1 s que nos chefs d’État proclament qu’elle est une question de vie ou de mort, notre union n’a cessé de ne pas avancer. La cause

2 liberté des personnes par exemple ? Ça, c’est la question politique fondamentale. Est-ce que c’est la puissance collective ou e

3 e et financière et qui ont décidé qu’il n’est pas question de remettre en cause la croissance infinie, le gaspillage des ressour

4 in. Qu’y a-t-il de français là-dedans ? Reste une question . Supposons, pour notre bien, que nous devenions raisonnables, que nou

5 plus vastes… » Finalement, aujourd’hui, toute la question est de savoir comment nous allons changer de cap… Oui justement, comm

6 faire (éd. Stock), Denis de Rougemont pose cette question cruciale : où allons-nous ? et marque la nécessité de reformer les co

7 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)r s 1. Dans toute votre œuvr

8 raisonnable dans les dix à quinze ans à venir. La question n’est pas là. Nous avons maintenant — avec la bombe atomique — de quo

9 rtir ? Oui, on peut s’en sortir en se posant deux questions simples. Par exemple : la croissance peut-elle durer toujours et sans

10 [Ndlr]. r. Rougemont Denis de, « [Entretien] 20 questions à Denis de Rougemont », Femina, Lausanne, 8 février 1978, p. 8-9. s.

11 quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? À cette question , le TCS ne répond pas. Pourtant la croissance est très vulnérable, pu

12 sser le cadre étroit d’une spécialité. Il y a une question que j’aimerais encore vous poser, une question un peu anecdotique peu

13 ne question que j’aimerais encore vous poser, une question un peu anecdotique peut-être : pourquoi avoir choisi Stock comme édit

14 s phrases simples et grandes comme celle-ci : La question européenne, la voici : — Est-il possible que sur la petite presqu’île

15 gira surtout dans le domaine économique. C’est la question la plus pressante. Je crois que l’on peut y obtenir des succès. Mais

16 ue État entend les régler à sa manière. C’est une question qui intéresse les gens du Nord voisins de la Belgique… Vous n’êtes pa

17 man). C’est du bon travail régional. Une dernière question  : gardez-vous votre foi dans la construction européenne et pour repre

18 Questions gênantes mais fécondes (26 juillet 1978)y Les seules questions uti

19 es mais fécondes (26 juillet 1978)y Les seules questions utiles sont les questions gênantes. Par malheur, ce sont celles qu’on

20 et 1978)y Les seules questions utiles sont les questions gênantes. Par malheur, ce sont celles qu’on ne pose jamais, parce qu’

21 uelques millions d’invisibles téléspectateurs. Ma question est en somme métaphysique. Elle interpelle globalement tout l’effort

22 chemar) de la croissance illimitée. Mais voici la question décisive : « Jusqu’à quand et jusqu’où la croissance que nos gouverne

23 ou si l’on ralentit de tant pour cent par an ? » Question de doctrine politique fondamentale au xxe siècle (mais qui paraîtra

24 age capitaliste, pour l’ouvrier qui l’utilise ? » Question de politique énergétique : « Si les centrales nucléaires ne présenten

25 l est si cher de transporter le kilowattheure ? » Question sur la politique des transports : « Quand l’essence coûtera 25 francs

26 ferez-vous de vos autoroutes ? » J’ai posé cette question publiquement à la Télévision romande, et, par les soins d’un service

27 e ne le sait ! » C’était ce que j’attendais de ma question  : l’aveu qu’on ne se l’était jamais posée. C’est là le fait de gens q

28 pourra faire sentir à quelques-uns cette dernière question , la plus « gênante » de toutes : « Quand vous aurez gagné le monde au

29 tera-t-il à aimer ? » y. Rougemont Denis de, «  Questions gênantes mais fécondes », Construire, Lausanne, 26 juillet 1978, p. 2

30 essais décrivent en raccourci le monde ramuzien : Questions , Taille de l’homme ac et Besoin de grandeur. ⁂ Pour revenir à Présenc

31 i transcende la vue et la raison, ce qui pose les questions dernières : le voici dressé devant nous, comme si Dieu venait parler

