1 torique n’en saurait rendre compte qu’au prix des plus grossiers anachronismes. Entre le monothéisme d’Israël, le polythéism

2 spirituel de Iona), d’autre part et d’une manière plus durable, dans la tradition littéraire commune à tous les Européens à

3 fondamentales de l’homme et du monde est beaucoup plus profonde et décisive que nous ne le pensons d’ordinaire. Elle est tel

4 el État-nation. Les États totalitaires ont poussé plus loin l’absurdité, mais dans le même sens : c’est ainsi qu’on a parlé

5 ndu tel, et qu’il exprime l’une des ambitions les plus constantes de l’esprit de recherche profane, spécifiquement européen.

6 uropéenne, depuis trente ans, ne cesse de devenir plus urgente, mais illustre en même temps la croissance zéro. Depuis trent

7 seul sa sécurité, sa défense sur ce continent le plus vulnérable qui soit à une guerre atomique, à cause de la densité de s

8 ns. On demandait à l’un des hommes politiques les plus adroits de la France actuelle : — Devant un problème sans issue, que

9 lectivité, il devient clair que la région conduit plus sûrement à cette fin que la fédération continentale, qui en reste cep

10 diversités inégalées de langues1, de coutumes, et plus encore : avec leurs 219 autonomies communales, exemplifient sans dout

11 rmée que dans la mesure où elle permettra d’aller plus loin, et tout d’abord de regarder au-delà de cette étape, enfin gagné

12 niformisant, celui précisément que nous avons dit plus haut mis en question dans le cadre européen par les nécessités de l’u

13 rection en tâchant de la rendre acceptable par le plus grand nombre de citoyens, de créer une espèce de consensus autant que

14 rection qui a l’approbation des citoyens, de leur plus grand nombre. Je dis ça contre la phrase de Pompidou que je cite : « 

15 ant pour fonction de donner la vie, sont beaucoup plus sensibles que les hommes aux conditions de la vie. Pour elles, c’est

16 ommes aux conditions de la vie. Pour elles, c’est plus sérieux que pour les hommes. Les hommes, on leur apprend surtout à tu

17 nouvelles ou des remèdes nouveaux les hommes les plus sensibles, au lieu de les traiter d’efféminés ; qu’on fasse très atte

18 sache pas au monde un seul pays où le diable soit plus improbable, ou en tout cas mieux camouflé, plus difficile à prendre s

19 t plus improbable, ou en tout cas mieux camouflé, plus difficile à prendre sur le fait. Armons-nous donc de rigueur et de mé

20 azis ou du Goulag, aujourd’hui de la torture dans plus de cent pays… Le deuxième tour du diable a été de nous faire croire,

21  » … En Hitler, le diable avait trouvé l’alibi le plus populaire qu’il eût jamais imaginé. C’est une partie perdue, mais que

22 de la cause, laquelle consiste à vendre toujours plus d’énergie et à nous persuader que la croissance sans fin de nos besoi

23 es profonds d’une existence dont le but ne serait plus la vitesse vers n’importe quoi dans le fracas, mais au contraire : la

24 s par les armes. Mais ce genre d’arguments fut le plus souvent, il faut bien le dire, le fait de sympathisants du fascisme…

25 a fait que pourrir la situation. Que pensez-vous, plus précisément, de l’attitude d’un Frantz Fanon, qui prétend que la viol

26 tie qui est visé. Alors… Mais il ne faut pas, non plus , faire preuve d’hypocrisie : il n’y a pas, là, de phénomène spécifiqu

27 risme est fait d’actes désespérés. C’est, tout au plus , le signe d’une angoisse qui se manifeste comme un cri, mais un cri q

28 aucun de ceux-ci n’a lu sérieusement Marcuse, non plus d’ailleurs que les œuvres de Böll ou Grass, ni même de Marx. En revan

29 expliquez-vous, par ailleurs, que les régimes les plus répressifs de notre époque — je pense à l’URSS, en particulier — n’ai

30 se à l’URSS, en particulier — n’aient pas suscité plus d’actes de terrorisme ? Cela reste à vérifier, tout d’abord, car l’on

31 ute évidence, dans la mesure où cette société n’a plus de finalité avouable, en dehors des impératifs du profit, du besoin d

32 sement des grandes villes, les gens ne se sentent plus responsables et, par conséquent, ils se sentent moins libres. L’archi

33 n à quoi s’attendre. Pour vous donner un exemple plus précis de ce type de relations, pensez aux affirmations péremptoires

34 impatience infinie, à tuer au nom même d’une vie plus juste. Après les exposés factuels qui ont suivi, voici la synthèse d’

35 t suivi, voici la synthèse d’un homme qui, depuis plus de quarante ans, lutte pour la défense d’une certaine idée de la libe

36 personne tout seul mais on ne le devient pas non plus si l’on est totalement immergé dans la communauté et déterminé par el

37 i lui permet de trouver la tranquillité qu’il n’a plus au-dedans. La guerre donne la possibilité à l’État-nation de décréter

38 temps après il y a eu une manifestation beaucoup plus importante encore en Espagne : des régionalistes basques, après une m

39 us êtes fous ! D’ici dix ou vingt ans il n’y aura plus sur vos autoroutes que quelques milliardaires. Alors, marquons une pa

40 u pétrole ayant décuplé ou vingtuplé, il n’y aura plus que des gens très riches à pouvoir circuler en voiture. Mais ces gens

41 aire pour nous tirer d’affaire lorsqu’il n’y aura plus de pétrole, on sous-entend : il n’y a que le nucléaire qui peut nous

42 disait à peu près ceci : « la source d’énergie la plus importante de la fin du xxe siècle sera dans les économies que nous

43 ie en Occident et vivre aussi bien. Or 30 % c’est plus que les centrales nucléaires pourront jamais fournir. Si tout va bien

44 à travers le monde. Uniquement pour avoir un peu plus d’électricité. C’est suicidaire ! En un sens c’est criminel quand on

45 à cet égard aucune différence. Cette logique est plus forte que tous les hommes d’État, que tous les servants de l’État. El

46 t. Elle les manipule et commande — à leur insu le plus souvent — dans leurs réflexes et finalement dans leurs pensées. Dans

47 là que de « réformettes ». Il faut aller beaucoup plus loin. Vers le développement d’autres énergies : éolienne, géothermiqu

48 Mais il faut des finances, et nos États sabotent, plus ou moins sournoisement, toutes les décisions de principe prises en ce

49 tit four solaire pour votre maison. Sans demander plus rien à l’EDF et à l’État ! Tant que les États-nations n’auront pas tr

50  petites régions autonomes, fédérées en ensembles plus vastes… » Finalement, aujourd’hui, toute la question est de savoir co

51 r de cap… Oui justement, comment changer de cap ? Plus jeune, je disais, comme d’autres, qu’il faudrait une révolution. Main

52 ce ! » Donc il faut autre chose… Ce que j’appelle plus sobrement, changer de cap. Au lieu de viser à toujours plus de puissa

53 ment, changer de cap. Au lieu de viser à toujours plus de puissance collective, à toujours plus de croissance et de richesse

54 toujours plus de puissance collective, à toujours plus de croissance et de richesse, visons à la liberté, à une vie plus sai

55 ce et de richesse, visons à la liberté, à une vie plus saine où l’on ne sera pas sans cesse pourchassé par le temps… Avec la

56 s… Avec la nécessité, pour aller vite, d’utiliser plus de pétrole et plus de centrales nucléaires qui nous tueront tous. Il

57 é, pour aller vite, d’utiliser plus de pétrole et plus de centrales nucléaires qui nous tueront tous. Il faut sortir de ce c

58 le pouvoir, là où d’ailleurs il n’existe presque plus , ou seulement de manière négative. Moi, je ne pousse personne à aller

59 tion de la conversion : seule une personne, à son plus intime, peut subir cette transformation totale. Or c’est bien une con

60 elque peu oublié cet homme… L’un des penseurs les plus importants de l’époque, constamment engagé sur les fronts où la liber

61 rté s’est trouvée menacée… Un veilleur qui depuis plus de quarante ans ne cesse d’avertir des dangers qui nous menacent : la

62 ù l’on éprouve soudain le sentiment d’être un peu plus intelligent. Et l’envie de lire ou de relire son dernier ouvrage. Le

63 ire ou de relire son dernier ouvrage. Le livre le plus important peut-être de cette fin du xxe siècle. Parce qu’il indique

64 ez que l’avenir est « notre enjeu et notre jeu le plus fascinant ». En quel sens ? Dans la mesure où nous vivons dans un mil

65 qui me l’a donnée. » Or le serpent, lui, il n’est plus là… De nos jours, c’est la même chose. Les « impératifs » que nous br

66 amour-passion nous conditionne au point de n’être plus capable d’aimer l’autre en tant qu’autre, nous ne serons plus capable

67 d’aimer l’autre en tant qu’autre, nous ne serons plus capables de devenir les éléments d’une cité, d’une communauté libre.

68 s, est comparable à la passion parce qu’il n’aime plus les gens, il exige simplement une certaine rationalité, une mise en o

69 re su faire à temps, en attendant de lui toujours plus de subventions, de facilités, de garanties… alors que pour nous redon

70 impéritie et c’est bien parce que nous ne sommes plus des citoyens responsables que l’État devient de plus en plus envahiss

71 us isolé. Aujourd’hui, nos démissions vont encore plus loin. Les centrales nucléaires sont des objets énormes, dangereux, ex

72 chers, très probablement non rentables et encore plus probablement non nécessaires ; mais toute la propagande, depuis dix o

73 ise de pouvoir sur soi-même. 7. « L’Express va plus loin », entretien avec F de Towarnicki, 1971. j. Rougemont Denis de

74 la crise. On sait que, dans vingt ans, il ne sera plus guère possible d’acheter du pétrole. Parce qu’il coûtera trop cher. O

75 ec l’énergie nucléaire, l’uranium n’étant pas non plus à disposition de manière illimitée. Et pourtant, on continue à pratiq

76 e simplement de 20 à 50 %, selon les pays, on n’a plus besoin de centrales nucléaires. Il y a un exemple typique : au lendem

77 que. C’est cela qui est mauvais. 6. En ne faisant plus la différence entre la gauche et la droite, l’Est et l’Ouest, vous av

78 France dépendrait de deux multinationales et, en plus , des USA et de l’URSS pour le combustible (puisqu’elle possède peu ou

79 ble qu’au niveau des régions. Les gens se sentent plus concernés et ne sont capables de chercher à sauver leur autonomie que

80 abandonnera toutes ces grandes villes qui ne sont plus rentables — vous connaissez l’exemple de New York, qui ne se relève p

81 , celle de la culture et des échanges humains, la plus vraie. 15. Vous êtes un témoin de notre temps et vous avez émis depui

82 ’on vit dans une société d’hommes creux. Il n’y a plus de véritable communauté et cela favorise notamment la délinquance. Il

83 on parce qu’on est meilleur, mais parce qu’on est plus petit. 8. Denis de Rougemont est depuis 1950 directeur du Centre eu

84 résister. Cet homme dont l’œuvre a marqué, marque plus que jamais notre culture européenne, a atteint maintenant la septanta

85 r avec un grand A, dont nous n’osons parfois même plus imaginer l’existence. Il ne se contente pas d’apporter de l’eau au mo

86 e Rougemont que “tout est possible encore et même plus que jamais : tout est possible, mais il faut choisir”. »

87 s’agit avant tout d’imposer au pouvoir fédéral un plus grand respect des réalités régionales, en donnant aux citoyens et cit

88 l semble en effet que la majorité des gens soient plus attachés à leur voiture que séduits par vos thèses… Ils ne s’opposero

