent 12 millions par an, l’industrie automobile (General Motors) et ses annexes, les multi

648 t près de 300 000 morts et 13 millions de blessés par an, et qui a valorisé le pétrole au point d’en faire le problème no 1

649 t vingt ans, jusqu’à sa mort. Les espions envoyés par un évêque méfiant ne purent jamais le surprendre en train de manger d

650 nger des baies sauvages ni de ronger des racines. Par son immense autorité spirituelle, il sut prévenir la guerre civile et

651 au sens médical, du modèle industriel occidental par tout un peuple du tiers-monde, au mépris de ses intérêts immédiats et

652 verain entendait lui imposer « pour son bien » et par pur amour du progrès.  Évoquant le désarroi des ministres et des exp

653 ter sans regimber ce que leurs dirigeants (formés par les colonisateurs européens ou soviétiques) leur font croire qu’ils d

654 feste d’emblée une résistance totalement imprévue par les experts et non enregistrée par les ordinateurs : une résistance p

655 ement imprévue par les experts et non enregistrée par les ordinateurs : une résistance purement humaine, spécifiquement hum

656 ayatollah Khomeiny ne s’expliquent, en effet, que par le seul facteur négligé par les économistes : la réalité religieuse,

657 iquent, en effet, que par le seul facteur négligé par les économistes : la réalité religieuse, en l’occurrence le chiisme,

658 e vivres à une population immédiatement récupérés par ceux-là mêmes qui affament cette population. Cf. Cambodge.) Qu’il s’a

659 llage du pétrole. Les Occidentaux sont intoxiqués par le gaspillage d’énergie, et le tiers-monde est fasciné par leur démen

660 spillage d’énergie, et le tiers-monde est fasciné par leur démence. 8. L’évaluation des besoins se fait aujourd’hui, pratiq

661 rique » destiné à créer le besoin quitte à avouer par son PDG lui-même (voir l’interview de M. Boiteux dans Le Monde du 24-

662 nd un gouvernement éprouve le besoin de justifier par quelques chiffres son besoin de prélever davantage sur les activités

663 ielles qu’il fomente, il fait estimer nos besoins par ceux dont l’intérêt est de les majorer bien au-delà du maximum probab

664 maximum probable. Il s’agit des experts désignés par les producteurs d’une part (patronat et syndicats) et par le gouverne

665 producteurs d’une part (patronat et syndicats) et par le gouvernement lui-même d’autre part. J’écrivais en 1975 : Pour fair

666 cupérés avant leur distribution ou aussitôt après par l’un des partis ou gouvernements en présence. 10. Conclusions. En ple

667 eillance des distributions d’aides au tiers-monde par les Casques bleus, non par des fonctionnaires nationaux, je ne penser

668 d’aides au tiers-monde par les Casques bleus, non par des fonctionnaires nationaux, je ne penserai pourtant pas avoir absol

669 r — au dire des experts du gouvernement, délégués par les producteurs. 60. Michal Shanks (chairman of the British National

670 ale (AMPS), groupement scientifique promu en 1976 par l’Institut international d’études sociales (IIES) basé à Genève, s’es

671 nal, divisé en quatre sujets principaux, examinés par des commissions individuelles : Maîtrise sociale des besoins, Dévelop

672 commission sur “la maîtrise sociale des besoins” par Denis de Rougemont, et la “Déclaration de Dakar”, déclaration finale

673 claration de Dakar”, déclaration finale approuvée par le congrès mondial. »

674 s de l’Europe, tant sur son propre territoire que par la diffusion de sa culture et l’exemple qu’elle propose au monde. Arc

675 tricité et l’électronique, l’espionnage universel par satellites, etc. Cette civilisation s’est répandue sur toute la Terre

676 ements humains qualifiés aujourd’hui d’invivables par leurs habitants, d’ingouvernables par leurs magistrats, et dont la pl

677 ’invivables par leurs habitants, d’ingouvernables par leurs magistrats, et dont la plupart sont en faillite virtuelle : Pro

678 ’hydrocarbures accumulées dans l’écorce terrestre par des dizaines de millions d’années de réactions naturelles, ont été ép

679 e réactions naturelles, ont été épuisés en 80 ans par ¼ seulement de l’humanité, au mépris du tiers-monde et des génération

