1 iée par ses sources, d’où les difficultés et d’où aussi les solutions possibles. J’ajoute que, pour moi, faire une fédération

2 se mélangent avec eux et finissent par recouvrir aussi une bonne partie de l’Europe. Voilà nos premières origines. À cela vi

3 l’éthique du fédéralisme, devrais-je dire. Il y a aussi la Pologne et la Roumanie, qu’il faut citer parmi les anciens États.

4 imposer à toutes les autres ? C’était impensable. Aussi , ça n’a pas été fait, et le résultat est que ces douze cultures natio

5 e va procéder de cette phrase d’Héraclite qui est aussi la devise du fédéralisme : la composition, l’accord des contraires, l

6 ns et la voix d’un homme peut s’y faire entendre. Aussi ces communautés doivent se grouper pour accomplir les tâches qui dépa

7 c’est la relation entre la guerre et les États et aussi entre le nucléaire et la guerre. Cela constitue un circuit où tout se

8 m’a paru important de préciser qu’une révélation aussi sensationnelle provient d’une personnalité incontestée et entièrement

9 ue nous ne possédons pas d’armes atomiques. C’est aussi un pays particulièrement à même de résister ; une agression par des m

10 che de la guérilla, ne suffisait pas, il faudrait aussi recourir à la défense civile. J’ai fait naguère une proposition qui e

11 n de l’économie et des structures politiques mais aussi de l’éducation ; uniformisation forcée des cultures et des ethnies da

12 ue citoyen puisse y faire entendre sa voix ; mais aussi , « à la taille de ses problèmes » — qui sont « à géométrie variable »

13 ec le désordre établi ». Pour nous, il s’agissait aussi d’une vraie « révolution » partant de l’homme considéré comme personn

14 que par des liens économiques. C’est sans doute aussi en ce sens que l’on dit que les liens avec une famille spirituelle so

15 léaire devient un problème transnational » ! Cela aussi démontre qu’aujourd’hui, la notion de frontière est une notion aberra

16 ette frontière franco-suisse autour de Genève est aussi absurde que la frontière entre Berlin-Ouest et Berlin-Est… C’est le m

17 écrivain. Je suis protestant et j’appartiens donc aussi à une autre communauté qui est mondiale et n’a pas de frontière délim

18 e de ma conception personnaliste de l’homme. Mais aussi à cause des conséquences de l’État-nation actuel qui est né des guerr

19 pour cela, comme des domestiques. Malheureusement aussi , c’est ce qui conduit tout droit à l’État totalitaire. J’ai écrit dan

20 trop petit à l’échelle du monde. Vous avez écrit aussi « une région, comme telle, ne sera jamais compétitive ». L’esprit de

21 doute, et pas de la personne. Il se traduit donc aussi directement par un esprit de compétition entre les États-nations ? Ou

22 e pas d’amour pour ses bureaux, vous l’avez, vous aussi , souvent dit ! Les États-nations ne sont que des individus égoïstes

23 pouvoir que l’on prend sur soi-même. » Vous avez aussi parlé de « la peur d’être libre »… C’est la maladie de notre société

24 s cette réflexion sur les mythes de l’amour était aussi un essai de déchiffrement de la personnalité de l’Europe, que Denis d

25 vie sentimentale était alors tumultueuse. Je fis aussi de longs séjours en Hongrie. J’étais complètement envoûté par cette a

26 me aux aspirations de la personne, plus pacifique aussi . Maintes fois pillé, plagié (l’inénarrable Jean-Edern Hallier lui a a

27 hur Honegger. Vos écrivains préférés ? Isaïe mais aussi Eschyle, Béroul et Bernard de Ventadour. Pascal mais aussi Voltaire.

28 hyle, Béroul et Bernard de Ventadour. Pascal mais aussi Voltaire. Goethe mais aussi Hölderlin. Kierkegaard mais aussi Rimbaud

29 entadour. Pascal mais aussi Voltaire. Goethe mais aussi Hölderlin. Kierkegaard mais aussi Rimbaud. Puis : Valéry, Rilke, Léon

30 re. Goethe mais aussi Hölderlin. Kierkegaard mais aussi Rimbaud. Puis : Valéry, Rilke, Léon-Paul Fargue, Claudel, T. S. Eliot

31 aurait favoriser les antinucléaires qu’à l’Ouest. Aussi bien, ces derniers ne s’y sont pas trompés : ils favorisent les mouve

32 uvoir le faire dans notre camp, où ils sont seuls aussi à n’être pas manipulés par Washington. — Ils sont mal informés. Ce li

33 ar élargissements successifs à d’autres pays mais aussi à d’autres secteurs, on arrivera à une sorte de fédération continenta