89 s son état actuel ? J’en suis convaincu. D’autant plus qu’il y a de fortes chances qu’il ne serve plus à rien d’ici dix à qu

90 t plus qu’il y a de fortes chances qu’il ne serve plus à rien d’ici dix à quarante ans. Eh oui ! Car que fera-t-on quand l’e

91 s, quoi qu’on en dise, inépuisable. Non, il n’est plus permis aujourd’hui de raconter des bobards sur nos besoins, juste par

92 qu’on est payé pour le faire. Si on ne construit plus de quoi les utiliser, faut-il aussi remettre en question la productio

93 il est vain de lutter contre le progrès… Ils vont plus loin. « Si nous refusons les centrales nucléaires, nous allons tout d

94 conomistes, le kilowatt nucléaire va devenir bien plus cher que le kilowatt au fuel thermique. Et il ne cessera de grimper…

95 ette mainmise suppose une centralisation toujours plus poussée, disposant de ces outils énormes, formidablement chers et for

96 maison bénéficie de son autonomie énergétique, à plus forte raison un village, des régions et ainsi de suite… et l’on débou

97 on s’ennuyait aux enfers et voulait y rabattre le plus de monde possible. Il voulait des morts. Tel est le monde de l’État,

98 possible que le pétrole coûte trois à quatre fois plus cher qu’aujourd’hui — et comment voulez-vous alors que l’ouvrier défe

99 la technique dure par la technique douce beaucoup plus progressiste, moins dévoratrice de matière première. Oui, ce serait l

100 gence, sensible dans tout l’Occident et peut-être plus en Amérique qu’en Europe, des groupements écologistes, régionalistes,

101 es aient salué en Denis de Rougemont un allié des plus précieux, sinon tout à fait inattendu ? Rarement livre aura été accue

102 le sans qu’un pareil état de choses conduise à la plus terrible catastrophe politique, économique et culturelle ?… Si les pe

103 se sont réunis pour la répandre, la faire entrer plus avant dans l’esprit des nations, et j’avoue que je me suis trouvé par

104 dans le domaine économique. C’est la question la plus pressante. Je crois que l’on peut y obtenir des succès. Mais je suis

105 ans plus tard, mais aussi sur les limitations les plus graves de cette formule… Un Mémorandum sur l’organisation d’un régime

106 sme qui fournit à l’idée européenne son milieu le plus efficace de propagation en profondeur et en intensité, dans la lutte,

107 it génial, Churchill va ramener la conjoncture la plus complexe et angoissante à une seule mesure, la plus simple, et il va

108 us complexe et angoissante à une seule mesure, la plus simple, et il va formuler par là même, en quelques phrases, le seul m

109 L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée de barrière

110 chent ses biens de circuler mais qui ne sauraient plus la protéger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun de nos pays

111 s peuples d’outremer associés à nos destinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique de no

112 stinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’histoire du monde

113 r et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire. Entre ce grand péril et cette grande espéranc

114 tait pas mentionné dans le Message de La Haye, ou plus exactement : avait été barré de la version finale. Quatre ans plus ta

115 Autrement dit, cette construction serait d’autant plus faible qu’elle deviendrait plus européenne ! Drôle de manière de refo

116 n serait d’autant plus faible qu’elle deviendrait plus européenne ! Drôle de manière de reformer la « famille » dont parlait

117 unes gens à l’égard d’une « Europe » qui n’évoque plus pour eux un continent libéré des frontières nationales mais au contra

118 t. Faut-il en conclure que « L’Europe n’intéresse plus  », comme le répètent depuis plusieurs années la plupart des journaux

119 ommun partiel. S’il s’agit de l’Europe des États plus ou moins « unis » ou « confédérés » — dont les ministres nous répèten

120 à tant d’impuissances que dans le fait, toujours plus évident, que le dogme de la souveraineté nationale absolue n’a jamais

121 taux annuel de morts par famine se traduisant par plus de 20 millions dans les années 1980, jusqu’à ce que l’excès de popula

122 itiques, d’autant que l’URSS restera le client le plus important pour le blé américain dans les années de mauvaises récoltes

123 économique et politique des USA devienne toujours plus dominant. Mais d’autre part, la proportion des Blancs à haut niveau d

124 apport au tiers-monde, et leur moyenne d’âge sera plus élevée. Cet accroissement de la population du tiers-monde et de ses b

125 s ressources non renouvelables et nous ne pouvons plus compter sur un accès automatique à la plupart de nos sources extérieu

126 ons aucun contrôle, et qui nous trouvent d’autant plus désarmés que nous n’avons aucun plan de premiers secours mutuels, ni

127 aquelle continue de croire, dans sa majorité, que plus c’est grand et mieux cela vaut. Reste alors notre « vieille Europe » 

128 s dans le monde entier et que les communautés les plus traditionnelles adoptent ou subissent aujourd’hui. L’Europe va-t-elle

129 au d’institutions centralisées encadrant toujours plus étroitement toujours plus de réalités de la vie publique et privée d’

130 sées encadrant toujours plus étroitement toujours plus de réalités de la vie publique et privée d’une nation, afin d’en obte

131 ublique et privée d’une nation, afin d’en obtenir plus facilement toujours plus d’obéissance passive. Cette Europe est celle

132 ation, afin d’en obtenir plus facilement toujours plus d’obéissance passive. Cette Europe est celle des nationalismes étatis

133 » un processus qui perpétue les superstitions les plus typiques des colonisateurs, parmi lesquelles l’idée du Progrès matéri

134 on de la bombe atomique » ? Le fait est qu’il est plus facile de copier les caricatures que les modèles, les vices que les v

135 rmes de guerre que les procédures de paix. Il est plus facile de s’approprier les recettes du nationalisme arrogant que cell

136 se économique ou politique des Super-Grands, mais plus encore : seul moyen de résister à la catastrophe finale. Voici commen

137 le produit — comme elle fut l’origine, cela n’est plus à démontrer — des grands États centralisés. Or la croissance illimité

138 industrielle a entraîné une consommation toujours plus gaspillante d’énergie, d’où la « nécessité » des centrales nucléaires

139 ’inquisition policière préventive. Or on sait que plus un État est centralisé, moins il accepte les formules fédératives, pl

140 alisé, moins il accepte les formules fédératives, plus il est poussé vers la guerre. Devant cette menace totale — née de nos

141 les, communautaires, d’où la dégradation toujours plus angoissante des relations humaines dans notre société : égoïsme de cl

142 a pratique des régions le sont beaucoup moins. La plus claire vision du danger ne suffit pas toujours à fournir l’impulsion

143 de larges couches populaires et de la jeunesse la plus active de nos pays, dans toutes les classes, pas seulement chez les i

144 us le voyons déterminer l’actualité européenne la plus brûlante : c’est le soulèvement germinal, l’émergence partout des deu

145 ons et l’écologie. Je n’en ai pas connues, depuis plus de quarante ans que je milite pour le fédéralisme européen, de plus l

146 gantisme et d’alignements au cordeau, qui ne peut plus respecter aucune différence — minorité, écorégion, région ethnique —,

147 nalistes et écologistes. L’été dernier, il y a eu plus de 50 000 jeunes à Malville…Quelle cause peut faire bouger autant de

148 t à chaque réunion, la commission se donne un peu plus de compétence en matière d’économie, de fiscalité, de législation soc

149 ent en question un état de choses dont on ne peut plus répondre. Mais survient le philosophe, qui met le pied dans la porte,

150 ments sont unanimes à prôner — ils n’en discutent plus guère que le taux — pourra-t-elle se poursuivre dans un monde fini ? 

151 ilà qui est grave. Voilà qui nous amène à pousser plus durement notre interrogation fondamentale : « À quelle date la croiss

152 tre auto ? » Accessoirement : « Quand il n’y aura plus d’autos, que ferez-vous de vos autoroutes ? » J’ai posé cette questio

153 sentir à quelques-uns cette dernière question, la plus « gênante » de toutes : « Quand vous aurez gagné le monde au prix de

154 ment, c’est le Marx précurseur de notre écologie. Plus de cent ans avant la crise déclarée sous nos yeux, alors que les vill

155 pesticides et des engrais chimiques, une page des plus lucides du Capital (1867) met en évidence la liaison — plutôt prévue

156 is éternelles conditionnant sa durable fertilité. Plus un pays, les États-Unis du Nord de l’Amérique par exemple, se dévelop

157 se développe sur la base de la grande industrie, plus ce progrès de destruction s’accomplit rapidement. La production capit

158 américaine] (24 septembre 1978)aa ab D’autant plus nous connaissons les choses particulières, d’autant plus nous connais

159 us connaissons les choses particulières, d’autant plus nous connaissons Dieu. Spinoza Quand on arrive chez C. F. Ramuz, dan

160 reçu par un homme grand et maigre qui a l’une des plus belles têtes que je connaisse : on la dirait taillée dans du bois par

161 ssi qu’il n’a rien dit de lui. Qui est Ramuz ? Le plus grand écrivain suisse d’aujourd’hui, auteur d’une trentaine de romans

162 r. Et d’abord, s’il est vrai de dire qu’il est le plus célèbre écrivain suisse vivant, il faut ajouter aussitôt qu’il n’est

163 entatif de son pays et des traditions suisses les plus connues. Ramuz est né en 1878 dans le canton de Vaud, en Suisse roman

164 elvétique, mais il est d’abord Vaudois, et disons plus  : il est d’abord de la terre et de la race, du peuple de la terre vau

165 saisit la réalité de son pays à un autre niveau, plus difficile à exprimer parce que ce n’est pas le niveau des échanges de

166 piques. L’intrigue en est absente ou réduite à sa plus élémentaire simplicité, car le sujet d’un « roman » de Ramuz, c’est t

167 gré lui, d’une prise étroite sur les réalités les plus brutes, les moins poétiques au sens banal du mot. « On ne fait de la

168 de Ramuz, celui de l’exaspération de son style le plus volontaire. Ramuz avait débuté vers 1900 par des romans naturalistes

169 parisienne qui l’accusait d’écrire en « suisse » plus qu’en français ; peu populaire dans son propre pays, qui le jugeait o

170 tuant son originalité, en faisant du Ramuz encore plus pur : et c’est Présence de la mort. Tôt après, Paris le découvrait, l

171 sence de la mort — c’est aussi l’une des vues les plus profondes que l’on puisse prendre de notre condition d’êtres condamné

172  ». Et voici que le vent se lève, il n’y en avait plus sur la terre, c’est le souffle d’une autre vie. Et voici que la cloch

173 portées par des vecteurs intercontinentaux et non plus par des soldats observant la ligne bleue des Vosges. Plus l’État est

174 des soldats observant la ligne bleue des Vosges. Plus l’État est grand, plus l’industrie se développe, plus la guerre risqu

175 la ligne bleue des Vosges. Plus l’État est grand, plus l’industrie se développe, plus la guerre risque d’être un holocauste

176 l’État est grand, plus l’industrie se développe, plus la guerre risque d’être un holocauste général. Doit-on encore le démo

177 nos dirigeants, les centrales nucléaires n’auront plus de raison d’être dans trente ans. D’ici là, et en attendant le déluge

178 nt pudiquement les savants), diffusant sous forme plus ou moins gazeuse quatre tonnes et demie du plutonium, Grenoble, Lausa

179 tude. Il propose un scénario, celui-ci infiniment plus optimiste. Nous avons les moyens de sauver in extremis « l’environnem

180 e sauvetage n’aurait aucun sens si nous ne sommes plus là ou, ce qui revient au même, si nous sommes encore là mais aliénés,

181 avenir est notre affaire ». L’État-nation ne doit plus empêcher les régions de s’exprimer, de créer, d’inventer… mais descen

