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quer que c’est le rayonnement de l’Europe qui l’a
rendu
tel, et qu’il exprime l’une des ambitions les plus constantes de l’es
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’Europe, suspendue tout entière au pétrole, s’est
rendue
absurdement vulnérable aux caprices de quelques émirs. Aucun de nos p
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n-région devait donc l’affecter tôt ou tard et le
rendre
à lui-même dans un ensemble, garant de son autonomie. Et c’est bien c
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lution profonde du temps2 tend au contraire à les
rendre
insensibles, serait commettre en bonne doctrine fédéraliste, une doub
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auté dans une certaine direction en tâchant de la
rendre
acceptable par le plus grand nombre de citoyens, de créer une espèce
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bre arbitre, nous aveugle, nous enchaîne, et nous
rend
irresponsables. L’Avenir est notre affaire peut se définir comme u
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l’exemple de l’énergie nucléaire, qui est censée
rendre
les pays indépendants quant à leurs ressources énergétiques. Dans le
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de retrouver les simples joies et les espoirs qui
rendent
la vie digne d’être vécue. Je vais vous dire maintenant quelque chose
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notre congrès : 1) Nous voulons une Europe unie,
rendue
dans toute son étendue à la libre circulation des hommes, des idées e
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on de la région est la commune qui doit savoir se
rendre
autonome, qu’il s’agisse de bâtir une école, de lutter contre spécula
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es outils qui prolongent le bras de cet homme ; à
rendre
présent et pesant le cadre matériel de sa vie ; à suivre enfin, comme
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gne en nous, ajoute-t-il, il nous faut d’abord le
rendre
présent, l’anticiper, se demander : « Que puis-je faire ? » avant « Q
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lvan, sutsilvan, surmiran et deux ladins. Il faut
rendre
à toutes les régions de l’Europe, celle de l’Est comme celle de l’Oue
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catastrophes. La formation du citoyen consiste à
rendre
conscient de ses devoirs envers lui-même et de ses responsabilités en
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tous. La formation civique n’a d’autre fin que de
rendre
chaque individu conscient de la personne qu’il peut devenir, à la foi
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s entendons une offre plus riche de ces biens qui
rendent
la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un pe
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solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont
rendues
difficiles ou impossibles du simple fait que l’État-nation se veut so
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e production locale et de distribution d’énergie,
rendus
insolubles par les prétentions des grandes centrales nationales ; lut
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C’est un hommage que l’obsession de la puissance
rend
aux conditions de la liberté. Mais la décentralisation décrétée par l
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it aisément vérifiable que seule la frontière les
rend
insolubles, voici qui enseigne la région, convainc de sa nécessité, r
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), peuvent faire l’objet de schémas ou de graphes
rendus
familiers par les rapports au club de Rome de J. Forrester (1971), D.
23
]. av. Rougemont Denis de, « Cet amour qui nous
rendrait
la liberté », Le Sauvage, Paris, mars 1979, p. 8-9.
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e une sphère finie et que rien au monde ne pourra
rendre
plus grande qu’elle-même, pouvait au contraire être exploitée indéfin
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ai une conversation sans conclusion en un anglais
rendu
pire que jamais par ma fatigue. » Passé plusieurs heures avec St Ex d
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contre un travail que les angoisses non épargnées
rendent
plus difficile à réussir que le déplacement d’une montagne. Je me sen
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culture peut être définie simplement comme ce qui
rend
la vie digne d’être vécue. » C’est profond, c’est subtil, c’est sûrem
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’oubli ? Et de quel droit déciderait-il de ce qui
rend
la vie digne d’être vécue, sans se classer dans le camp des totalitai
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nforcement sans précédent de l’État central. Elle
rend
possible un nouveau despotisme. Un autre auteur, autrichien celui-là
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’extrême dispersion des sources d’énergie solaire
rend
la nation pratiquement invulnérable à toute attaque massive nucléaire
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ais aussi une ascèse du solaire, que le nucléaire
rendait
impossible, impensable. Nous irons désormais vers le soleil si nous é
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s entendons une offre plus riche de ces biens qui
rendent
la vie plus digne et humaine, et qui s’expriment par la santé d’un pe
33
tant reçoit une invitation de l’empereur — et s’y
rend
sur l’heure. Dès lors, tout va très vite. Citons le journal : on ne s
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, on ne peut plus indépendant, tout concourt à le