680 ntes manifestations en Europe, à travers elle, et par sa faute, dans le monde entier. Commençons donc chez nous ! Cela seul

681 seulement — il y en a des centaines. 1. Le cancer par l’environnement. Le cancer est aujourd’hui reconnu comme résultant po

682 à 90 % de notre environnement industriel, pénétré par « un demi-million de substances chimiques » et dix mille de plus chaq

683 La perte des sols. La surface de terrain cultivée par habitant de notre globe aura diminué de moitié à la fin du siècle. Si

684 ectares de terre cultivable auront été détériorés par l’érosion des sols, la salinisation, la progression urbaine, tandis q

685 lacs, rivières et fleuves sont gravement menacés par la pollution industrielle : le Rhin, « poubelle de l’Europe », dévers

686 erse dans la mer du Nord 60 000 tonnes de déchets par jour. 4. Les produits nocifs dans l’alimentation, qui la dénaturent s

687 ns d’habitants, livrées à la délinquance produite par les grands ensembles, pollués et polluants (air et eaux), et dévoreur

688 t démontré… ») ; à tourner les règlements édictés par les États ; à annoncer que « désormais » toutes les précautions sont

689 puis le contrôle des règles « strictes » édictées par son ministre de l’Environnement après dix ou quinze ans d’abus devenu

690 vient à faire supporter les frais de la pollution par ses victimes réelles ou potentielles, c’est-à-dire les contribuables,

691 elles, c’est-à-dire les contribuables, plutôt que par ses auteurs, qu’il ne faudrait pas indisposer… Au reste, les frais de

692 emple, il faudrait un milliard de francs français par an. Comment trouver cette somme dans un budget déjà si lourdement obé

693 tte somme dans un budget déjà si lourdement obéré par l’aide aux firmes polluantes, mais qui travaillent pour la défense na

694 la non-application des mesures écologiques prises par les gouvernements, du sabotage des mesures préventives contre les eff

695 mulées contre la nature et l’environnement humain par la civilisation industrielle ne pourront être surmontées que dans la

696 sphore, et fortement eutrophisé ; le Rhin, pollué par cinq pays ; les estuaires transformés en aéroports et en docks pour p

697 ccidental. 3. La protection de la couche d’ozone, par interdiction des aérosols, limitation des vols supersoniques et des e

698 s tous les pays ; interdiction des surgénérateurs par accord international ; substituts à l’auto et aux autoroutes ; normal

699 forment en savants écologistes. Ce qui est requis par la crise actuelle, impérieusement, c’est que les femmes et les hommes

700 ait de grosses industries qui ont été contraintes par le Conseil fédéral à prendre des mesures drastiques de protection des

701 tat de l’environnement, 1977, publié chaque année par l’ONU. bx. Rougemont Denis de, « L’Europe et l’environnement », Arc

702 des aventures, la saga d’une famille qui commence par un réfugié venu à pied dans le Pays de Neuchâtel, d’où, en moins de d

703 tionaliste qui va les briser l’une et l’autre, et par deux fois, dans notre siècle. L’aventure de l’Esprit Ce qui agit

704 siècle, s’annoncent déjà comme les puissances qui par la pensée autant que par les armes vont dominer l’Europe moderne. Ent

705 comme les puissances qui par la pensée autant que par les armes vont dominer l’Europe moderne. Entre les deux, il y a ce pe

706 ur même de cette Europe. Elle participe également par la langue à la culture française, et par de fréquentes alliances de f

707 galement par la langue à la culture française, et par de fréquentes alliances de famille, que favorise l’attachement au Pri

708 es de ses blessures anciennes et du chagrin causé par la mort de son fils. Ces trajets dans le temps et l’espace d’une fami

709 bles. L’enfance de Guy de Pourtalès est lémanique par la sensibilité, genevoise par le milieu social, anglaise par l’éducat

710 talès est lémanique par la sensibilité, genevoise par le milieu social, anglaise par l’éducation maternelle. Et cela nous v

711 ibilité, genevoise par le milieu social, anglaise par l’éducation maternelle. Et cela nous vaudra d’abord Marins d’eau douc