182 il est moins offensif et dangereux. Quand on est plus petit, on n’est pas obligatoirement plus gentil, mais on fait moins d

183 d on est plus petit, on n’est pas obligatoirement plus gentil, mais on fait moins de mal ! Il ne s’agit pas de transformer l

184 se sentent appartenir à un univers commun, et non plus être esclaves d’un ordre sur lequel ils n’ont aucune influence. Le fé

185 n retrouve dans cette proposition (qui n’est déjà plus une utopie dans la mesure où des actions sont entreprises et où des r

186 te être mise à l’épreuve. Le couple de 1980 n’est plus soumis à un choix déterminé par les familles ou par l’intérêt. Vouloi

187 utes les enquêtes le confirment : les jeunes sont plus sensibles à l’aspect « œuvre commune » du mariage que nous l’étions a

188 par exemple les mouvements écologiques) prendront plus d’importance à l’avenir ? Les vrais acteurs de notre vie politique ne

189 qui pourrait s’intéresser à tout ? — il me paraît plus sain de s’abstenir que de suivre aveuglément les consignes d’un parti

190 ysiologie, apporte à cette question la réponse la plus réaliste. Il observe que sur les vingt-six universitaires qui ont sig

191 . Il faudrait pouvoir amener les gens à se sentir plus responsables de leur destin. L’autogestion politique des régions est

192 dra qu’ils apprennent que small is beautiful, que plus grand n’est pas nécessairement mieux, et que les espèces géantes, din

193 ans : — que les centrales nucléaires ne sont pas plus radioactives que les cadrans lumineux de nos montres ou que « la dose

194 s meilleures. 6. Parmi les arguments qui m’ont le plus frappé, dans le rapport qui nous est présenté — Jenseits der Sachzwan

195 s contraintes des faits — il m’importe de relever plus particulièrement les trois suivants, pour leur actualité frappante :

196 croissance qualitative, nous entendons une offre plus riche de ces biens qui rendent la vie plus digne et humaine, et qui s

197 offre plus riche de ces biens qui rendent la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par so

198 pas de tabou nucléaire, nous voulons à l’avenir, plus que jamais, décider démocratiquement des affaires de notre pays. » Un

199 des régions au niveau national dans les pays les plus divers de notre Europe : agitation ethnique et réaction jacobine en F

200 et cette dialectique ne sont vécus d’une manière plus concrète que dans les régions frontalières — ou plus exactement trans

201 s concrète que dans les régions frontalières — ou plus exactement transfrontalières — comme celles qu’on trouve le long de l

202 re stato-nationale, — frontière qui ne correspond plus à rien d’utile mais qui gêne tout, sauf la libre circulation des nuis

203 rtite aux compétences limitées mais réelles. Bien plus , la région franco-genevoise a été la première, et demeure la seule ju

204 e nuisance politique, accidentelle, qu’on ne peut plus nier mais qu’il est difficile de résoudre, au sens de « comment s’en

205 a région Sarre-Lorraine-Luxembourg, elle n’attend plus que sa forme légale, soit une convention tripartite définissant les c

206 gion que nous appelions « lémano-alpine » dans sa plus grande extension, et qui allait devenir dans une définition plus rest

207 ension, et qui allait devenir dans une définition plus restreinte, le champ d’opération assigné à la Commission franco-suiss

208 néral des régions dans le cadre de l’État-nation ( plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait de la frontière, qui

209 à lui succéder. Or, cet État-nation ne correspond plus aux réalités du xxe siècle finissant. Il se révèle à la fois trop pe

210 ’un petit État, d’un État centralisé ou d’un État plus moins fédéralisé. L’absurdité fondamentale, congénitale, de l’État-na

211 nt leur existence quotidienne, décisions dont les plus importantes sont décrétées dans les bureaux de la capitale, c’est-à-d

212 dans les bureaux de la capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes de ceux qui en subiront les conséq

213 Procédons par élimination des fausses pistes les plus tentantes. a) Depuis une dizaine d’années, les gouvernements occident

214 la Catalogne, du Jura bernois, etc.) n’est guère plus soutenable que le projet initial de la CEE de fonder les régions sur

215 es et territoires qui ne sont pas (ou qui ne sont plus ) de leur ethnie, pour des raisons d’équilibre économique. (Ainsi le F

216 nomiques, Rennes et Nantes, qui ne parlent pas ou plus breton…) d) Il ne saurait donc être question de régions qui reproduir

217 le grand soit aisément vérifiable aux niveaux les plus variés de l’existence européenne, du revenu par tête à la vitalité cu

218 ion fonctionnelle des régions. Dans l’évaluation ( plus ou moins subjective) des fonctions susceptibles de définir la région,

219 munauté de type européen, celles qui souffrent le plus du fait de la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la

220 souffrent le plus du fait de la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou tripartition d’un virtuel ens

221 ne sont pas seulement ni même principalement les plus évidentes, c’est-à-dire les échanges commerciaux et agricoles, mais t

222 empêché jusqu’ici de traiter convenablement, sont plus graves à long terme que les problèmes de l’emploi. Le Léman, au milie

223 écologique d’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte de la frontière que ne le font les pollutions et les nuisances

224 re, déjà difficile entre les cantons romands, est plus que ténue entre universités suisses et françaises. Les professeurs fr

225 non l’inverse. La mobilité des étudiants, un peu plus égale en droit, se voit limitée en fait par des difficultés fréquente

226 égion universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, cette nouvelle région fonctionnelle contribuerait à former la c

227 cules dans cette langue, dont nous ne connaissons plus que quelques mots, les paroles de Cé qu’è lainô par exemple, mais qui

228 conscient de ses habitants.) Ajoutons que cette «  plus grande région » est aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle

229 lement. La disparité des aires saute aux yeux. La plus petite région, celle de la main-d’œuvre frontalière, a pour le moment

230 ent un rayon d’environ 40 km autour de Genève. La plus grande, celle des universités, qui a ses fondements ethniques et hist

231 ologique, d’une superficie intermédiaire, se voit plus exactement définie par le bassin du Léman — le lac, ses affluents au

232 fait partie de quoi ? La réponse est en fait des plus simples. Le territoire d’une région fonctionnelle sera défini par cel

233 elle je me rattache ? Les notions et concepts les plus simples ont seuls chance de se voir adoptés. Et la pluralité des allé

234 le ou violet.) La « vraie » région sera-t-elle la plus grande possible ? (Ici, la région ethno-universitaire et historique,

235 , la région ethno-universitaire et historique, la plus englobante.) Ou au contraire la plus petite et rassurante, « cuvette

236 storique, la plus englobante.) Ou au contraire la plus petite et rassurante, « cuvette genevoise », « bassin lémanique », ou

237 ’informations, d’options indicatives, et beaucoup plus rarement de directives, formées par des instances fédérales de niveau

238 s preuves. On pensera que ces processus prendront plus de temps qu’il n’en reste pour sauver le mode de vie cher aux Europée

239 n genre qui avait fait son temps, impur, hybride, plus méli-mélo dramatique que musical ou vraiment théâtral. Par-dessus tou

240 gnifiant. La rhétorique, naguère si décriée n’est plus « vide » ni « superficielle » : elle est de nouveau cet « art de pers

241 deurs de l’inconscient, et si les archétypes sont plus réels que les individus décrits par nos romans — pour ne rien dire de

242 le mythe s’est donné ses moyens d’expression les plus complets. La musique dit ce que nulle parole ne peut traduire. Faut-i

243 mentaux de l’homme, le droit au rêve est l’un des plus souvent négligés… par ses ayants droit. Saisissant l’occasion d’un ju

244 ns qui partagent aujourd’hui la planète en un peu plus de cent-cinquante compartiments. Mais si l’on ne peut pas la faire av

245 de Munich à Gorizia sur l’arc alpin. Et je voyais plus loin le pays de Galles, la Bretagne, Euskadi, les Catalans… Je voyais

246 nistères fédéraux, certes non officiels, d’autant plus efficaces ; et que leurs chefs responsables ne constituent ensemble,

247 su des relations nouées entre elles, sont devenus plus solides que les liens juridiques traditionnels et abstraits subsistan

248 conserver ou de renouveler entre elles des liens plus particuliers, dans le cadre de l’État-nation qui les avait jadis « ré

249 rde sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut même lui servir, le cas échéant, de re

250 régions ni de fédération, mais qui sont beaucoup plus faciles à conquérir que les grandes décisions d’abandons de souverain

251 eurs de notre société européenne, et peut-être le plus fondamental de tous, a consisté pendant des siècles dans la croyance,

252 es — que dans sa lutte contre l’étatisme toujours plus systématique, centralisé, intolérant. Mais il est par nature le contr

253 ement : l’alignement, l’uniformisation, la loi du plus fort, la simplification géométrique et la centralisation physique et

254 té, c’est accepter non seulement que l’autre soit plus grand ou plus petit, d’un sexe différent, plus intelligent ou moins,

255 pter non seulement que l’autre soit plus grand ou plus petit, d’un sexe différent, plus intelligent ou moins, mais qu’au-del

256 it plus grand ou plus petit, d’un sexe différent, plus intelligent ou moins, mais qu’au-delà de toute comparaison il ait sa

257 prend rien sur sa personne — gît la similitude la plus profonde entre les hommes de toute l’Humanité. Je connais mon semblab

258 mon sens le fédéralisme c’était le personnalisme plus les ordinateurs. « Ah là ! me dit-il, je vous en veux vraiment, car c

259 tique. Fédéraliste est celui qui a compris que le plus petit est le moins vulnérable, mais aussi le plus efficace, et que le

260 plus petit est le moins vulnérable, mais aussi le plus efficace, et que le plus rare est le plus respecté ; que les forces m

261 ulnérable, mais aussi le plus efficace, et que le plus rare est le plus respecté ; que les forces morales, sociales et polit

262 ussi le plus efficace, et que le plus rare est le plus respecté ; que les forces morales, sociales et politiques ne sont nul

263 vous êtes giflé sur une joue tendez l’autre, les plus persécutés seront les premiers élus. La force véritable est dans la n

264 t déceler chez l’autre. Je ne puis guère imaginer plus belle déclaration de tolérance que cette pensée du moraliste neuchâte

265 gique) et le fédéralisme pour lequel il ne s’agit plus de vaincre mais de convaincre. « Gouverner, c’est contraindre », écri

266 , non est igitur cbristianorum dominium. Il n’y a plus aujourd’hui de vrai pouvoir s’il n’est compris et assumé par le citoy

267 coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie. (Fragment 92, trad. Simone Weil.) De ce temps jusqu’

268 universelle jusqu’à l’irrémédiable Ennui, malgré plus de deux-cents jours fériés sous Dioclétien. Le vide de l’âme, inoccup

269 nent n’a pris conscience d’être européenne et non plus universelle qu’à partir de la chute de Constantinople (1453) et plus

270 ’à partir de la chute de Constantinople (1453) et plus encore au lendemain des grandes découvertes. Ses facteurs d’unité fon

271 é Grégoire, ne comprennent pas le français (c’est plus de la moitié de la population) ils n’ont qu’à retourner à l’école. Le

272 uant aux « cultures nationales », il m’est arrivé plus d’une fois de nier purement et simplement leur existence, pour la rai

273 » et par pur amour du progrès. Phénomène d’autant plus remarquable que l’Iran n’est pas un de ces pays récemment libéré d’un

274 on russe vers le golfe Persique, d’où provient la plus large part du pétrole mondial. Telles sont les données économiques, p

275 ité. Voilà qui va compter devant l’Histoire, bien plus que les péripéties dont nous allons être témoins. Si l’URSS parvient

276 sud de l’URSS… Ce que nous savons, et qui ne sera plus changé par rien, c’est que, pour une fois, dans l’Histoire, la religi