rendre
ambigu, et pas seulement dans le temps de son action. Il est remarqua
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on l’avilit en même temps qu’elle l’opprime. Elle
rend
, même après sa chute, toute liberté, toute amélioration impossible… E
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en sa maîtrise autant qu’en amitié. Vous ne nous
rendiez
pas toujours la vie facile, mais vous lui donniez plus de saveur et p
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me socialiste », c’est-à-dire le cliché bourgeois
rendu
obligatoire pour les masses populaires des pays communistes et de leu
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res de vente, etc.), pourront être enregistrés et
rendus
publics dans les moindres délais. Pour essayer de saisir l’ère nouvel
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de type européen, freinent leur application ou la
rendent
inopérante. a) Résistance des industries. La réduction des pollutions
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oires. Ce qui libère un homme est aussi ce qui le
rend
responsable vis-à-vis d’autrui. En retour, ce qui unit la communauté
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esoins les plus légitimes de notre temps. Il nous
rend
les vraies formules de la communauté vivante, celle qui rassemble les
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ai jamais, naturellement, le service qu’il nous a
rendu
. […] Au fond je suis de toujours et à jamais métaphysicien (les calvi
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es. Cette attitude, si elle se généralise, tend à
rendre
le pire seul certain. Dès maintenant, elle nous oblige à formuler cet
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la Nature et du même coup de l’homme qui en vit,
rend
ces désastres probables à court terme. C’est l’avenir de l’Humanité q
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facilitée, ni mollesse du jugement, mais justice
rendue
à l’unique en chacun. Je rejoins ici Jean Guitton, lorsqu’il écrit de
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l de la préparation à la guerre, cela contribue à
rendre
acceptable le nucléaire, et c’est ça justement qu’il faut empêcher à
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égions, c’était le dernier service que je pouvais
rendre
à la France… La France ne connaîtra pas avant longtemps de vraies rég
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pondit, j’en suis très fier : « Celle-là, vous me
rendez
jaloux de ne pas l’avoir trouvée ! » En premier lieu, n’oublions jam
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ite que ce n’est pas la technique que nous devons
rendre
responsable de ces progrès à contre-fins, mais bien une société qui r
50
esse n’est pas encore Amour (cet « amour qui nous
rendra
la liberté », comme le dit une chanson populaire et sublime) ; b) qua
51
ra plus le temps de goûter et qu’on ne pourra lui
rendre
, même au prix de milliards de bits à la seconde. « Jusqu’au jour où l
52
en général, le tout dans un langage que l’on aura
rendu
systématiquement incapable de communiquer l’inexprimable. Dans ce sen
53
s synapses se développent jusqu’à cet âge) on les
rend
paresseux du cerveau, qui peut s’atrophier comme les jambes de ceux q
54
atisée ? Nous sommes au seuil d’une civilisation
rendue
fragile par quantité de facteurs virtuellement anéantissant : explosi
55
que, des télécommunications et de l’informatique,
rendent
le système de plus en plus vulnérable et facile à perturber. »85 Mêm
56
lles contre la personne, et surtout parce qu’elle
rend
notre société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir su
57
dit, j’en suis très fier : « Ah celle-là, vous me
rendez
jaloux de ne pas l’avoir trouvée ! » Mais n’oublions jamais l’ambival
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Certes, ce n’est pas la technique que nous devons
rendre
responsable de ces progrès à contre-fins, mais bien une société qui r
59
sse n’est pas encore amour. (Cet « amour qui nous
rendra
la liberté », comme le dit une chanson populaire et sublime.) b. Quan
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a plus le temps de goûter, et qu’on ne pourra lui
rendre
, même au prix de milliards de bits à la seconde. « Jusqu’au jour où l
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en général, le tout dans un langage que l’on aura
rendu
systématiquement incapable de communiquer l’inexprimable. Dans ce sen
62
s synapses se développent jusqu’à cet âge) on les
rend
paresseux du cerveau, qui peut s’atrophier comme les jambes de ceux q
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dés, enfin les lettres de l’écriture ». Theuth se
rendit
auprès du roi Thamous qui résidait à Thèbes, et lui présenta ses inve
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sée ? Nous sommes sur le seuil d’une civilisation
rendue
fragile par quantité de facteurs virtuellement anéantissant : explosi
65
ique, des télécommunications et de l’information,
rendent
le système de plus en plus vulnérable et facile à perturber96. » Même
66
les contre la personne ; et surtout parce qu’elle
rend
notre société terriblement vulnérable. Si nous pouvons encore agir su
67
que, des télécommunications et de l’informatique,
rendent
le système de plus en plus vulnérable et facile à perturber.87 » J’aj
68
, comme « une connaissance qui aura pour effet de
rendre
les Égyptiens plus instruits et plus capables de se remémorer : mémoi
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pour résultat, chez ceux qui l’auront acquise, de
rendre
leurs âmes oublieuses, parce qu’ils cesseront d’exercer leur mémoire