712 rançaises. L’épanouissement s’opère en Allemagne, par la grâce de la musique, à l’âge où se précise une vocation : ce sera

713 une œuvre inégalée dans la restitution d’une ère par l’évocation de ses génies. Ajoutons à tout cela la dimension anglaise

714 es remarquables traductions de Shakespeare jouées par les Pitoëff, avec des musiques de scène d’Honegger, et nous aurons re

715 Suisses à l’étranger, 1981, p. 7‑10. cg. Recensé par Rougemont dans la Revue de Genève de février 1927.

716 de violence sans précédent, qu’on peut expliquer par deux raisons tout indépendantes l’une de l’autre, mais qui se trouven

717 entralisatrice et uniformisante ont été centuplés par la télécommunication instantanée et par les mass médias ; 2. un mimét

718 centuplés par la télécommunication instantanée et par les mass médias ; 2. un mimétisme des antagonistes, portant sur leurs

719 ré. Exemples : les régions opprimées revendiquent par la violence leur souveraineté étatique contre l’État qui les opprime,

720 trine concernant l’Église universelle, implicitée par le fait même qu’il existe un effort œcuménique. Nous supposons d’aill

721 étiens en Christ, cette foi pouvant être connotée par le rejet de l’hérésie unitaire. Certes, il n’est pas de pire menace p

722 re. Doctrine de la multiplicité des dons accordés par le seul et même Père, ou doctrine de la pluralité des demeures dans u

723 nscientes de leurs valeurs authentiques, et c’est par ce détour, précisément, qu’elle espère atteindre une communion d’espr

724 principe d’unité, une Église qui tend à se fermer par le haut pour mieux assurer sa cohésion humaine, devient à la fois iso

725 de son harmonie avec les autres membres, assurée par l’appartenance à un même chef. Nous retrouverons plus loin, et à plus

726 tions d’individu, de collectivité, et de personne par des exemples historiques susceptibles de faire image. L’individu est

727 agir de la même manière, minutieusement prescrite par les usages, et toute dissidence de conduite entraînait l’exécration o

728 t qu’achever le processus de dissolution commencé par l’individualisme : il liquide les groupes existants pour mieux accomp

729 -vis de la collectivité. C’est le même Dieu, qui, par la vocation qu’il envoie à l’homme, distingue cet homme de tous les a

730 rètes avec ses semblables. La liberté est assurée par la possibilité constante de recourir directement à l’Éternel, au-dess

731 essus de la communauté. Et la communauté est liée par sa fidélité à l’Éternel. Ainsi les droits et les devoirs du particuli

732 a personne chrétienne se définissent du même coup par la formule : à chacun sa vocation. Nous avons retrouvé, dans cette do

733 sé. D’autre part, on n’est pas non plus tyrannisé par une loi rigide et uniforme, puisque dans une fédération l’on peut tou

734 ent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire, qui prétend faire coïncider les frontières de

735 ités régionales sont la vie même de l’Union. Mais par l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un recours au

736 uménisme et le fédéralisme en remplaçant « âmes » par « églises » et par « régions ». Enfin nous ne devons pas hésiter à co

737 ralisme en remplaçant « âmes » par « églises » et par « régions ». Enfin nous ne devons pas hésiter à compléter notre table

738 ue, la subversion des valeurs universelles créées par l’évangélisation de la conscience occidentale. D’autre part, si les

739 oppée en pays calviniste, ou seulement influencés par des éléments calvinistes, même laïcisés, comme ce fut le cas de la Fr

740 esure moindre, un Mussolini, se virent contraints par le sentiment général de reprendre à leur compte le césaropapisme ou l

741 même lorsqu’elle n’était pas strictement établie par la loi. De même les devoirs de la vocation personnelle ont toujours é

742 s ces pays, cette carence ne s’y est pas traduite par l’éclosion d’une anti-religion totalitaire, mais par un phénomène con

743 l’éclosion d’une anti-religion totalitaire, mais par un phénomène contraire de dispersion d’individualismes ombrageux. Aut

744 -Unis d’Amérique. (La forme de « l’individualisme par groupes » dans ce dernier pays, étant prédéterminée par le fait — d’o

745 oupes » dans ce dernier pays, étant prédéterminée par le fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.)