34 pourrait nous interdire d’innover dans ce domaine aussi , comme il est si bien vu de le faire dans le domaine des sciences phy

35 e contre l’humanité en général, l’universel, mais aussi contre chaque homme en particulier, le personnel, tel fut le péché co

36 e pourront sortir quelques idées neuves. Je pense aussi que vous serez tous d’accord pour remercier la Fondation Charles Veil

37 us, par plusieurs des travaux présentés ici, mais aussi par le travail de Jacques Juillet, qui n’a pu être des nôtres. Il s’a

38 ale, requise à beaucoup d’égards, et sur laquelle aussi certains d’entre vous ont insisté à très juste titre. Nécessité de co

39 gions, le moyen de restaurer la paix. Elle serait aussi le seul moyen de lutter contre les menaces de guerre qui pèsent sur l

40 eut pas poser d’avance la réponse à des questions aussi complexes, mais on peut trouver, on peut surmonter ces complexités à

41 ats-nations envisagent de respirer demain. Il y a aussi le problème des eaux douces. Il faut donc un certain minimum d’agence

42 rs germaniques et les valeurs celtiques, qui sont aussi importantes à bien des égards, plus près de nous, et qui ont recouver

43 que nous sommes tous d’accord là-dessus. Je crois aussi qu’il faudrait élargir les applications de ce principe, et je vois là

44 ent entraîner religieusement des masses immenses, aussi ne le demandent-ils pas, ils s’en gardent bien ! C’est précisément co

45 VII. Du choix électronucléaire « Faut-il être aussi radicalement opposé au nucléaire ? » demande-t-il avec un peu d’ironi

46 es ! » Certains sont tout à fait inutiles. Il dit aussi par exemple, que les vastes surfaces de panneaux producteurs d’énergi

47 r la raison que la liberté de mouvement me paraît aussi nécessaire que ce « droit à l’enracinement » sur lequel Ortega y Gass

48 de Bretagne, de Prusse, d’Autriche, d’Italie. Et aussi des deux branches françaises et de la branche anglaise de ma famille,

49 e de Lyon, d’Édouard, le graphologue de Paris, et aussi d’Arthur, l’un des directeurs du Lloyd de Londres, de Frank le cosmop

50 était pour ma génération notre ange révolté, mais aussi Pascal, l’autre sommet de la prose française. Puis les poètes alleman

51 seulement à mon œuvre littéraire, mais sans doute aussi à mon action pour l’Occident, pour l’Europe d’abord. Ce livre, très v

52 t-Exupéry, André Breton et Saint-John Perse, mais aussi des philosophes tels que Georges Gurvitch et Jacques Maritain, des pe

53 la Résistance française, belge, hollandaise, mais aussi allemande et italienne, et décidés à s’occuper entre eux de leurs aff

54 midt, pour ne nommer que quelques seigneurs, mais aussi un archevêque représentant le Vatican, un évêque anglican représentan

55 dans les leçons d’histoire et de géographie, mais aussi d’économie, d’arts et de langues ; un Dialogue des cultures, entre l’

56 nde, surtout de l’Europe de l’Ouest, mais parfois aussi des pays de l’Est, souvent plus « européens » que nous-mêmes. Mais vo

57 scène intellectuelle est occupée en France, mais aussi en Angleterre, en Allemagne, en Italie et aux États-Unis, dans les an

58 opéens — Athènes, Rome, Jérusalem, bien sûr, mais aussi les Germains et les Celtes, qui ont recouvert le continent (sauf Rome

59 ulture chrétienne libérale » qu’il abandonne elle aussi , et sans plus de regrets apparents ? C’est elle, et c’est elle seule,

60 , en 1984, par l’accumulation, dûment prévue elle aussi par Orwell, de « fusées chargées de bombes atomiques amoncelées à tou

61 chines qui pensent et qui peuvent inventer ; mais aussi de machines diaboliques qui nous espionnent ou tentent de nous réduir

62 che, réunissant des scientifiques, bien sûr, mais aussi des théologiens, des philosophes, des sociologues et des poètes, char

63 ous, qui est même presque tout entier racine, est aussi celui qui a la plus mauvaise réputation en littérature : c’est le nav

64 t qu’elles sont inoffensives, ne les bâtissent qu’ aussi loin que possible de leur capitale. Les adversaires des centrales qui

65 ue quelques souvenirs, personnels, bien sûr, mais aussi précis que possible, et qui pourront peut-être servir de mise au poin

66 olitique des partis et des trusts à l’Ouest. Mais aussi contre toutes les formes d’État totalitaire, quels que fussent leurs

67 es Maritain, Étienne Gilson, le père Congar, mais aussi Mounier et Georges Izard, des orthodoxes tels que Nicolas Berdiaev et