277 r des conceptions bourgeoises et victoriennes, et plus profondément des conceptions manichéennes introduites au xiie siècle

278 n le libérer ? L’amour a toujours été libre. Bien plus , l’amour est le principe actif de toute libération humaine. Il est la

279 s la sexualité, nous en jouissons et en souffrons plus que toute autre civilisation connue. Les tabous inviolables ont fait

280 ut la nouveauté des années 1970. On ne cultivait plus que l’algèbre et la sensation. (Paul Valéry) L’érotisme « déchaîné »

281 la mère pour son enfant représentent la notion la plus proche [Ndlr]. av. Rougemont Denis de, « Cet amour qui nous rendrai

282 phère finie et que rien au monde ne pourra rendre plus grande qu’elle-même, pouvait au contraire être exploitée indéfiniment

283 ’uranium… Et surtout, pas assez de pétrole. Donc, plus personne ne devrait oser promettre un développement indéfini dans ce

284 osant un autre modèle de civilisation qui ne soit plus seulement axé sur la perspective d’un développement indéfini. À l’

285 nce démographique oscille entre 3 et 3,5. Un taux plus fort qu’en Amérique latine. L’Europe, c’est plus de 400 millions d

286 us fort qu’en Amérique latine. L’Europe, c’est plus de 400 millions d’habitants Inévitablement donc, la proportion des

287 r de cet avantage à des fins politiques, d’autant plus que l’URSS restera leur client le plus important, les années de mauva

288 , d’autant plus que l’URSS restera leur client le plus important, les années de mauvaise récolte… Denis de Rougemont insiste

289 ne sont pas minces. D’abord parce que nous sommes plus nombreux que nous ne pensons. Nous nous imaginons toujours l’Europe c

290 réalité est inverse : l’Europe de l’Ouest, c’est plus de 400 millions d’habitants, alors que les États-Unis n’en comptent q

291 tats-nations sont condamnés puisqu’ils ne peuvent plus jouer leur rôle. Je veux bien que des hommes politiques continuent d’

292 peut-être pas énorme, mais ce n’est pas rien non plus . Pas rien ce qu’a fait le Conseil de l’Europe. Pas rien ce qu’ont fai

293 C’est-à-dire l’Europe politique. Sur ce point non plus , il n’y a pas lieu d’être tellement pessimiste quand on observe serei

294 rre entre les nations de la nouvelle Europe n’est plus possible. Certes, il est encore des hommes politiques pour prétendre

295 ce point aussi je suis optimiste. On est beaucoup plus avancé qu’on ne croit sur le chemin de la régionalisation en Europe.

296 out, mais les souverainetés nationales ne peuvent plus avoir réponse à rien. aw. Rougemont Denis de, « [Entretien] Nous

297 roduction, le Rapport montre que l’Europe n’est plus la reine incontestée et « la perle de la planète et le cerveau du gen

298 tant d’autos qu’il en demande, et personne n’aura plus de pétrole nulle part d’ici dix ans. Essayez d’installer dans le tier

299 evient à dire qu’en fait aucun de nos États n’est plus en mesure d’accomplir les devoirs traditionnels de tout État. Faute d

300 mais les souverainetés nationales n’ont sûrement plus réponse à rien. Comme le fait voir tout examen honnête des domaines c

301 inflation et le chômage. Tous prétendent exporter plus qu’ils n’importent, ce qui est rigoureusement impossible à l’échelle

302 se traduit en réalité par des inégalités toujours plus grandes et une escalade de la violence entre classes, entre nations,

303 comme M. Ritschard l’avait fait quelques semaines plus tôt chez nous, que renoncer au nucléaire équivaudrait à augmenter trè

304 leur Économie. Point de solutions nationales non plus , et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là

305 de solutions nationales non plus, et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là, tous les problèmes q

306 ne connaissent pas de frontières, étant beaucoup plus vastes ou beaucoup plus locales que la superficie de nos États-nation

307 rontières, étant beaucoup plus vastes ou beaucoup plus locales que la superficie de nos États-nations. Le Rhin, pollué par c

308 tats-nations, mais appellent toujours des entités plus grandes (continentales, voire mondiales) ou plus petites (régionales,

309 plus grandes (continentales, voire mondiales) ou plus petites (régionales, voire locales). S’il est nécessaire de dépasser

310 u sous-régions, et en trois régions linguistiques plus Bruxelles. Le problème de la « dévolution » du pouvoir central au pay

311 sion qu’a le tiers-monde de copier les traits les plus dangereux de notre civilisation matérialiste. Pour lutter contre cett

312 out, mais les souverainetés nationales ne peuvent plus avoir réponse à rien », telle est la conviction des européistes régio

313 pas une contradiction à vouloir donner à la fois plus de poids aux régions et simultanément construire une Europe supranati

314 mun est l’État-nation. En France, tout ce qui est plus grand que la France ou plus petit est qualifié de trahison, c’est abs

315 ance, tout ce qui est plus grand que la France ou plus petit est qualifié de trahison, c’est absurde. Aucun des problèmes ac

316 Mais cette Europe-là, dont le moteur ne serait plus le profit mais davantage une qualité de vie, les dirigeants la veulen

317 ulation mondiale, en 2000, elle n’en représentera plus que 7 %. Avec ses colonies, elle détenait toutes les ressources non r

318 e de résoudre ce que les Etats-nations ne peuvent plus maîtriser. L’ouvrage de Denis de Rougemont, et le portrait d’une Euro

319 l’état réel de l’Europe désunie ? L’Europe n’est plus la reine incontestée, « la perle de la planète et le cerveau du genre

320 tant d’autos qu’il en demande, et personne n’aura plus de pétrole nulle part cinq ans plus tard. Essayez d’installer dans le

321 d’abord contre l’Europe, qui en est la partie la plus faible. ⁂ La population blanche dans le monde est en état de croissan

322 evient à dire qu’en fait aucun de nos États n’est plus en mesure d’accomplir les devoirs traditionnels de tout État. L’Europ

323 s les « souverainetés nationales » n’ont sûrement plus réponse à rien. Faute de concertation à l’échelle continentale et d’i

324 inflation et le chômage. Tous prétendent exporter plus qu’ils n’importent, ce qui est rigoureusement impossible à l’échelle

325 se traduit en réalité par des inégalités toujours plus grandes et une escalade de la violence entre classes, entre nations,

326 leur Économie. Point de solutions nationales non plus , et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là

327 de solutions nationales non plus, et c’est encore plus évident, dans le domaine de l’Environnement. Là, tous les problèmes q

328 ne connaissent pas de frontières, étant beaucoup plus vastes ou beaucoup plus locales que la superficie de nos États-nation

329 rontières, étant beaucoup plus vastes ou beaucoup plus locales que la superficie de nos États-nations. Le Rhin, pollué par c

330 tats-nations, mais appellent toujours des entités plus grandes (continentales, mondiales) ou plus petites (régionales, local

331 ntités plus grandes (continentales, mondiales) ou plus petites (régionales, locales). S’il est nécessaire de dépasser nos Ét

332 u sous-régions, et en trois régions linguistiques plus Bruxelles. Le problème de la « dévolution » du pouvoir central au pay

333 sion qu’a le tiers-monde de copier les traits les plus dangereux de notre civilisation matérialiste. Pour lutter contre cett

334 sommes sur place. C’est bien cela qui lui est le plus amer. Westport (Connecticut), 15 août 1942 Huit jours de vacanc

335 nd aussitôt qu’il me voit. (Je sais qu’il ne peut plus porter de paquet depuis son accident au Guatemala, où il s’est brisé

336 mier soir dans le hall. Maintenant, on ne saurait plus le faire sortir de Bevin House. Il s’est remis à écrire un conte d’en

337 Il me donne l’impression d’un cerveau qui ne peut plus s’arrêter de penser. 1er février 1943 Trouvé un grand apparteme

338 e moins cher dans une ville où personne n’en veut plus . (Trop d’entretien.) Les grandes maisons les mettent mal à l’aise, pa

339 ce et en Afrique, il est sans discussion beaucoup plus fort que moi. Mais ce serait peu : il chantonne sans arrêt pendant le

340 nt par céder : prestige de l’écrivain français le plus célèbre aux USA. Avec Pierre Lazareff, nous avons tenté d’obtenir que

341 s Alger soit au moins aérienne, c’est-à-dire bien plus courte et bien plus sûre qu’en bateau. Il est furieux. Pourquoi ce pa

342 s aérienne, c’est-à-dire bien plus courte et bien plus sûre qu’en bateau. Il est furieux. Pourquoi ce passe-droit ? En date

343 n travail que les angoisses non épargnées rendent plus difficile à réussir que le déplacement d’une montagne. Je me sens tel

344 n paix avec ma conscience et c’est de souffrir le plus possible. De rechercher le plus de souffrance possible. Ça me sera gé

345 st de souffrir le plus possible. De rechercher le plus de souffrance possible. Ça me sera généreusement accordé à moi qui ne

346 ions alimentaires) qu’elle croyait être celui des plus privés des Français sous l’occupation. ⁂ « La qualité des choses »

347 Saint Ex écrit à Consuelo dans un style beaucoup plus détendu : New York, les divisions, les disputes, les calomnies, les

348 isible aux qualités guerrières, elle l’est encore plus aux qualités morales32. » Sur la seconde acception, une citation de V

349 n » dont les Latins étaient les représentants les plus fins et subtils. Et en effet, si l’on se reporte au Brockhaus, équiva

350 ement inégale pour notre objet, car certaines des plus lapidaires et par là même frappantes, ne signifient pratiquement rien

351 au second degré. Culture, en somme, égale nature plus homme. Ce qui est une autre manière de dire que la culture est une

352 mais de notre faculté d’imaginer un développement plus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’Occident ne

353 culturelle, si l’on prend le mot dans son sens le plus large. La culture véritable n’est pas un ornement, un simple luxe, ni

354 ce petit coin de terre n’en est pas moins, depuis plus de deux-mille ans, le foyer d’une puissance d’invention sans égale et

355 ce… Dans ce débat auquel chacun de nous participe plus ou moins consciemment, réside le secret du dynamisme occidental et de

356 ’une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture française » que de « chimie allemande » ou de « mathéma

357 pe commençait à s’unir le monde changeait, encore plus vite. Partout où l’une de nos nations se retirait d’une colonie, la c

358 avidement copiée, à commencer par ses aspects les plus douteux. On retournait contre l’Europe ses principes mal compris qu’e

359 Europe, qui fut d’abord un mythe sémite et grec, plus une définition géographique — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, pa

360 la base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à tous les

361 Résumons-nous : l’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Ce qui peut s’exprimer sous une forme encore plus ramass

362 ure. Ce qui peut s’exprimer sous une forme encore plus ramassée, par la formule la plus célèbre des temps modernes : E = mc2

363 une forme encore plus ramassée, par la formule la plus célèbre des temps modernes : E = mc2 que nous prendrons l’extrême li

364 Indonésie, Chine, Japon, Amérique latine). Encore plus vain de rabâcher à propos des considérations précédentes le reproche

365 t notre culture particulière dans ses valeurs les plus hautes, celles qui convergent : non-violence, non-égoïsme absolu, ou

366 Telle étant aujourd’hui la culture au sens le plus généralement accepté par ceux qui y ont réfléchi, qui en vivent, et s

367 qui se révèle en Europe et en tant qu’européenne plus multiforme et pluraliste que nulle part ailleurs et en nul autre temp

368 ieux de convergence des activités culturelles les plus diverses : la volonté de puissance qui est collective, collectivisant

369 té des responsables. Ces principes paraissent les plus aptes à guider les rédacteurs de la charte dans la formulation des ar