746 e fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que les réformés de France, au xvie sièc

747 ociologique, la renaissance liturgique, favorisée par le mouvement œcuménique, marque l’avènement d’une attitude personnali

748 descendance — « existentielle » et nietzschéenne par Heidegger, « dialectique » et calviniste par Karl Barth — nous passio

749 enne par Heidegger, « dialectique » et calviniste par Karl Barth — nous passions aux yeux de nos aînés pour les restaurateu

750 mportements. Des orthodoxies partisanes, imposées par l’État et sa police à la nation dans tous ses ordres, mythique, polit

751 et au fascisme, encore moins au marxisme invoqué par les staliniens de nos pays pour justifier les procès de Moscou et la

752 particulière. Remplacez dans cette phrase morale par orthodoxie, et vous saurez ce que nous pensions alors. La vérité ne p

753 ssence intemporelle, en une vérité générale… » Et par « existence » nous ne pouvions entendre que « décision concrète… dans

754 ’exil américain. Et pourtant, le bravo silencieux par lequel j’accueille à Ferney l’exclamation de l’ami retrouvé ne marque

755 s concernant la conduite et la pensée, praticable par tous, en tout lieu et tout temps, et qu’on ne saurait violer sans s’é

756 ’orthodoxie ; et les systèmes dogmatiques imposés par les pouvoirs totalitaires ne m’intéressent pas dans ce contexte. Note

757 découvrir (ou la ré-inventer) en se l’appropriant par la pensée, par l’action, par le sentiment. Alors seulement, l’orthodo

758 a ré-inventer) en se l’appropriant par la pensée, par l’action, par le sentiment. Alors seulement, l’orthodoxie et l’hérési

759 en se l’appropriant par la pensée, par l’action, par le sentiment. Alors seulement, l’orthodoxie et l’hérésie en leur sens

760 rvice de la cité. Né ailleurs, mais, ayant choisi par une décision de ferveur — non moins profondément philosophique — les

761 e deux pentes, soit sur le chemin de crête, tenté par deux vertiges, soit au fond de la vallée, et tout effort pour m’éleve

762 vres en osant la franchir tel que tu es en marche par la foi, et non tel qu’on l’entend — maîtres, coutume d’Église ou règl

763 ettre, il dit ceci : Ravi que tu sois raccommodé par Barth. Moi, j’attends encore. Mais je ne nierai jamais, naturellement

764 sens historique, légaliste ou seulement déterminé par « un magistère dogmatique », il y a longtemps que « le Livre saint to

765 nckfeld ; tous les cercles qui ont été influencés par la théosophie de Jacob Boehme, ensuite par les Arcana caelestia de Sw

766 uencés par la théosophie de Jacob Boehme, ensuite par les Arcana caelestia de Swedenborg, sans oublier ni un Oetinger ni le

767 plines d’un ésotérisme rigoureux — tous condamnés par une orthodoxie qu’ils vénéraient pourtant à leur manière, les grands

768 En témoignage de gratitude pour tant d’occasions par lui offertes — conférences et groupes d’études — de mieux imaginer le

769 y réfléchir. ⁂ Trois hommes séparés non seulement par des siècles, mais par des formes de croyance fondamentalement différe

770 ommes séparés non seulement par des siècles, mais par des formes de croyance fondamentalement différentes, ont dit à peu pr

771 as qu’elles sont difficiles. Sénèque On commence par dire : cela est impossible, pour se dispenser de le tenter, et cela d

772 puis plusieurs millions d’années nous sont connus par les mythes et les contes, et ce sont eux que l’homme technique a réal

773 t plus stupéfiant encore, c’est le refus général, par les hommes politiques et les économistes « sérieux », de regarder en

774 n 1956 ce que vont faire les ouvriers « libérés » par l’automation ; quand je réitère ma question à propos de l’informatiqu

775 loyés du tertiaire seront à leur tour « libérés » par la bureautique, que feront-ils ? Déplacer un problème n’est pas touj

776 mme nous disions en 1933) résolu dans l’industrie par l’hypertrophie du tertiaire, montre avec quel soin vigilant l’establi

777 que le progrès technique en détruit des millions par an dans la mesure où il réussit. L’Ordre nouveau avait prévu de supp