68 s sur nos textes de l’époque que sur des ouvrages aussi notoirement dépourvus de compréhension du personnalisme que les livre

69 Bernard-Henri Lévy et de son équipe. Hellman cite aussi les jugements du cardinal Verdier sur Esprit, qui aurait été en tant

70 -senti, et par suite mal-interprété. Il peut être aussi un acte de mauvaise foi délibéré, comme le montrent certains des exem

71 e ». L’erreur de lecture est évidente et elle est aussi grave que possible. J’ai souvent mis en garde, en effet, contre le da

72 ale de notre ami. Cet humour bref était peut-être aussi une manière de couper court aux confidences, plaintes ou intrigues qu

73 Genève, tâche certes passionnante pour un esprit aussi naturellement universel, tâche très lourde aussi, parfois ingrate, ma

74 aussi naturellement universel, tâche très lourde aussi , parfois ingrate, mais sans conteste utile à la cité — dont elle illu

75 e ses sujets et l’unité de sa visée. Belle langue aussi , ductile jusqu’à la virtuosité dans la manière encore classique, mais

76 es et à Sueur de sang de Pierre-Jean Jouve ; mais aussi , les textes si purs qui présentent, dans un des grands albums de Skir

77 ologique du grand concile de Chalcédoine, formule aussi de mon éthique et de ma politique fédéraliste. Le bonheur de trouver

78 le Contrat social, les Lettres de la montagne et aussi dans son Gouvernement de la Pologne, il ne cesse de rappeler l’idéal

79 ement et ses institutions actuelles. II. Elle est aussi le seul pays d’Europe qui n’a pas de culture nationale — et cela tien

80 antsch, ladins, italophones et franco-provençaux ( aussi dits burgondiens) pour la langue ; celtiques et germaniques pour les

81 ltiples à l’échelle continentale, la Suisse l’est aussi des formules d’évolution de la création culturelle de l’Europe : du M

82 intre de génie et poète épique et satirique, mais aussi homme d’État et Banneret (chef des troupes), et pour couronner le tou

83 c Nietzsche, son jeune disciple, qui enseigne lui aussi à Bâle, restera jusqu’au bout marqué par la pensée sereine et dominat

84 ourd’hui dans l’Occident tout entier, comme l’est aussi la pensée de Jean Piaget, l’un des premiers disciples de l’Institut e

85 oit une densité de conscience communautaire, mais aussi d’efficacité transformatrice, dont on trouvera difficilement l’équiva

86 en bloc fascisme et communisme, mais s’en prenait aussi aux démocraties occidentales qu’il jugeait rongées de l’intérieur par

87 isme sous toutes ses formes, du fascisme donc, et aussi du marxisme. Je ne me suis pas borné à condamner ; j’ai proposé les p

88 ons recréer dans la société actuelle des cellules aussi petites que possible où le civisme puisse prendre un sens concret, ac

89 rotestants, sans renier leur croyance. Il y avait aussi ceux qui étaient nietzschéens, comme on disait à l’époque. Cela voula

90 , comme nous nous sommes mis à dire très vite, et aussi à la communauté. Votre première définition de la personne remonte à

91 e dire « non », simplement. Une chose qui m’avait aussi beaucoup frappé c’était un petit livre de Thomas Mann qui s’intitule

92 ejoindre. C’est la raison pour laquelle vous êtes aussi opposé à l’idée de révolution matérialiste. Dès vos premiers écrits v

93 entiel de mon œuvre non seulement politique, mais aussi théologique, métaphysique, et — pourquoi pas — littéraire : car le st

94 upes anglais, belges, hollandais et suisses, mais aussi d’une manière clandestine, on s’en doute, dans l’Allemagne nazie et l

95 enteurs du colonialisme dès le xive siècle, mais aussi de la décolonisation au milieu du xxe , ils courent le risque d’être

96 trielle génératrice d’idéaux de Liberté oui, mais aussi de pratiques impérialistes, de loisirs virtuels mais de chômage réel,

97 de révoltes sans fin, de démocraties certes, mais aussi d’États totalitaires, d’internationales pacifistes mais aussi de nati

98 s totalitaires, d’internationales pacifistes mais aussi de nationalismes furieux qui ont suscité le Terrorisme universel. Que

99 ponsable de deux guerres mondialisées. Elle a été aussi l’agent mondialisant d’une forme de culture technico-scientifique sou

100  service militaire général » qui est une loi mais aussi « un devoir d’honneur pour les citoyens de l’URSS ». Le trahir serait

101 ux, dans la littérature et l’opéra bien sûr, mais aussi dans l’art de la guerre et enfin dans la crise du mariage, qui est en