1 -à-dire l’instauration d’un nouvel ordre dans les relations civiques, sociales et politiques.) Or il advint que le mariage « arra

2 ue la politique, c’est l’art de l’aménagement des relations elles-mêmes dans la cité grecque, dans la polis. C’est le même mot qu

3 us ? C’est une erreur monumentale que de voir une relation entre ces deux phénomènes. Mai 68, c’était le contraire du terrorisme

4 vous donner un exemple plus précis de ce type de relations , pensez aux affirmations péremptoires du président de la République f

5 ève, en Autriche, en Allemagne… Sans argent, sans relations . Mais, tout de suite j’ai fait la connaissance de jeunes gens de mon

6 tière qui, jointes à une terrible dégradation des relations humaines, caractérisent notre fin de siècle avec ses villes ingouvern

7 d’où la dégradation toujours plus angoissante des relations humaines dans notre société : égoïsme de classe, délinquance, prises

8 t la peine d’être vécue. Or, la communication, la relation à autrui, expérience fondamentale de la personne, est réprimée dans l

9 la ait commencé à Genève n’est peut-être pas sans relation avec les recherches entreprises depuis douze ans par l’Institut unive

10 « vraie » région sera celle où se vérifieront des relations circulaires, de système, entre les régions de fonction inégalement su

11 ansports, sur les échanges téléphoniques, sur les relations interuniversitaires, sur les conditions de mutations scolaires, et su

12 n et la culture, les régions et les communes, les relations extracontinentales… Rien n’empêchera que ces chefs de ces agences dis

13 s concrets tissés entre les régions, le tissu des relations nouées entre elles, sont devenus plus solides que les liens juridique

14 9)bd Voici qui peut situer d’entrée de jeu mes relations avec St Ex en Amérique : dans le journal de mes années new-yorkaises

15 a culture dans la mesure où elles sont conçues en relation indissociable, et nous le verrons, en interaction créatrice. Les fran

16 l’existence, au travail comme aux loisirs, et aux relations entre les hommes. Elle n’est pas seulement un héritage à conserver ma

17 ifique n’aboutisse pas à des monstruosités. 4. Relations entre « Europe » et « culture » Dans le Rapport culturel présent

18 n qui mène à l’aliénation, à la froideur dans les relations humaines, à l’isolement et à l’hostilité. La convergence des systèmes

19 e mènera-t-il donc à rien ? 30 avril. Toutes mes relations à Paris sont brisées. Je ne crois pas qu’il y ait rien à faire. 5 ma

20 que « la constitution intérieure d’un État et ses relations extérieures sont intimement liées ». Il serait absurde de les séparer

21 appelle que pour mémoire une autre généalogie des relations entre la culture et l’Europe : celle des penseurs politiques imaginat

22 son, il n’y a pas, pour des États entretenant des relations réciproques, d’autre moyen de sortir de l’absence de légalité, source

23 venait littéralement vital. Et Kowarski, resté en relations étroites avec les milieux scientifiques américains et européens prena

24 et triomphale. Et j’ai longuement développé cette relation entre « l’amour-passion » et la guerre, cet élément d’actualité profo

25 politique de la cité ou mieux : l’arrangement des relations humaines dans la communauté, cette communauté que je veux régir par l

26 re suisse, en Suisse romande particulièrement, en relation avec Goethe d’une part, et d’autres auteurs plus proches de nous, d’a

27 uel on donnera un sens nouveau. Pour désigner les relations constituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adopté le terme la

28 et homme est, lui aussi, à la fois autonome et en relation . Ainsi, le mot personne avec son sens nouveau, et la réalité sociale

29 ingue cet homme de tous les autres et le remet en relations concrètes avec ses semblables. La liberté est assurée par la possibil

30 me —, je dirai ceci : en Russie, en Allemagne, la relation Église-État n’a jamais été établie d’une manière satisfaisante. Il en

31 paroisses et de provinces, de synodes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéra

32 deux phénomènes radicalement antinomiques sont en relation de complémentarité. Note l. Les hérésies qui se constituent en doctri

33 ques maximes de prospective », L’Historien et les relations internationales, Genève, Institut universitaire de hautes études inte

34 bonne méthode régionaliste, il part d’en bas, des relations quotidiennes, et non pas d’idéologies, encore moins de mythes nationa

35 ation pendulaire. Dans le même temps, et non sans relation avec les études en cours, cette région devenait le lieu et l’occasion

36 t sociaux à court ou à moyen terme — mais à leurs relations avec les processus de pensée, les valeurs éthiques et spirituelles, l

37 t sociaux à court ou moyen terme —, mais dans ses relations avec les processus de pensée, les valeurs éthiques et spirituelles, l