778 ous voulions que ces bénéfices, désormais assurés par la machine, soient répartis sous la forme d’un bonus social, correspo

779 e la société. Producteurs des machines et libérés par elles des tâches automatiques, les ouvriers pourraient enfin jouir de

780 vent désarçonnant dans ses répliques, non du tout par malice, ni même pour se garder, simplement par l’attrait d’un gag-san

781 ut par malice, ni même pour se garder, simplement par l’attrait d’un gag-sans-rire dans le style de Buster Keaton. Cette es

782 le que provoquera la représentation non autorisée par Claudel du Partage de midi, j’imagine assez bien un Aron maîtrisé, im

783 rt Aron et Arnaud Dandieu, qui sera bientôt suivi par la publication du Cancer américain et de La Révolution nécessaire ce.

784 ormule de Péguy, nous ne différions pas seulement par nos origines religieuses, mais par la manière de les assumer. Sur les

785 pas seulement par nos origines religieuses, mais par la manière de les assumer. Sur les quatre « nés catholiques », Dandie

786 s moi-même, dans mes premiers ouvrages influencés par Kierkegaard et Barth, mais non pas dans la revue, où d’ailleurs aucun

787 odernes, de l’étatisme au matérialisme en passant par l’historicisme et le racisme ; celui qui exalte dans la Généalogie de

788 la suite des déclarations chrétiennes prononcées par Dandieu sur son lit de mort, en 1934. Que notre conception de la pers

789 alité singulière de notre engagement (terme lancé par les personnalistes71) : c’était un engagement désintéressé, et cela p

790 itiques : abolition de la condition prolétarienne par l’institution d’un service civil, restauration des communautés de bas

791 me intitulé Où souffle l’esprit, 1979, en passant par L’Histoire de Dieu, 1963. Cette année-là, à New York, je compose chaq

792 ami le pasteur Roland de Pury vient d’être arrêté par les SS à Lyon, au moment de monter en chaire. Tout comme le père Chai

793 é ministre de l’Information dans le cabinet nommé par la reine Wilhelmine à la Libération, et dont le Premier ministre et p

794 fédérer, plus spécifiques de la doctrine élaborée par notre groupe, n’ont cessé de gagner en actualité, au point d’en occup

795 ne vie, Paris, Plon, 1981, p. I-VII. ce. Recensé par Rougemont dans les Cahiers du Sud de juin 1934.

796 u Léman, sur l’arc alpin qui va de Nice à Trieste par le Val d’Aoste, le Tessin, le Tyrol du Sud, enfin dans le Grand Nord

797 paré et qui commente une évolution si remarquable par son ampleur et la rapidité de son progrès, l’ouvrage que nous présent

798 et culturels de la région, créée en quelque sorte par cette migration pendulaire. Dans le même temps, et non sans relation

799 avoir été la première en Europe à se faire doter, par convention entre les deux gouvernements intéressés, d’une Commission

800 qu’une part importante des impôts payés à Genève par les travailleurs frontaliers se trouve reversée aux communes français

801 uve reversée aux communes françaises de résidence par l’État de Genève, lequel renonce ainsi à exercer l’un des droits prin

802 pable d’offrir à un tiers-monde jusqu’ici fasciné par la seule croissance industrielle, un modèle neuf de développement. J’

803 ment. J’ose croire que les travaux menés à Genève par Charles Ricq, avec la rigueur, la patience et le réalisme acharné qui

804 , selon la phrase fameuse de Hegel, de « chercher par la guerre au-dehors la tranquillité qu’elle n’aurait plus au-dedans »

805 ons de la mort », se voient massivement financées par les gouvernements. Et tout cela prend une telle ampleur, se répand da

806 nde prépare la guerre, il est fatal qu’on finisse par l’avoir, soit par accident, soit pour des motifs comme celui que j’év

807 trie se mettent en place peu à peu, comme poussés par un mot d’ordre qui, je crois, n’existe pas, mais qui correspondrait à

808 ertaine attitude mentale de l’être humain fasciné par la catastrophe. Tout cela se met en place pour la guerre, avec une ra

809 elle-même, d’une raison qui n’est plus contrôlée par des finalités humaines données par l’esprit. Comment la Suisse pourra

