1 ce moment. L’Église va donc s’organiser dans les structures de l’Empire, comme sa doctrine s’est informée dans les catégories de

2 esure hellénique, l’anarchie hellénistique et les structures collectivistes et profanes de l’Empire, nulle convergence préétablie

3 ion d’histoire et à celle de progrès, enfin à nos structures sociales et politiques. Voici, très brièvement suggérée, la généalogi

4 it le premier tour du monde. Un dernier fait : la structure sociale et politique de l’Occident est la seule qui repose sur les co

5 es. Le christianisme s’est d’abord moulé dans les structures de l’Empire romain, mais ensuite il les a fait éclater. C’est ainsi q

6 où nous le pouvons encore, et de l’assurer d’une structure à l’abri de laquelle elle puisse vivre en paix et en sécurité. Nous d

7 œuvre de construire les États-Unis d’Europe, leur structure devra être conçue de telle sorte que la puissance matérielle de chaqu

8 ondiale. Du fait que tous veulent à tout prix les structures de l’État napoléonien et les armements de l’impérialisme nucléaire, c

9 vie III. Enfin, l’idée que le renforcement des structures décentralisées conditionne l’amélioration de la qualité de vie, idée

10 ces acquises, instruction, savoir. / Ensemble des structures sociales, religieuses, etc., des manifestations intellectuelles, arti

11 décentralisation, dans l’industrie comme dans les structures politiques. Car il apparaît de plus en plus clairement à tous les res

12 veau d’éducation. L’idée que le renforcement des structures décentralisées conditionne l’amélioration de la qualité de vie est de

13 s en ce qui concerne les droits de l’homme et les structures de la démocratie. On aura reconnu, dans ces dernières lignes, les qu

14 trouvé, dans cette doctrine de l’homme, les mêmes structures que dans la doctrine de l’Église universelle esquissée plus haut ; la

15 tre et s’appuient mutuellement. Ils ont les mêmes structures et les mêmes ambitions. Ils opposent également à la notion d’unité ri

16 istoire du monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures po

17 iastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une nation. J’indiquerai trois groupes d’exemples de cet

18 ’autre. Et comme une révolution copie toujours la structure du pouvoir qu’elle renverse, un Staline, un Hitler et, dans une mesur

19 divise les partis de gauche comme ceux de droite, structure les nouvelles constitutions comme l’espagnole, et renouvelle les solu

20 changer ou de supprimer un rythme, une durée, une structure temporelle de la vie et de la création humaines, il ne s’agit pas néc

21 Il s’agirait d’un apprentissage de données et de structures sur tous les sujets, au moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et

22 changer ou de supprimer un rythme, une durée, une structure temporelle de la vie et de la création humaines, il ne s’agit pas néc

23 Il s’agirait d’un apprentissage de données et de structures sur tous les sujets, au moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et

24 présenté comme un apprentissage de données et de structures sur tous les sujets au moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et