370 nos propres pays. Elle a produit d’autre part les plus graves menaces contre la survie de l’humanité : armes nucléaires, pol

371 il faut avouer que dans sa petitesse, elle est la plus grande en qualité. » En 1816 Mantelle et Brun, dans leur Géographie u

372 e place, au mois de juin 1958, il y a donc un peu plus de vingt ans, devant le congrès de l’Union internationale des product

373 réparait mal à venir vous parler ce matin. J’irai plus loin qu’eux. Je pense que ces déclarations, si je les répétais aujour

374 bjectifs de nos options, il me paraît nécessaire, plus que jamais, d’essayer de rendre justice aux conditions psychologiques

375 ique. Ce sera rentable dans dix ans, vingt ans au plus . Et le combustible ? « Il y en a partout », assurent les experts des

376  !… Je leur fais observer que 1958 était beaucoup plus près d’Hiroshima que mes prises de position contre Superphénix, vingt

377 son temps. Mais la seconde était, reste, beaucoup plus grave. Elle consistait à accepter comme allant de soi la croyance gén

378 imites nous a conduits à nous poser des questions plus profondes et plus précises sur l’utilité de l’énergie en général — l’

379 uits à nous poser des questions plus profondes et plus précises sur l’utilité de l’énergie en général — l’énergie pour quoi 

380 e ? Est-il vrai qu’un surcroît d’énergie permette plus de liberté, de loisir, d’autodétermination ? On nous raconte que nous

381 maîtres ? Nous les voulons pour quoi ? Pour avoir plus de loisir, pour travailler moins ; pour une moindre dépense d’énergie

382 heures par jour, nous devons les payer sans cesse plus cher (c’est l’inflation). Nous nous condamnons à travailler toujours

383 mnons à travailler toujours davantage et toujours plus vite dans l’espoir de travailler moins et de gagner du temps ! Nous c

384 ’autonomie correspondent à la décentralisation la plus poussée, cependant que la volonté de puissance correspond à la centra

385 té de puissance correspond à la centralisation la plus rigide. Faut-il vraiment perdre du temps à le démontrer ? Oui, répond

386 gressive, dans les États occidentaux, qui tendent plus que jamais à emprunter le chemin « dur » depuis l’expansion de l’éner

387 ans : — que les centrales nucléaires ne sont pas plus radioactives que les cadrans lumineux de nos montres ou que « la dose

388 croissance qualitative, nous entendons une offre plus riche de ces biens qui rendent la vie plus digne et humaine, et qui s

389 offre plus riche de ces biens qui rendent la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un peuple, par so

390 0 fois (une flambée, du 25 juin au 10 avril, puis plus rien). La politique paraît absente. 1812 et 1813 (vie en Allemagne).

391 ndre l’éclosion de l’idée première d’un ouvrage ; plus rare encore que l’on soit informé quotidiennement de sa croissance et

392 faite !] 23 décembre. Travaillé. L’imprimeur va plus vite que moi. Dépêchons-nous. 28 décembre. Travaillé. Peu avancé. Le

393 s. f. 7 janvier. Travaillé. Décidément je ne joue plus . 14 janvier. Travaillé. Je me décide à envoyer la première partie à

394 Les événements vont si vite que mon livre n’aura plus le mérite de l’audace. 25 janvier. J’y mets mon nom. Vogue la galère

395 galère. L’ouvrage est beau. 28 janvier. Il n’y a plus qu’une feuille à corriger. Quel sera l’effet ? La volonté de Dieu soi

396 y a de la ressource pour la liberté. Il n’y en a plus pour notre homme [le Béarnais]. Mon ouvrage fera bon effet, j’espère.

397 n me la refuse. 12 août. Dispute avec Guizot. Le plus petit pouvoir est un grand corrupteur. 31 août. Dîné au Cercle. Mme

398 très vite. Citons le journal : on ne saurait être plus sobre à propos d’un coup de théâtre dont je ne vois pas d’autre exemp

399  » aux côtés de celui dont il avait écrit un mois plus tôt : C’est Attila, c’est Gengiskhan, plus terrible et plus odieux p

400 mois plus tôt : C’est Attila, c’est Gengiskhan, plus terrible et plus odieux parce que les ressources de la civilisation s

401 C’est Attila, c’est Gengiskhan, plus terrible et plus odieux parce que les ressources de la civilisation sont à son usage.

402 ure du despote quelques-unes des propositions les plus subversives de L’Esprit de conquête, et il y ajoute un projet précis

403 uissances de paix, comme l’avait suggéré deux ans plus tôt la dernière phrase de L’Esprit de conquête ! Rien de moins probab

404 homme qui si longtemps avait exercé l’autorité la plus absolue… Je voulais savoir par moi-même ce que nous pouvions espérer

405 e publier presque toujours contre ses intérêts et plus d’une fois au péril de sa vie, sous les régimes successifs qu’elle co

406 manière la moins opportune pour l’auteur, mais la plus efficace pour l’opposition. Parler encore au sujet de leur auteur d’o

407 sme, d’inconstance, voire de palinodie, ne relève plus dès lors que de l’étourderie, si ce n’est de la pure et simple mauvai

408 rare d’individu distancié de lui-même, on ne peut plus indépendant, tout concourt à le rendre ambigu, et pas seulement dans

409 avec la plupart des écrits politiques ; mais, cas plus rare, il n’a pas affecté la vie de son auteur, qui croyait tout risqu

410 iété. Car il ne sera pas fusillé, ne sera pas non plus ministre, et l’Acte additionnel — dont Thiers a pu écrire que « jamai

411 le qui est raisonnablement désirable, n’avait été plus complètement donnée à la France » — n’a jamais été appliqué. On lit d

412 la durée d’un ouvrage : qu’il ait été au cœur, au plus chaud de l’actuel éprouvé par le sentiment, il ira du même trait de l

413 L’actualité de L’Esprit de conquête me paraît plus vive aujourd’hui qu’elle ne put l’être en 1814. C’est bel et bien la

414 , l’industrie… La guerre est chaque jour un moyen plus inefficace d’atteindre ce but… L’homme n’est plus entraîné à s’y livr

415 plus inefficace d’atteindre ce but… L’homme n’est plus entraîné à s’y livrer, ni par intérêt, ni par passion. » Tout cela no

416 raît un peu fade parce que c’est devenu tellement plus évident au temps de la bombe nucléaire, arme qui a l’avantage de fair

417 nucléaire, arme qui a l’avantage de faire voir au plus sot l’essentielle inutilité d’une guerre « nationale » aujourd’hui, e

418 enne de la guerre nationale, née de la Convention plus que de Napoléon (qui n’a guère inventé que les moyens de la gagner po

419 accroître leur autorité », écrira Constant un peu plus tard47, et tout le confirme depuis près de deux siècles. (La création

420 que, bien connue de l’Antiquité, c’est infiniment plus pervers. Car : Le despotisme règne par le silence, et laisse à l’ho

421 ance, ce gouvernement attaquerait ses voisins les plus paisibles, ses plus humbles alliés, en leur supposant des projets hos

422 t attaquerait ses voisins les plus paisibles, ses plus humbles alliés, en leur supposant des projets hostiles, et comme deva

423 lles, sans une contrainte qui leur coûte beaucoup plus qu’elle ne leur vaut. […] On voit le patriotisme qui naît des variété

424 et très tardive de sa chute. Il n’est pas né, non plus , de quelque convergence miraculeuse d’Athènes, de Rome et de Jérusale

425 la tunique sans couture du Saint-Empire. Cinq ans plus tôt, en 1303 Philippe le Bel a fait gifler le pape, à Anagni, dans le

426 écrit comme un ensemble humain et historique, non plus seulement géographique, dont il détaille les conditions ecclésiastiqu

427 admirables appels de celui qui fut sans doute le plus grand lyrique de l’idéal d’union européenne dans tous les congrès de

428 or Hugo. Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-John Perse, qui, sous son nom d’Alexis Léger, éc

429 rres, la levée des impôts, les armements toujours plus lourds et la hausse des prix, ne peuvent être enrayées que si la souv

430 Philippe le Bel et qui allait prendre sa forme la plus radicale lors de la substitution de l’État au Roi en 1793, est expres

431 d’agent et de théâtre de la révolution sociale la plus complète » du genre humain, ou encore de « lieu essentiel de la civil

432 es du Père des peuples, du Duce et du Führer, les plus grands écrivains de nos pays (à l’exception de quelques cas de nation

433 é. Jamais l’intelligentsia de nos pays n’aura été plus naturellement européenne, ni mieux consciente de ses raisons de l’êtr

434 la politique des États-nations n’en apparaît que plus décourageante. La génération suivante, que l’on a baptisée celle des

435 teur de culture) au service de la Cité européenne plus particulièrement. Les deux revues principales du mouvement en France,

436 t la moins nombreuse du congrès (150 personnes au plus , contre 300 et 400 aux deux autres) et c’est normal. Mais elle compte

437 éens et les européistes d’aujourd’hui n’entendent plus comme en Grande-Bretagne « les beaux-arts », ni comme en France, la l

438 là n’ont pas été remplacés, que je sache, par des plus jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par des activités pu

439 érente et de comprendre qu’aujourd’hui il ne peut plus être question d’une culture française, pas plus que d’une culture hol

440 e se place pas dans le cadre d’un effort beaucoup plus profond pour réaliser une unité économique et politique de l’Europe.

441 le « fait eau de toutes parts », qu’elle est « au plus bas », que « c’est la fin » et que nous voici tous « enchaînés, humil

442 ire, ceux qui reconnaissent que l’Europe porte la plus lourde responsabilité dans la crise actuelle de civilisation, et qu’e

443 gèrement les signes qui prouvent de la manière la plus manifeste que l’Europe veut devenir une. Tous les hommes un peu profo

444 âme… Ils ont en commun les mêmes aspirations les plus hautes et les plus profonds ; c’est l’âme de l’Europe, de l’Europe un

445 mmun les mêmes aspirations les plus hautes et les plus profonds ; c’est l’âme de l’Europe, de l’Europe une, qui sous la véhé

446 ues, fait effort vers autre chose, vers une chose plus haute. » 39. Sur l’action des personnalistes dans la Résistance euro

447 cas pas univoque. La formule suivante est encore plus attaquable. « Sachant que la force d’une communauté se mesure au bien

448 force d’une communauté se mesure au bien-être du plus faible de ses membres. » Mais qu’est-ce que « la force d’une communau

449 ne communauté ? » Qu’est-ce que « le bien-être du plus faible de ses membres ? » C’est bien obscur. On pourrait faire de cet

450 la force de la communauté de l’URSS ? La force du plus faible de ses membres, c’est-à-dire l’un des 5 millions d’esclaves du

451 e limite au pouvoir de l’État. Je suis on ne peut plus favorable à ce que l’on assigne des limites aux pouvoirs étatiques à

452 ativiser le pouvoir étatique. J’ai les doutes les plus graves à ce sujet. Les hommes d’État qui éprouvent le besoin de solen

453 mais « le Dieu très-puissant » c’est-à-dire « le plus puissant des Élohim ». Cette dernière signification indiquerait qu’il

454 a poésie. Il se souvient qu’une dizaine d’années plus tôt, son ami Alvin Weinberg lui a déclaré « la voix tremblante d’enth

455 ntation avec la poésie représente le phénomène le plus improbable du siècle. La seconde étape de la réflexion de Kowarski su

456 e l’énergie nucléaire était encore saluée dix ans plus tôt comme bienfaisante, mais qu’à partir d’environ 1967 une hostilité

457 s et européens prenait chaque jour une conscience plus aiguë de la contribution qu’il était l’un des rares à pouvoir apporte

