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1 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
1 épasser le tabou des États-nations à souveraineté absolue , elle reste incapable, par définition, de s’unir : on ne base pas une
2 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
2 ation intégralement centralisé et de souveraineté absolue pose aujourd’hui l’obstacle majeur à toute espèce d’union de l’Europe
3 e dogme de la sacro-sainte souveraineté nationale absolue et indivisible. C’est en son nom que, ces jours-ci, deux grands États
4 r le dogme meurtrier de la souveraineté nationale absolue et indivisible, est le premier devoir de tous les citoyens qui se veu
3 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
5 . Le but est très loin en avant, dans l’infini, l’ Absolu , Dieu, comme on veut l’appeler. Chaque homme doit inventer son chemin
6 la divinisation de l’État avec sa « souveraineté absolue  » et c’est ainsi que l’on voit une guerre imbécile comme celle des Ma
4 1983, Articles divers (1982-1985). Réponses à des questions de Marcel Proust et de Michel Moret (1983)
7 science (« Présenter l’autre joue », non-violence absolue ). La plus noble conquête de l’homme ? Sa liberté, c’est-à-dire le pou
5 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
8 peuples européens étant la souveraineté nationale absolue d’une part, la division de l’Europe par le rideau de fer d’autre part
6 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
9 itoyens ? » Non ! Elle correspond à une nécessité absolue , sans laquelle il n’y a aucune société possible. On ne va pas demande
7 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
10 r dans le langage pieux et il parlait plutôt de l’ Absolu , ce qui l’avait rendu très populaire. L’Absolu, tout le monde peut l’
11 l’Absolu, ce qui l’avait rendu très populaire. L’ Absolu , tout le monde peut l’accepter, car tout le monde sent qu’il y a un b
12 accepter, car tout le monde sent qu’il y a un but absolu (même si l’on ne sait pas exactement le définir), et ce doit être le
13 la personne. Alors je dis qu’il faut aller vers l’ Absolu , répondre à son appel, aller vers la fin qui seule va dicter les moye
14 ême chemin pour aller vers le même but, qui est l’ Absolu , puisque chacun part d’un endroit qui est sans précédent, pour deveni
15 rie Benoist (Paris : Gallimard, 1970) — Dieu et l’ Absolu sont revenus en force avec Maurice Clavel, par exemple, ou même Guy L
8 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
16 cette union s’oppose le dogme de la souveraineté absolue des États-nations. Il est devenu parfaitement clair qu’on ne peut pas
9 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
17 fédéraliste en apparence, culmine dans un pouvoir absolu et centralisé, résidant à Moscou. La Constitution de 1924 Elle