32 pas d’autre écrivain qui ait su poser les grandes questions métaphysiques en termes d’objets, de sensations élémentaires, de peti

33 n parti. Cette simple constatation répond à votre question . Les partis traditionnels, en Suisse comme ailleurs, me paraissent to

34 outes quant à la nature et à l’intérêt humain des questions posées, et parfois même quant à la sincérité de leur formulation. Au

35 el de médecine et de physiologie, apporte à cette question la réponse la plus réaliste. Il observe que sur les vingt-six univers

36 est celui de parler sa langue nationale. Mais la question sérieuse est celle de savoir ce que vont dire les hommes et les femme

37 e réponse positive et très solidement étayée à la question du remplacement du pétrole par l’énergie nucléaire à peu près seule.

38 . Ils répondent avec notre document, que toute la question reste de savoir — « qu’est-ce qui doit croître au fait ? Les tours de

39 totalement et avec joie la réponse donnée à cette question à la page 180 : « Par croissance qualitative, nous entendons une offr

40 nocratiques, voire étatiques de la région. II. Questions de méthode Procédons par élimination des fausses pistes les plus t

41 t pas ou plus breton…) d) Il ne saurait donc être question de régions qui reproduiraient à une échelle réduite les absurdités de

42 la région, convainc de sa nécessité, répond à la question du pourquoi des régions, en partant de ce que tout un chacun peut vér

43 hypothèse de travail. Elle nous amènera vite à la question cruciale de la politique régionale proprement dite, à celle des arbit

44 lisée, elles reprennent du relief sitôt qu’il est question de dévaloriser si peu que ce soit les frontières que décrètent, sur n

45 n jour Max Lerner, philosophe et Américain. Cette question m’a beaucoup aidé.) Quelles sont alors les fins du fédéralisme — comm

46 us les sens précédents coexistent. Si bien que la question comporte une infinité de réponses à la fois vérifiables et contradict

47 fres du millésime changeaient dans l’énoncé de la question . 27. La langue grecque classique utilisait vingt-huit mots différent

48 onnaire du Conseil fédéral suisse, en réponse aux questions qu’on lui posait à propos de la construction d’une centrale nucléaire

49 du chômage dans les pays de la Communauté ? Cette question me paraît fondamentale, décisive. Personne encore ne s’est risqué à y

50 our après jour à la TV, ne touchent aucune de ces questions cruciales. « L’Europe unie ne peut avoir réponse à tout, mais les sou

51 du chômage dans les pays de la Communauté ? Cette question me paraît fondamentale, décisive. Personne encore ne s’est risqué à y

52 recognizing rights. » Dans le cas présent, il est question d’un Acte écrit par lequel le Conseil de l’Europe s’adresse aux gouve

53 ra cette voix, si elle arrive à parler ? C’est la question qu’auront à se poser les rédacteurs de la charte envisagée. D’une man

54 es babéliques s’accélèrent sans relâche. C’est la question des fins dernières de « la culture » qui se pose alors, par quoi somm

55 ions techniques aux conséquences non prévues. La question à poser devant une innovation technique est désormais : en cas de suc

56 eurs, de 50 esclaves mécaniques « par personne ». Question  : sont-ils nos esclaves ou nos maîtres ? Nous les voulons pour quoi ?

57 es ennemis du progrès. Ils répondent que toute la question reste de savoir : « Qu’est-ce qui doit croître en fait pour être vrai

58 totalement et avec joie la réponse donnée à cette question à la page 180 de l’étude des écologistes sur l’énergie intitulée « Au

59 ’étaient pas favorables à l’examen d’une foule de questions abstraites. Il a extrait46 seulement ce qui lui a paru d’un intérêt i

60 de comprendre qu’aujourd’hui il ne peut plus être question d’une culture française, pas plus que d’une culture hollandaise ou su

61 tous les actes publics de l’époque. Où il n’était question ni de la toute-puissance de Dieu, ni d’un Dieu des armées (autorisant

62 de sa vie : celui des centrales nucléaires et des questions qu’elles posent à notre société. Une première étape dans la réflexion

63 un personnage pittoresque, a écrit que la grande question qui se poserait à la fin du siècle est de savoir s’il y a quelque cho