458 dans le vide et des jeunes se font tuer, ce n’est plus supportable. Il nous faut faire quelque chose. Dès le lendemain, déc

459 . Elles ont vu se produire, dans les domaines les plus divers de la société, des changements de climat et d’orientation qui

460 souci de conserver les ressources naturelles et, plus généralement, l’idée de l’homme vivant en harmonie avec la nature, pl

461 un même phénomène, d’un même tournant historique. Plus un tournant de cet ordre est brusque et plus il met en évidence l’iné

462 que. Plus un tournant de cet ordre est brusque et plus il met en évidence l’inévitable conflit entre détenteurs du pouvoir,

463 ffice entre tout et rien, elle posera la question plus complète : combien ? La question : comment ? suivra inévitablement, c

464 ue nous mesurons, et nous allons mesurer toujours plus , je le crains, tout ce que Lew Kowarski représentait pour nous, bien

465 pas toujours la vie facile, mais vous lui donniez plus de saveur et plus de sens. Et c’est ce qu’il y a de plus précieux au

466 e facile, mais vous lui donniez plus de saveur et plus de sens. Et c’est ce qu’il y a de plus précieux au monde. bg. Roug

467 mune appartenance à l’unité européenne n’aura été plus évidente. Le siècle ne produira plus d’écrivains du niveau de ceux qu

468 e n’aura été plus évidente. Le siècle ne produira plus d’écrivains du niveau de ceux qui l’inaugurent : Valéry, Claudel, Pro

469 erlöf, Cavafy, Kazantzákis… Le siècle ne produira plus de peintres plus novateurs et surprenants que Picasso, Matisse, Chaga

470 zantzákis… Le siècle ne produira plus de peintres plus novateurs et surprenants que Picasso, Matisse, Chagall, Kokoschka, Ch

471 Broglie… Jamais le génie européen n’avait produit plus de génies dans tous les ordres. C’est l’euphorie d’une seconde Renais

472 hez Camus) va triompher avec les deux auteurs les plus originaux du nouveau siècle : le Roumain Eugène Ionesco, et l’Irlanda

473 exemple, mais aussi de Montherlant et d’Arrabal, plus ambitieux — ces auteurs remplissent les salles françaises mais on ne

474 ch, Horkheimer, et aux pièces de théâtre beaucoup plus concrètement et affectivement proches des préoccupations du grand pub

475 n Grande-Bretagne, c’est une génération d’auteurs plus socialement que politiquement engagés, baptisés les Angry Young Men,

476 ai 68 » et sa révolte contre les idéologies, mais plus encore par l’intervention soudain généralisée du spectaculaire dans t

477 de saisir l’ère nouvelle dans ses caractères les plus singuliers et sans précédent, je partirai d’une constatation sur l’ét

478 cet article, et supputant son plan, je n’arrivais plus à trouver un seul nom d’écrivain de théâtre qui se fût révélé et eût

479 i se terminait. Il me semblait que les pièces des plus diverses dont avait parlé la critique n’avaient plus de nom d’auteur

480 s diverses dont avait parlé la critique n’avaient plus de nom d’auteur digne d’être cité, mais seulement le nom de leur mett

481 li à Paris en 1972, El nost Milan de Strehler est plus qu’un mélodrame. Ces trois titres méritent quelques mots de commenta

482 eu séduisant (me semblait-il) qu’on ne comprenait plus rien à la « liste » fameuse des mille e tre en Espagne… Le Procès de

483 endre enfin cinq noms d’auteurs nouveaux, dont le plus doué, nous dit-on, serait Grumberg, à quoi l’on ajoute que « Dubillar

484 c’est-à-dire de l’auteur, au profit des fantasmes plus ou moins œdipiens du metteur en scène ; la quasi-absence d’œuvres nou

485 s contemporains, voilà sans doute le phénomène le plus insolite qui marque la décennie écoulée : si nous voulons en faire le

486 68 à Paris, survient après les événements souvent plus violents mais non moins spectaculaires de Berkeley, de Berlin-Ouest,

487 sinon de l’innovation — celle-ci étant en général plus silencieuse, voire secrète pour un temps plus ou moins long. Pourquoi

488 ral plus silencieuse, voire secrète pour un temps plus ou moins long. Pourquoi manifester dans la rue, occuper les usines, u

489 ar les intellectuels « interdits d’antenne ») n’a plus d’autre moyen de se faire entendre que de créer un happening, un évén

490 ourt. Reste ce genre littéraire qui passe pour le plus caractéristique du génie français : l’essai du moraliste à la fois ph

491 ce sont des essais qui ont connu depuis 1968 les plus forts tirages et l’écho le plus ample, en raison inverse, d’ailleurs,

492 u depuis 1968 les plus forts tirages et l’écho le plus ample, en raison inverse, d’ailleurs, de leurs mérites : les recueils

493 des dissidents russes auprès des mass médias les plus puissants : Soljenitsyne, Zinoviev, Boukovski ont permis le succès de

494 que durant la dernière décennie, le phénomène le plus important au service de la vérité a été le succès immense en Occident

495 s dissidents russes, à l’inverse, le phénomène le plus important au service de la publicité, donc du mensonge, a été le succ

496 llectuelle au xxe siècle. Il y a, je crois, les plus grandes chances pour que les auteurs d’aujourd’hui qui survivront dan

497 aux racontent une histoire différente. Infiniment plus inquiétante. Mais on n’en dit rien en Europe. Et de même, après des r

498 e du Mexique. Ils coulent toujours, mais ce n’est plus une « nouvelle ». C’est simplement la plus grande catastrophe énergét

499 n’est plus une « nouvelle ». C’est simplement la plus grande catastrophe énergétique du siècle. Personne n’en voit l’issue,

500 une trace indélébile. L’actualité de 1979 fut le plus souvent sombre, dramatique (voir notre rétrospective en photos pages

501 a déraison. Denis de Rougemont, en philosophe, va plus loin. Il dégage, en guise de préface à cette rétrospective, des ligne

502 oute action dans la cité. J’ai écrit la partie la plus importante de ce livre à 25 ans, dans toute la révolte de la jeunesse

503 se voyaient posés les uns à côté des autres sans plus rien de commun entre eux. Cette « foule solitaire » était prête à sui

504 1946, me semble-t-il ? En effet, mais ce n’était plus tout à fait dans le sens où Mounier et moi parlions dès 1935 de « pen

505 es critiques à prétendre que, finalement, j’étais plus ému par « l’amour-passion » que par « l’amour-action ». Oui, mais cet

506 es critiques qui sentaient que j’avais parlé avec plus de chaleur de Tristan que du mariage n’avaient pas tout à fait tort.

507 e le Tristan de Wagner et le nazisme, ce d’autant plus que votre livre a été écrit en 1938. Il s’agit donc encore d’un ouvra

508 tion des Européens au Moyen Âge, au xiie siècle, plus précisément, avec à l’origine la légende de Tristan et la poésie des

509 seul jeu d’épreuves subsistant ! Je n’avais même plus de manuscrit. J’ai donc retravaille ce texte et Jacques Schiffrin l’a

510 ts, dans ma vie, mais encore dans mes pensées les plus secrètes. En fait, la valeur que j’attache à ces « personnes du drame

511 ation avec Goethe d’une part, et d’autres auteurs plus proches de nous, d’autre part, comme Claudel par exemple. J’ai été as

512 xxe siècle en faisant passer au premier rang le plus artificiel de tous et le dernier venu dans l’histoire. En 1909, il ve

513 ment la religion qui détermine les variations les plus impressionnantes dans l’échelle de mesure des « besoins ». J’en donne

514 a tout, et dit qu’elle avait encore faim. N’ayant plus rien à lui donner, ils la transportèrent dans une ville voisine, beau

515 a transportèrent dans une ville voisine, beaucoup plus riche. Là, sur une place publique, on lui apporta des quantités énorm

516 encore faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus . Les gens voulaient la garder en vie, ils aimaient leur baleine, mais

517 , ils aimaient leur baleine, mais ils ne savaient plus comment la satisfaire. À la fin, ils lui demandèrent : « Qu’as-tu ? »

518  Quand vous m’aurez donné cent fois et mille fois plus , j’aurai encore faim. » Ils lui dirent : « Que veux-tu donc ? » et el

519 roire, à longueur de journée, que nous ne pouvons plus vivre sans tel produit, sans telle machine, sans tel type de consomma

520 ont on ignore encore les vrais dangers, et encore plus les moyens d’y remédier. J’en déduis qu’on veut nous faire prendre dè

521 es sociétés nationales ou multinationales. (Aller plus loin serait se condamner, je le crains, à ne plus trouver de membres

522 plus loin serait se condamner, je le crains, à ne plus trouver de membres « sérieux ».) Les commissions ayant terminé leur e

523 s organismes décideurs, — pour la raison indiquée plus haut, que les experts qu’on écoute chez les ministres sont ceux des p

524 eur survie. 9. Ayant ainsi passé les bornes de la plus insolente naïveté, rien ne me retiendra plus de proposer que, dorénav

525 e la plus insolente naïveté, rien ne me retiendra plus de proposer que, dorénavant, toutes les distributions de vivres et de

526 résume à demander trois choses : — qu’on ne parle plus de « besoins » comme si l’on savait ce que c’est, ou comme s’il s’agi

527 s’agissait de projets de vente ; — qu’on ne parle plus de famines comme s’il s’agissait de fatalités ; — et qu’enfin qu’on n

528 ssait de fatalités ; — et qu’enfin qu’on ne parle plus de l’avenir humain comme s’il s’agissait de quelque chose dont nous n

529 monde et des générations futures, qui n’en auront plus  : Progrès. — La même civilisation occidentale a produit deux guerres

530 Austerlitz et sur Solférino, qui ne tuèrent guère plus de 2000 hommes pour la première, ni plus de 80 000 pour la dernière :

531 nt guère plus de 2000 hommes pour la première, ni plus de 80 000 pour la dernière : Progrès. — La civilisation occidentale a

532 s-là et toutes affaires cessantes, de stopper ses plus récentes manifestations en Europe, à travers elle, et par sa faute, d

533 la terre, qui constitue peut-être la nouvelle la plus sensationnelle du siècle, a passé pratiquement inaperçue. Sur elle, p

534 de la « conserver », c’est-à-dire pour la vendre plus longtemps. Cela concerne en premier lieu les chapitres du cancer, du

535 rique et les Balkans possèdent encore la flore la plus riche d’Europe, mais dans ces deux régions, deux cents à trois cents

536 lieu d’exporter la pollution, l’État, qui ne peut plus la nier, prend à sa charge les indemnisations, puis les mesures de pr

537 oici quelques exemples des tâches écologiques les plus généralement tenues à la fois pour urgentes et pour réalisables : 1.