810 plus contrôlée par des finalités humaines données par l’esprit. Comment la Suisse pourrait-elle échapper à ce vertige ? Je

811 missions que nous pouvons faire, même multipliées par cent-mille, ne suffiront pas à renverser le courant. La seule chose d

812 troupes, isoler celles-ci et ensuite les réduire par la guérilla. » Impensable Essayons d’imaginer une attaque russe

813 on seulement résolue, mais préparée à se défendre par tous les moyens psychologiques imaginables, entraînerait la démoralis

814 de combat sans combat. La défense locale, village par village, « en hérisson », serait non seulement adaptée à nos conditio

815 contraires à notre neutralité, puisqu’elles sont par nature offensives (le premier qui tire a toutes les chances de gagner

816 de n’avoir pas d’avenir, parce que tout est barré par l’idée d’une guerre atomique qui serait la fin de l’humanité, en tout

817 mier des 25 supergénérateurs Superphénix projetés par la France, à 40 km de Lyon et 70 km de Genève. 74. Auteur d’un livre

818 ch, 4 mars 1981, p. 19-20. cj. Propos recueillis par Walter Weideli et intruidits par ce chapeau : « Notre enquête s’achèv

819 ropos recueillis par Walter Weideli et intruidits par ce chapeau : « Notre enquête s’achève par une interview “pas comme le

820 ruidits par ce chapeau : « Notre enquête s’achève par une interview “pas comme les autres”. Plus dialecticien qu’homme de d

821 milieux officiels s’étant opposés à sa diffusion par les médias). Mais il y a une très forte opposition dans la population

822 lieu que dans des « mairies annexes », installées par la police dans des caravanes, toutes les mairies ayant fait grève. Le

823 été utilisé lors des élections françaises de 1978 par les jeunes du RPR, qui en ont fait la devise de leurs affiches, alors

824 Nouvel Observateur, au sujet d’un colloque animé par Ivan Illich, avec qui je m’entends très bien. Vous vouliez parler de

825 a mesure où elle a été réelle et non pas inventée par Michelet. Aujourd’hui, nous avons hélas de bonnes raisons rationnelle

826 evaix, mai 1981, p. 28-30. cl. Propos recueillis par Sabine Cimasoni.

827 généralement à notre insu. » Pourquoi cet oubli ? Par méconnaissance de notre histoire. Les Celtes ont occupé tout le terri

828 ’il déclare que tout homme profondément influencé par Athènes et par Rome est un Européen : les Celtes et les Germains manq

829 tout homme profondément influencé par Athènes et par Rome est un Européen : les Celtes et les Germains manquent à cette dé

830 évidemment, les vieilles légendes celtes adaptées par le christianisme, au xiie siècle. Or, à cette époque se développe pa

831 cela, la poésie des troubadours était influencée par la poésie arabe et la mystique islamique. Ces influences sont venues

832 la mystique islamique. Ces influences sont venues par l’Espagne. On sait aujourd’hui, par exemple, les noms des esclaves ar

833 e, 13–14 juin 1981, p. 43. cn. Propos recueillis par F. J.

834 les de mai et de juin. Je ne suis guère passionné par la politique des partis. Je répète volontiers : ni droite, ni gauche

835 nterviews et notamment les propos tenus récemment par Gaston Defferre. C’est prometteur, mais pas toujours très clair. Le t

836 car la décentralisation, c’est ce qui est octroyé par le centre. Tenez, la région Rhône-Alpes, par exemple, on en a dessiné

837 ugemont est fort réservé sur la formule approuvée par Defferre : « Le préfet, c’est Paris à domicile », mais il corrige aus

838 vient le fédéralisme. Les plus faibles sont aidés par les plus forts. En Suisse, les cantons sont bien obligés de soutenir

839 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

840 enue de loin. On ne fera pas l’Europe sans passer par les régions. Robert Schuman m’a dit, la dernière fois que je l’ai ren

841 té une épaisse enveloppe. Elle lui a été adressée par la FondationlLanguedocienne pour le développement rural. Des dossiers

842 ou les inventions de la Technologie n’ont été que par métaphore des « révolutions ». Par révolution, l’on voulait désigner

843 n’ont été que par métaphore des « révolutions ». Par révolution, l’on voulait désigner des changements profonds et de port

