1 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
1 es notions d’individu et de cité, de mesure et de philosophie , et ses dieux sont en forme d’hommes, conquête majeure (quoique ridic
2 triple : éléments de chimie et de mathématiques, philosophie , poésie. Le lyrisme des troubadours, ancêtres de toute la poésie euro
2 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
3 ge considéré aujourd’hui comme un classique de la philosophie de l’amour, vous concluez même qu’il est impossible d’espérer bâtir u
3 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
4 homme lui-même. (Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel, 1844.) Texte ambigu, car on en peut déduire deux
4 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
5 èse à la forêt de Brocéliande Dès l’aube de la philosophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat suprême de l’un
6 s écoles de musique, de mystique, de peinture, de philosophie . Elles vont traverser toute l’Europe, du sud au nord par l’axe rhénan
5 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
7 gisse de musique, de peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui les inspira toute
8 mythologie, etc. 2. Théologie. 3. Métaphysique, philosophies , épistémologie. 4. Éthique, morales religieuses, idéologiques, politi
9 : sciences physiques, mathématiques, technologie, philosophie , éducation, droit international, histoire, arts, archéologie et ethno
6 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
10 s la préparation et l’écriture de ses ouvrages de philosophie politique, d’histoire des religions, et de fiction autobiographique.
7 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
11 il intérieur de la conscience de soi » (Leçons de philosophie de l’histoire). Il faudrait citer ici tous les philosophes romantiqu
12 re des romans à la mode, ni comme en Allemagne la philosophie , mais ce que représente effectivement la liste des 16 délégués frança
8 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
13 omaines de leur culture, arts, lettres, sciences, philosophie , architecture, technologie — dont jamais la commune appartenance à l’
14 omme ». « L’homme libre et responsable » La philosophie de l’absurde trouve son théoricien avec J.-P. Sartre, puis s’inspire
15 68 à Paris, ce nouveau style trouve ses lois : la philosophie gestuelle de l’étudiant Cohn-Bendit soulève des vagues d’enthousiasme
9 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
16 dées dont tous les romans illustrent une certaine philosophie de l’existence, et même de l’existence dans la communauté. Finalement
10 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
17 vante : La théologie de l’œcuménisme implique une philosophie de la personne dont l’application est une politique du fédéralisme.
18 faire qu’à fusionner le plus tôt possible. 2. Philosophie de la personne Les positions œcuméniques que nous venons d’esquiss
19 e fermée, d’autre part la dissidence obstinée, la philosophie de la personne prévient d’une part le collectivisme oppressif, d’autr
20 cations politiques de cette théologie et de cette philosophie . 3. Politique du fédéralisme Nous en avons assez dit pour qu’il
21 organisation fédéraliste en politique. Quant à la philosophie de la personne, elle sera normalement celle du bon citoyen d’une fédé
22 f sérieux. 2. La théologie de l’œcuménisme, et la philosophie de la personne qu’elle implique, sont les seules bases actuellement c
23 D’autre part, la théologie de l’œcuménisme et la philosophie de la personne sont les seules bases actuellement existantes, et sur
24 militarisée. 5. La théologie de l’œcuménisme, la philosophie de la personne et la politique du fédéralisme sont seules en mesure a
11 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
25 ation, Littré donne cette définition : « Terme de philosophie . Action d’informer, de donner une forme. » Exemple : « L’homme est l’
12 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
26 ation, Littré donne cette définition : « Terme de philosophie . Action d’informer, de donner une forme. » Exemple : « L’homme est l’