64 e posera la question plus complète : combien ? La question  : comment ? suivra inévitablement, car les faces du nucléaire sont mu

65 On aura reconnu, dans ces dernières lignes, les questions que le Groupe de Bellerive posait au colloque réuni par ses soins en

66 le du blanc total provoqué dans mon esprit par la question  : quels auteurs de théâtre après Mai 68 ? La mise en scène, désormai

67 gionales.   Changer de cap Certes, il n’est pas question que tous les citoyens et citoyennes de nos pays se transforment en sa

68 ement unique de l’incarnation. Et il apporte à la question des temps la réponse éternelle de l’Église. Qu’est-ce que l’Église pr

69 s onze numéros de notre revue : il n’y est jamais question d’orthodoxie ! (Sauf une fois : pour nier que nous défendions une « o

70 iversel et unique. Mais ce n’est peut-être qu’une question de tempérament. Selon que l’on relève du type introverti ou du type e

71 mporte ici, et qui répond enfin en plénitude à ma question , ce sont les noms des auteurs invoqués, « les Spirituels du protestan

72  libérés » par l’automation ; quand je réitère ma question à propos de l’informatique, la réponse invariable est : le tertiaire.

73 l en est au point où il ne peut plus esquiver ces questions que nous fûmes presque seuls à regarder en face, il y a près de cinqu

74 ort, eh bien, voyez l’exemple de l’Inde. La seule question est de savoir si nous aurons le temps de faire prendre conscience aux

75 drais insister ici sur un tout autre aspect de la question . On se demande quel intérêt les Russes auraient à lancer des bombes a

76 t-être en Afghanistan. Tout tient à ça. C’est une question d’éducation civique. Et, avec cela, le principal est dit. L’éducation

77 ours été, depuis mes tout premiers écrits sur des questions politiques, un pessimiste actif. Je ne pense pas que les choses soien

78 alogue, Denis de Rougemont répond moins ici à des questions qu’il ne s’interroge lui-même. Il pense à haute voix, avec la calme a

79 1980, dans l’Académie d’Aquitaine, une des trois questions de dissertation était une longue citation de mon livre. Mais mon titr

80 cause des régions. En Grande-Bretagne, c’est une question très importante, pas seulement pour l’Écosse, le pays de Galles, mais

81 mesure que nos moyens sont plus grands. C’est une question de dimensions. Voilà pourquoi je parle tant des régions, c’est-à-dire

82 La ruée vers le Graal : questions à Denis de Rougemont (13-14 juin 1981)cm cn Nous sommes des Celtes

83 t donc le droit, de poser à son sujet les grandes questions , et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en

84 son sujet les grandes questions, et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en développant l’informatique

85 do for the soul ? » Plus modeste, je dirai que ma question sur l’informatique n’est que celle-ci : « En quoi favorise-t-elle la

86 technocrates, une décision négative, du type « la question ne sera pas posée », ait été prise en toute conscience. Bien plus que

87 de quelques émirs du golfe Persique. La première question à poser devant une invention technique est donc : en cas de succès to

88 t de moins en moins des possibilités de doute, de questions au maître, de critique et des discussions avec les copains, qui const

89 bornent à poser, mais avec une urgence accrue, la question suivante : qu’en sera-t-il de la vulnérabilité d’une société informat

90 t donc le droit, de poser à son sujet les grandes questions , et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en

91 son sujet les grandes questions, et notamment la question des finalités réelles que l’on poursuit en la développant. Le psychol

92 u’ils en tiraient au point de vue spirituel. » Ma question sur l’informatique est plus modeste : « En quoi favorise-t-elle la li

93 technocrates, une décision négative, du type « la question ne sera pas posée », ait été prise en toute conscience. Bien plus que

94 de quelques émirs du golfe Persique. La première question à poser devant une invention technique sera donc : en cas de succès t

95 t de moins en moins des possibilités de doute, de questions au maître, de critique et de discussion avec les copains, qui constit

96 ain : « Plato » ou le gourou. Il se trouve que la question a été tranchée par le véritable Platon, il y a près de deux-mille-tro

97 t de moins en moins des possibilités de doute, de questions au maître, de critique et des discussions avec les copains, qui const

98 nomique et sociale , nous lui avons posé quelques questions . »