844 s, peut être vue de deux manières contradictoires par ceux qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des pre

845 es contradictoires par ceux qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des premiers, elle apparaît comme un é

846 ion, comme il allait le prouver dès octobre 1917, par sa propre révolution dite « prolétarienne ». Voilà qui ne manquera pa

847 oirs accrus de l’État central et de sa police, et par ce que le Conseil de l’Europe nomme « le traitement automatisé des do

848 l’American Film Institute, hésita beaucoup, finit par accepter, et lut ou parcourut — dit-il — environ 500 volumes sur le s

849 — environ 500 volumes sur le sujet, puis commença par cette phrase : « My starting point in preparing for the lecture is wh

850 Université de Pennsylvanie. Il avait été commandé par le laboratoire de recherches balistiques de l’armée américaine. Cette

851 fiait traditionnellement, dès Aristote, formation par les données de fait observées et les expériences vécues, intégrées da

852 ittré définit Savoir comme « connaissance acquise par l’étude, par l’expérience ». Il est remarquable que connaissance soit

853 Savoir comme « connaissance acquise par l’étude, par l’expérience ». Il est remarquable que connaissance soit au singulier

854 arrément publicitaire d’appliquer à l’ordinateur, par métaphore, des facultés spécifiquement humaines comme mémoire, pensée

855 pourra jamais reproduire, c’est bien celui décrit par Proust à propos de la petite madeleine trempée dans du thé79, dont la

856 n qui entraînerait nécessairement ou favoriserait par sa nature des entreprises de taille monstrueuse et des concentrations

857 cette technique tant que le doute n’est pas levé par une expérimentation très poussée. Enfin, septième critère, il faut é

858 raîner une vulnérabilité excessive de l’industrie par une dépendance trop étroite soit de puissances politiques nationales,

859 mme peut absorber normalement 80 000 informations par jour, alors qu’on l’en gave déjà de 200 00081. Cet « information over

860 es domaines où la personne humaine est impliquée, par sa biologie, sa psychologie ou son affectivité, la vitesse indéfinime

861 otidienne des Occidentaux aux débuts de ce siècle par l’électricité, l’auto, l’avion, le téléphone et la télévision, nous p

862 téressant à connaître. En bref, la technique tend par sa nature même à favoriser et propager une forme de communication de

863 sprits, n’ayant pas de finalités à leur proposer. Par contre, il est très capable de les réduire au conformisme officiel. V

864 s maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par 60 les possibilités du cerveau. Mais si l’on donne des facilités aux

865 tuaient, hier encore, l’essentiel de la formation par l’école. Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élè

866 ention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes les observatio

867 à la manière d’un muscle. « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larousse. Ivan Illich

868 rsité de Kassel, oblige ses étudiants à apprendre par cœur des tranches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe

869 le Gourou ? Et je conclus sur ce point de l’école par une déclaration de Georges Elgozy : « Il est certes utile d’apprendre

870 sommes au seuil d’une civilisation rendue fragile par quantité de facteurs virtuellement anéantissant : explosions nucléair

871 ourt le risque d’être de plus en plus centralisée par les monopoles d’État ou de grandes sociétés. Je citerai là-dessus Joë

872 ns-Technologie », NZZ, 20 mai 1980. 82. Ex. cité par J. Maisonrouge devant l’Académie des sciences morales et politiques,

873 42-1799), physicien et auteur d’aphorisme, admiré par Goethe, Kant et Nietzsche. 85. Le Monde, 29 mars 1981. 86. Revue

874 n au sens propre du terme, c’est la démonstration par Copernic que la Terre tourne autour du Soleil. Toutes les autres déco

875 nce ou inventions de la technologie n’ont été que par métaphore des « révolutions ». Par quoi l’on voulait désigner des cha

876 n’ont été que par métaphore des « révolutions ». Par quoi l’on voulait désigner des changements profonds et de portée géné

877 s, peut être vue de deux manières contradictoires par ceux qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des pre

878 es contradictoires par ceux qui l’ont fomentée et par ceux qui l’ont subie. Aux yeux des premiers, elle apparaît comme un é

879 ution, comme il allait le prouver dès octobre 17, par sa propre révolution dite « prolétarienne ». Voilà qui ne manquera pa

