1 t-à-dire d’une manière purement passive. C’est le spectacle , et rien d’autre… Quand les gens vous disent : « Mais ce problème a é

2 re grande école continentale d’art pictural et de spectacle , de poésie et de pensée — philosophique, éthique et politique. (Seule

3 nde fête, la représentation, la politique devenue spectacle — le théâtre « vécu par tous ». La fin de cette deuxième époque du xx

4 sait qu’Ariane Mnouchkine a inventé une forme de spectacle historique — sur la Révolution française par exemple — où les acteurs

5 us » peu importe, l’essentiel du message étant le spectacle lui-même : c’est cela qu’il s’agit de « faire passer ». Dès 1968 à Pa

6 y et Garaudy s’y montrent à l’envi. La culture du spectacle est la seule efficace dans notre société occidentale. Elle bénéficie

7 ction de la télévision. Le petit écran apporte le spectacle du monde à domicile — scandales, explosions, assassinats, records bat

8 sicale et morale. Mais quand la politique devient spectacle , le citoyen devient spectateur, donc passif, et le ministre seul acte

9 eton « médusé », de « révolutionnaire de salle de spectacle  ». Après la quatrième pièce produite, celle de Strindberg, le quatriè