538  000 ans : aucune civilisation jusqu’ici n’a duré plus de 4000 ans. 6. L’arrêt immédiat de la production de substances chimi

539 les autoroutes quand l’essence coûtera vingt fois plus qu’aujourd’hui ? La mise à l’étude immédiate de formules de substitut

540 ales : a) La formation d’institutions régionales, plus petites que la plupart de nos États nationaux, et mieux adaptées aux

541 sous prétexte que celles-ci se trouvent être, le plus souvent, selon leur nature et leurs dimensions, continentales, transf

542 c’est que les femmes et les hommes d’Europe, les plus conscients de leur devoir civique, s’habituent à subordonner le « pro

543 veillée du Léman, la pollution de notre lac n’est plus seulement le fait de grosses industries qui ont été contraintes par l

544 blicité et de nos ignorances, certes, mais encore plus , de notre inertie civique. La vie ou la mort du Léman, ce n’est pas d

545 russe ? C’est que Neuchâtel, depuis les temps les plus reculés, est un pays indépendant et souverain, dont les princes ont é

546 epuis peu d’années rois de Prusse. C’est l’un des plus petits États du continent qui sera donc le point de départ ou le trem

547 ionalismes bientôt totalitaires qui ne supportent plus que l’état des alliances familiales ne coïncide pas avec les alliance

548 Ayant recouvré la nationalité française deux ans plus tôt, il est mobilisé en 1914, et nommé officier de liaison avec l’arm

549 ’on retrouve dans le dernier roman, sans doute le plus fidèle, en profondeur, à la biographie de son auteur, je veux parler

550 crocosme de celle d’une famille, et l’histoire la plus intime de son auteur. L’exposition du centenaire va le faire voir : a

551 rtalès prend aujourd’hui sa juste place, celle du plus naturellement européen des écrivains de langue française dans notre s

552 e des antagonistes, portant sur leurs erreurs les plus flagrantes, s’est instauré. Exemples : les régions opprimées revendiq

553 à l’union, précisément, que Paul établit avec le plus de force la légitimité des diversités). Est-il permis d’en appeler au

554 our premier effet de les renforcer en les rendant plus conscientes de leurs valeurs authentiques, et c’est par ce détour, pr

555 rtuels de chaque Église, mais à leurs membres les plus fidèles. Toutefois, cette méthode n’est compatible qu’avec des orthod

556 endrait à se fermer sur elle-même et à n’admettre plus de recours direct au chef de l’Église, lequel est au ciel à la droite

557 ra opposée à l’ancienne, au lieu d’être seulement plus vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours, au lieu d

558 cienne, au lieu d’être seulement plus vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours, au lieu d’être réformée. J

559 l’appartenance à un même chef. Nous retrouverons plus loin, et à plusieurs reprises, ce thème de l’harmonie organique oppos

560 ne, n’ont rien de mieux à faire qu’à fusionner le plus tôt possible. 2. Philosophie de la personne Les positions œcumé

561 utés comparables à la cité moderne, et basées non plus sur le sacré, le sang et les morts, mais sur l’intérêt commun et les

562 se d’où naît l’appel à une communauté nouvelle et plus solide, où l’individu isolé retrouve des contraintes qui le rassurent

563 qu’à la manière dont le vide s’oppose au plein : plus le vide est absolu, plus l’appel est puissant. À bien des égards même

564 vide s’oppose au plein : plus le vide est absolu, plus l’appel est puissant. À bien des égards même, l’étatisme ne fait qu’a

565 ive de toute inspiration créatrice. L’homme n’est plus qu’une fonction sociale, un « soldat politique », dirait-on de nos jo

566 e passé ni sur des origines communes : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec ». Elles ne se fondent pas sur la classe ou la race,

567 is au ciel à la droite de Dieu. Leur ambition non plus n’est pas terrestre : elles attendent la fin des temps. Et cependant,

568 de servir que de se distinguer. Il n’est pas non plus le simple rouage, la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen

569 droits et les devoirs de l’ensemble. Ils ne sont plus contradictoires. Ce qui libère un homme est aussi ce qui le rend resp

570 ans la doctrine de l’Église universelle esquissée plus haut ; la même position centrale définissant à la fois l’union et la

571 e État centralisé. D’autre part, on n’est pas non plus tyrannisé par une loi rigide et uniforme, puisque dans une fédération

572 ouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou moins accentué selon les nations : Confédération helvétique, Provi

573 us des langages répond exactement aux besoins les plus légitimes de notre temps. Il nous rend les vraies formules de la comm

574 ment obscur des peuples n’attend que des réponses plus claires et convaincantes pour devenir une volonté. Ce qui manque à ce

575 che-Orient ; puis ce sera la guerre, et pour moi, plus de six années d’exil américain. Et pourtant, le bravo silencieux par

576 en leur sens littéral, s’évanouissent : il n’y a plus de contradiction entre l’orthologie et l’autologie, la première — sel

577 ntentent d’y être nés ; mais ils s’en accommodent plus facilement et d’une manière plus féconde selon que cette confession o

578 s’en accommodent plus facilement et d’une manière plus féconde selon que cette confession offre un climat de bonheur (ou si

579 (ou si l’on veut de créativité) à tel tempérament plus qu’à tel autre : ainsi le luthéranisme et l’orthodoxie russe favorise

580 jourd’hui de comprendre qui de nous deux était le plus près d’une interprétation fidèle de sa pensée. Dans une longue lettre

581 u volume sur l’orthodoxie. Maintenant je n’hésite plus  ; ça me va tellement mieux qu’un livre sur l’islam ; puisque dans cel

582 omentanément le croyant. Dès là, rien ne saurait plus nous séparer. Nous avons fait ensemble quelques pas décisifs. L’un pa

583 6-38. Ibid. pour les références qui suivent. 67. Plus précisément, du luthéranisme. 68. Ainsi que dans Eranos Jahrbuch, XX

584 dit « “joachimites” de tous les pays ? Je ne sais plus . Peu importe. »

585 ité même de nos vies. Ce monde humanisé ne change plus qu’au gré de nos désirs, donc de nos rêves. Or, comme l’écrit Paul Va

586 débloquer en un clin d’œil les coffres-forts les plus sophistiqués. ⁂ Observons que la prospective est née au xviiie sièc

587 l de vingt-cinq-millions62. Mais ce qui me paraît plus stupéfiant encore, c’est le refus général, par les hommes politiques

588 ffets potentiellement bénéfiques, et c’est encore plus grave. On avait déjà eu assez de mal à faire prendre une très vague c

589 ntes ? Le problème reste entier pour demain, bien plus  : l’informatique va centupler l’impact de la technique sur le chômage

590 uables ou simplement imaginées. ⁂ L’Avenir n’est plus ce qu’il était. Je l’ai écrit un soir de demi-brume en moi. Je vois

591 nir est immense ; passé septante, les délais sont plus courts. Or, chose étrange au dernier point, depuis la Bombe, il n’en

592 urt terme. C’est l’avenir de l’Humanité qui n’est plus ce qu’il était, et qui pourrait s’arrêter pile. À cause des dimension

593 e et nous, d’un seul et même coup. L’avenir n’est plus ce qu’il était. Il est ce que nous saurons en faire, notre affaire.

594 ces Fragments d’une vie — hélas, nous ne pourrons plus en parler ensemble. Pourquoi ne l’avoir pas questionné en ce temps-là

595 remières initiatives en faveur de la modernité la plus provocante à l’époque, alors qu’il avait encore un pied à la Revue de

596 liste. Ils vont orienter la doctrine du groupe le plus original et radical de ceux qui composent ce mouvement : l’Ordre nouv

597 es de l’Ordre nouveau : elle a trouvé son sens le plus fort dans ce retour au véritable spirituel. Deuxième trait que nous a

598 s de virtuoses de la palinodie dans notre groupe. Plus d’idées neuves que de moyens de les communiquer au grand public : l’i

599 e l’Europe unie que nous allons nous retrouver le plus naturellement du monde en 1946 à Genève, lors des premières Rencontre

600 d’autres thèmes que celui de l’Europe à fédérer, plus spécifiques de la doctrine élaborée par notre groupe, n’ont cessé de

601 ermettant de faire une économie de force toujours plus grande, il s’agit de trouver les institutions qui permettent de réali

602 ttent de réaliser la libération correspondante. » Plus simple encore, ce titre dans le n° 1 de notre revue posait le dilemme

603 Le monde occidental en est au point où il ne peut plus esquiver ces questions que nous fûmes presque seuls à regarder en fac

604 me, de l’éthique du fédéralisme et de sa vertu la plus profonde : la tolérance rigoureuse, — celle qui n’est pas facilitée,

605 ional et au niveau continental, dans les pays les plus divers de notre Europe : agitation ethnique en France, Constitution e

606 et cette dialectique ne sont vécus d’une manière plus concrète que dans les régions transfrontalières comme celles qu’on tr

607 né de l’étude minutieuse d’un problème on ne peut plus concret, celui des 25 000 travailleurs migrants qui chaque matin quit

608 seule frontière stato-nationale qui ne correspond plus à rien d’utile mais qui entrave tout, sauf la libre circulation des n

609 mano-suisse autour du coude du Rhin à Bâle). Bien plus , la région franco-genevoise a été la première, et demeure la seule ju

610 e nuisance politique, accidentelle, qu’on ne peut plus nier mais qu’il est difficile de « résoudre » (au sens de « comment s

611 erfectionné les moyens d’exterminer les hommes et plus personne ne peut dire si on en tuerait des millions ou des milliards.

612 ique serait la dernière ; qu’après, il n’y aurait plus personne pour en faire d’autres. En 1979, les États ont dépensé plus

613 en faire d’autres. En 1979, les États ont dépensé plus de 500 milliards de dollars pour des armements qui, au mieux, ne serv

614 guerre au-dehors la tranquillité qu’elle n’aurait plus au-dedans ». Vers la guerre Je constate, d’autre part, que l’ind

615 nd dans tant de domaines de l’industrie, même les plus éloignés apparemment de la chose, qu’on pourrait croire à un plan d’e

616 e, abandonnée à elle-même, d’une raison qui n’est plus contrôlée par des finalités humaines données par l’esprit. Comment la

617 ge dans une espèce de prostration, ils ne veulent plus rien faire contre la guerre, à quoi bon, on n’y peut rien de toute ma

618 ut, la bombe à neutrons serait encore le moyen le plus maniable de nous défendre quand les Russes déferleront avec leurs mil

619 ient de la sorte, devant eux, un barrage beaucoup plus infranchissable que tous ceux que nous pourrions leur opposer. S’ils

620 ectricité, secondement en renonçant à en exporter plus qu’elle n’en importe. Bon, mais dans le cas d’une guerre classique, n

621 ropéens, et chez les Suisses qui nous intéressent plus particulièrement, une volonté de défense, une conscience de ce qu’ils

622 s jeunes soldats russes ne comprendraient bientôt plus ce qu’ils font là. L’affrontement quotidien avec une population non s

623 ète et ne le répéterai jamais assez, ce n’est pas plus difficile à faire que tous ces abris et ces gadgets d’armements qui n

624 s deux sexes pourrait devenir une arme infiniment plus redoutable, quoique mille fois moins coûteuse, que nos achats d’avion

625 on violente, je ne vois pas seulement le moyen le plus efficace de protéger la Suisse, mais du même coup, la solution du pro

626 , en tout cas de l’humanité civilisée. Rien n’est plus mobilisant pour des jeunes gens que de s’assurer une possibilité d’av

627 rant, voire fascinant. L’idée que nous ne serions plus les « profiteurs des guerres des autres », comme nous en accuse l’Eur

628 possible, vivable encore, je ne vois pas de cause plus enthousiasmante pour des jeunes. Mais encore faudrait-il y aller carr

629 ’achève par une interview “pas comme les autres”. Plus dialecticien qu’homme de dialogue, Denis de Rougemont répond moins ic

630 orte opposition dans la population. L’incident le plus dramatique est celui de Plogoff, en Bretagne, où Électricité de Franc

631 raison pour que cela s’arrête. Alors, il n’y aura plus que les millionnaires qui pourront rouler. Les laissera-t-on faire ?