880 ouvoirs accrus de l’État central et de sa police, par ce que le Conseil de l’Europe nomme « le traitement automatisé des do

881 l’American Film Institute, hésita beaucoup, finit par accepter, lut ou parcourut — dit-il — environ cinq-cents volumes sur

882 nviron cinq-cents volumes sur le sujet, et débuta par cette phrase : « Pour préparer cette conférence, j’ai commencé par me

883 : « Pour préparer cette conférence, j’ai commencé par me demander pourquoi les gens allaient au cinéma, ce qu’ils en tiraie

884 l’Université de Pennsylvanie, avait été commandé par le laboratoire de recherches balistiques de l’armée américaine. Cette

885 fiait traditionnellement, dès Aristote, formation par les données de fait observées et les expériences vécues, intégrées da

886 ittré définit savoir comme « connaissance acquise par l’étude, par l’expérience ». Il est remarquable que connaissance soit

887 savoir comme « connaissance acquise par l’étude, par l’expérience ». Il est remarquable que connaissance soit au singulier

888 arrément publicitaire d’appliquer à l’ordinateur, par métaphore, des facultés spécifiquement humaines comme « mémoire », « 

889 pourra jamais reproduire, c’est bien celui décrit par Proust à propos de la petite madeleine trempée dans du thé90 dont la

890 qui entraînerait nécessairement, ou favoriserait par sa nature, des entreprises de taille monstrueuse, et des concentratio

891 cette technique tant que le doute n’est pas levé par une expérimentation très poussée. 7. Éviter tout ce qui risque d’ent

892 raîner une vulnérabilité excessive de l’industrie par une dépendance trop étroite soit de puissances politiques nationales,

893 mme peut absorber normalement 80 000 informations par jour, alors qu’on l’en gave déjà de 200 00092. Cet information overlo

894 es domaines où la personne humaine est impliquée, par sa biologie, sa psychologie ou son affectivité, la vitesse indéfinime

895 otidienne des Occidentaux aux débuts de ce siècle par l’électricité, l’auto, l’avion, le téléphone et la Radio-Télévision,

896 téressant à connaître. En bref, la technique tend par sa nature même à favoriser et propager une forme de communication de

897 s maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par soixante les possibilités du cerveau. Mais si l’on donne des facilité

898 tituaient hier encore l’essentiel de la formation par l’école. Enfin, la prétention de Plato à remplacer la mémoire des élè

899 ention de Plato à remplacer la mémoire des élèves par des gadgets est en contradiction flagrante avec toutes les observatio

900 la manière d’un muscle : « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larousse. Ivan Illich

901 rsité de Kassel, oblige ses étudiants à apprendre par cœur des tranches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe

902 urou. Il se trouve que la question a été tranchée par le véritable Platon, il y a près de deux-mille-trois-cents ans, comme

903 es sur le seuil d’une civilisation rendue fragile par quantité de facteurs virtuellement anéantissant : explosions nucléair

904 ourt le risque d’être de plus en plus centralisée par les monopoles d’État ou de grandes sociétés, donc de moins en moins c

905 e Zürcher Zeitung, 20 mai 1980. 93. Exemple cité par J. Maisonrouge devant l’Académie des sciences morales et politiques,

906 42-1799), physicien et auteur d’aphorisme, admiré par Goethe, Kant et Nietzsche. 96. Le Monde, 29 mars 1981. 97. Lausann

907 L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)cq cr L’informatique est-elle

908 le, ceux qui devraient jouir du temps libre gagné par la machine, ne voient que le côté néfaste de l’automatisation : le ch

909 esprits, n’ayant pas de finalité à leur proposer. Par contre, il est très capable de les réduire au conformisme officiel. L

910 tuaient, hier encore, l’essentiel de la formation par l’école. Pourriez-vous, en conclusion, résumer votre sentiment sur l’

911 gemont Denis de, « [Entretien] L’informatique vue par Denis de Rougemont », La Suisse, Genève, 2 décembre 1981, p. 1. cr.

912 ve, 2 décembre 1981, p. 1. cr. Propos recueillis par Roland Leimgruber et précédés du chapeau suivant : « Alors que le mon