1 e modèle même du chantage à la bombe, qui sera le terrorisme de demain ? N’est-il pas le fait des États, qui ne se contentent pas

2 Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)h i D’un point de vue tout à fait général

3 énéral, Denis de Rougemont, y a-t-il une forme de terrorisme qui puisse se justifier par le « projet » orientant son action ? Je p

4 ssible de distinguer un « bon » et un « mauvais » terrorisme  ? Rien ne peut justifier à mes yeux le terrorisme des Palestiniens e

5 errorisme ? Rien ne peut justifier à mes yeux le terrorisme des Palestiniens et de la Fraction armée rouge ; rien, pas même l’arr

6 ns entières. Je ne connais pas une seule forme de terrorisme qui puisse être justifiée. Reprenons vos exemples… Et précisons d’abo

7 ors d’une publicité dangereuse, par les moyens du terrorisme . Tant dans le cas des Palestiniens que dans celui de l’IRA, il n’a fa

8 instituer. À cet égard, l’on pourrait dire que le terrorisme représente la manifestation de ce qui reste de l’élan révolutionnaire

9 ntre le mouvement de contestation de Mai 68 et le terrorisme actuel. Qu’en pensez-vous ? C’est une erreur monumentale que de voir

10 deux phénomènes. Mai 68, c’était le contraire du terrorisme . Ce fut la découverte, éblouissante, de la possibilité de l’échange e

11 ive. Cela étant l’on peut se demander pourquoi le terrorisme a commencé à se manifester, sur le continent, en Allemagne et en Ital

12 te », au sein de la jeunesse ? C’est probable. Le terrorisme est fait d’actes désespérés. C’est, tout au plus, le signe d’une ango

13 Ce qu’on reproche à ceux-ci, c’est une espèce de terrorisme platonique, les activistes ne faisant au fond que pousser à bout les

14 lence organisée sont suivis avec assiduité. Le terrorisme des États Par des récits directs, l’on sait en outre à quel point

15 particulier — n’aient pas suscité plus d’actes de terrorisme  ? Cela reste à vérifier, tout d’abord, car l’on n’a évidemment guère

16 ’expérience. Revenons-en au fond du problème : le terrorisme est-il, selon vous, un phénomène significatif de notre société ? Oui,

17 appelez les « États-nations ». Je vous cite : Au terrorisme que les États se « réservent » d’exercer, répond déjà le terrorisme d

18 États se « réservent » d’exercer, répond déjà le terrorisme des groupes qui se disent politiques et des gangs, de plus en plus in

19 xactement ce qui peut déboucher sur le recours au terrorisme . Parlons enfin, si vous le voulez bien, de la répression du terrorism

20 nfin, si vous le voulez bien, de la répression du terrorisme . Celui-ci peut-il être combattu par des moyens respectueux de la léga

21 Il n’y a pas d’autres moyens de lutter contre le terrorisme que ceux de la légalité. Extirper la racine du mal Ce qu’il y a

22 contraire, il s’agit de s’attaquer aux causes du terrorisme . Au lieu d’augmenter la pression de l’autorité étatique, il faut teni

23 ont Denis de, « [Entretien] Réfléchir à ce que le terrorisme signifie », Construire, Paris, 4 janvier 1978, p. 11. i. Propos recu

24 chapeau suivant : « Scandale de notre temps : le terrorisme . Notre dossier s’est ouvert en ces termes. Il faut aujourd’hui conclu

25 tinue comme ça, à la catastrophe. À la guerre. Au terrorisme . Mais voyez-vous, ce qui est indispensable, ce n’est pas de deviner l

26 rès sensibilisée en ce moment par le phénomène du terrorisme  ; pensez-vous que cela puisse jouer un tel rôle ? Le terrorisme… c’es

27 ensez-vous que cela puisse jouer un tel rôle ? Le terrorisme … c’est difficile à dire ! Il pourrait arriver que cela conduise au to

28 e cela conduise au totalitarisme. En tout cas, le terrorisme engendre un renforcement de la police et c’est toujours malsain. 13.

29 égoïsme de classe, délinquance, prises d’otages, terrorisme international ; 4° enfin dénoncer le dogme de la souveraineté nationa

30 — qui paraissent néanmoins si désarmés devant le terrorisme politique, voire devant la contestation des étudiants, comme l’a mont

31 une ambassade, pourquoi la propagation virale du terrorisme , forme extrême de la « manif », sinon parce qu’on se sent privé de la

32 osent à l’orthodoxie des Églises constituées leur terrorisme et leur inquisition, à la fois au-dehors et au-dedans. Remarquons tou