632 ons. Cette émergence des régions s’est développée plus vite que je ne le pensais. En France, Chirac vient de déclarer que ce

633 otre livre, vous nous donniez dix à quinze ans au plus pour décider de la survie de notre espèce. Votre avertissement a-t-il

634 guerre psychologique et de paix seront beau­coup plus importants que les moyens militaires. Ce qui s’est passé ces cinq der

635 oi, c’est le serpent. » Et le serpent, lui, n’est plus là. Ainsi, nous nous fabriquons des lois derrière lesquelles nous nou

636 plus en plus graves, à mesure que nos moyens sont plus grands. C’est une question de dimensions. Voilà pourquoi je parle tan

637 Rougemont qui a écrit un jour : « Le caractère le plus profond du mythe, c’est le pouvoir qu’il prend sur nous, généralement

638 leur sensibilité, leur affectivité sont beaucoup plus riches et raffinées que chez les Romains. L’origine du Graal Réj

639 ore : « Ein Volk, ein Reich, ein Fürher ». Depuis plus de quarante ans, Denis de Rougemont dénonce avec vigueur et passion l

640 x siècles à quelques dizaines de mètres d’une des plus belles églises de la région. L’évolution politique qui s’amorce en Fr

641 rai dire, Denis de Rougemont semble avoir accordé plus d’importance qu’il ne le dit à la campagne électorale. J’ai été surpr

642 res ! C’est ici qu’intervient le fédéralisme. Les plus faibles sont aidés par les plus forts. En Suisse, les cantons sont bi

643 fédéralisme. Les plus faibles sont aidés par les plus forts. En Suisse, les cantons sont bien obligés de soutenir certaines

644 ions du Sud-Ouest, par exemple, sont sensiblement plus pauvres qu’elles n’étaient. La centralisation sur Paris a détruit bea

645 ance. La doctrine socialiste, par définition, est plus solidariste que d’autres et, dans ce sens, les socialistes sont mieux

646 t de l’union en Europe  : Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la fam

647 e plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le

648 tteint la nappe phréatique, les Gessiens n’auront plus qu’une source d’eau pour leurs réseaux : le Léman. Ils sont donc conc

649 peuvent être ethniques dans certains cas, mais le plus souvent écologiques ou économiques. Le chômage, par exemple, ne peut

650 énéral, les gens redoutent la liberté. Ils en ont plus peur qu’envie, car liberté cela signifie aussi responsabilité. Il fau

651 to the movies ? What do they do for the soul ? » Plus modeste, je dirai que ma question sur l’informatique n’est que celle-

652 rasant le mot célèbre de Lénine sur « les soviets plus l’électricité ») : « J’ai la solution : le fédéralisme, c’est l’auton

653  : le fédéralisme, c’est l’autonomie des régions, plus les ordinateurs. » Et il me répondit, j’en suis très fier : « Celle-l

654 nous propose aujourd’hui de « penser pour nous », plus vite que nous, mais elle crée le risque d’atrophier nos facultés de m

655 posée », ait été prise en toute conscience. Bien plus que d’un refus délibéré, il s’agit d’un réflexe de fuite devant le pr

656 n pense aux démentis en rafales que subissent les plus grands spécialistes de la futurologie dite scientifique dans leurs pr

657 un individu de ces informations. Cela correspond plus ou moins, en français, à données (permanentes) — nouvelles (du jour)

658 pris le mot, à l’époque des mass médias, est des plus contestables, mais s’est imposé. Ce qui ressort de ce premier tri sém

659 ouvrier que le travail industriel réduit à n’être plus que « le complément vivant d’un mécanisme mort ». D’où un deuxième cr

660 esoins existants (contrairement à la phrase citée plus haut de Nora et Minc sur l’histoire de l’informatique qui « s’identif

661 té de l’informatique dans les domaines sans cesse plus nombreux que peuvent traiter les ordinateurs : temps de calcul réduit

662 pour l’illustrer et la défendre. Je serai un peu plus long sur les dangers, ou plutôt sur les risques probables que j’imagi

663 plutôt les risques La vitesse. L’argument le plus souvent invoqué en faveur de l’informatique est celui qui me paraît l

664 veur de l’informatique est celui qui me paraît le plus inquiétant dès que l’on sort du numéral et du quantitatif pur : c’est

665 sur un problème psychologique, « pense » beaucoup plus vite que le cerveau humain. Mais cela n’est pas utile pour la personn

666 serait stupide de se nourrir le corps et l’esprit plus vite et plus souvent qu’ils ne peuvent digérer et assimiler. « Cuire

667 e de se nourrir le corps et l’esprit plus vite et plus souvent qu’ils ne peuvent digérer et assimiler. « Cuire le dîner de f

668 c’est la saveur même de la vie que l’homme n’aura plus le temps de goûter et qu’on ne pourra lui rendre, même au prix de mil

669 ni de croire. L’informatique peut aller beaucoup plus loin d’ici à l’an 2000. En permettant de calculer et combiner en lieu

670 dépersonnalisée et comme prédigérée pour établir plus facilement les connexions entre ordinateurs et cerveaux humains, ces

671 ’unicité d’une personne, de ce qui serait donc le plus intéressant à connaître. En bref, la technique tend par sa nature mêm

672 dans ce cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg ; couteau

673 rsités, pendant vingt ans — découvre un jour à sa plus grande surprise que ce qui reste de son enseignement, c’est ce qui n’

674 s’atrophier comme les jambes de ceux qui ne font plus 500 mètres à pied, mais prennent leur voiture ou leur moto. Les élève

675 ordinateur ; il l’est davantage d’apprendre à ne plus s’en servir. » 10. Vulnérabilité Ceci m’amène à ma dernière rem

676 faillances des réseaux ? De même qu’ils ne savent plus calculer sans calculette, ils ne se rappelleront rien sans les ordina

677 à la criminalité électronique constitue un danger plus immédiat. Aux USA, quatre élèves âgés de 13 ans ont réussi à détruire

678 fait le mauvais a des chances de profiter un peu plus que le bon de cette neutralité. Car la technique a pour fonction de f

679 n multiplier les effets. Or le mal est en général plus facile à faire que le bien. Passé un certain seuil quantitatif, certa

680 que — les progrès de la technologie vont beaucoup plus vite que les besoins. » 81. Cf. art. du Dr Klaus Schrape : « Psychol

681 e spirituel. » Ma question sur l’informatique est plus modeste : « En quoi favorise-t-elle la liberté et la responsabilité —

682 rasant le mot célèbre de Lénine sur « les Soviets plus l’électricité ») : « Le fédéralisme, c’est l’autonomie des régions pl

683 : « Le fédéralisme, c’est l’autonomie des régions plus les ordinateurs. » Et il me répondit, j’en suis très fier : « Ah cell

684 nous propose aujourd’hui de « penser pour nous », plus vite que nous, mais elle crée le risque d’atrophier nos facultés de m

685 posée », ait été prise en toute conscience. Bien plus que d’un refus délibéré, il s’agit d’un réflexe de fuite devant le pr

686 n pense aux démentis en rafales que subissent les plus grands spécialistes de la futurologie dite scientifique, dans leurs p

687 un individu de ces informations. Cela correspond plus ou moins, en français, à : données (permanentes) — nouvelles (du jou

688 ’a pris le mot à l’époque des mass médias est des plus contestables, mais s’est imposé. De ce premier tri sémantique résulte

689 ouvrier que le travail industriel réduit à n’être plus que « le complément vivant d’un mécanisme mort ». D’où ce deuxième cr

690 esoins existants (contrairement à la phrase citée plus haut de Nora et Minc sur l’histoire de l’informatique qui « s’identif

691 té de l’informatique dans les domaines sans cesse plus nombreux que peuvent traiter les ordinateurs : temps de calculs rédui

692 pour la défendre et l’illustrer. Je serai un peu plus long sur les dangers, ou plutôt sur les risques possibles que j’imagi

693 plutôt les risques — La vitesse. L’argument le plus souvent invoqué en faveur de l’informatique est celui qui me paraît l

694 veur de l’informatique est celui qui me paraît le plus inquiétant dès que l’on sort du numéral et du quantitatif pur : c’est

695 sur un problème psychologique, « pense » beaucoup plus vite que le cerveau humain. Mais cela n’est pas utile pour la personn

696 serait stupide de se nourrir le corps et l’esprit plus vite et plus souvent qu’ils ne peuvent digérer et assimiler. Cuire « 

697 e de se nourrir le corps et l’esprit plus vite et plus souvent qu’ils ne peuvent digérer et assimiler. Cuire « le dîner de f

698 c’est la saveur même de la vie que l’homme n’aura plus le temps de goûter, et qu’on ne pourra lui rendre, même au prix de mi

699 ni de croire. L’informatique peut aller beaucoup plus loin d’ici à l’an 2000. En permettant de calculer et combiner, en lie

700 dépersonnalisée et comme prédigérée pour établir plus facilement les connexions entre ordinateurs et cerveaux humains, ceux

701 ’unicité d’une personne, de ce qui serait donc le plus intéressant à connaître. En bref, la technique tend par sa nature mêm

702 dans ce cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg95 : coute

703 rsités, pendant vingt ans — découvre un jour à sa plus grande surprise que ce qui reste de son enseignement, c’est ce qui n’

704 s’atrophier comme les jambes de ceux qui ne font plus cinq-cents mètres à pied, mais prennent leur voiture ou leur moto. L

705 euth, la connaissance qui procurera aux Égyptiens plus de sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mémoire et le man

706 e qui procurera aux Égyptiens plus de sciences et plus de souvenirs ; car le défaut de mémoire et le manque de science ont t

707 ordinateur ; il l’est davantage d’apprendre à ne plus s’en servir. G. Elgozy Ceci m’amène à ma dernière remarque — ces re

708 ances dans les réseaux ? De même qu’ils ne savent plus calculer sans calculette, ils ne se rappelleront rien sans les ordina

709 me déjà le crime électronique constitue un danger plus immédiat. Aux USA, quatre élèves âgés de 13 ans réussissent à détruir

710 fait le mauvais a des chances de profiter un peu plus que le bon de cette neutralité. Car la technique a pour fonction de f

711 n multiplier les effets. Or le mal est en général plus facile à faire que le bien. Passé un certain seuil quantitatif, certa

712 que — les progrès de la technologie vont beaucoup plus vite que les besoins. 92. Cf. article du Dr Klaus Schrape, « Psychol

713 chômage. Le risque du chômage aujourd’hui est le plus important. On s’achemine vers des usines sans ouvriers. Mais que fair

714 s que faire de milliers d’ouvriers sans travail ? Plus la technique avance, plus il y a de chômage. De nombreux dangers

715 ouvriers sans travail ? Plus la technique avance, plus il y a de chômage. De nombreux dangers Un danger encore plus gra

716 hômage. De nombreux dangers Un danger encore plus grave est celui de la perte de mémoire : à force de tout confier à l’

717 erdu, l’homme des générations suivantes ne serait plus capable de reconstruire l’industrie. En recourant toujours plus à l’o

718 e reconstruire l’industrie. En recourant toujours plus à l’ordinateur, on en devient dépendant et l’on place sa confiance en

719 eut-on pourtant pas attendre de l’informatique un plus grand contrôle, donc une plus grande sécurité ? Il faut bien se rendr

720 e l’informatique un plus grand contrôle, donc une plus grande sécurité ? Il faut bien se rendre compte que l’informatique es

721 par conséquent sujet à des perturbations d’autant plus fréquentes. Je vous cite Joël de Rosnay, directeur de la recherche à

722 e la criminalité électronique constitue un danger plus immédiat. Sans parler des détournements de fonds, les mises hors serv

723 onnel, dépersonnalisée et prédigérée pour établir plus facilement les connexions entre ordinateurs et cerveaux humains, ces

724 ermes, en nous offrant de « penser pour nous » et plus vite que nous, « l’informatique crée le risque d’atrophier nos facult

725 sance qui aura pour effet de rendre les Égyptiens plus instruits et plus capables de se remémorer : mémoire, aussi bien qu’i

726 r effet de rendre les Égyptiens plus instruits et plus capables de se remémorer : mémoire, aussi bien qu’instruction ont tro