1 ionale » dans certaines circonstances historiques bien définies. Je ne retire pas ma condamnation en général de l’expression

2 ionale : l’Europe a existé et elle a été cultivée bien avant l’existence de nos premiers États. Il ne faut pas voir la cultu

3 le est entièrement politisée, comme nous l’a très bien montré hier Stanley Hoffmann. La culture française est nationale dans

4 reste suivraient, mais le général de Gaulle lui a bien fait voir que, pour lui, les intérêts économiques étaient secondaires

5 nucléaire militaire a été par ailleurs démontrée. Bien entendu, tout cela sert à faire des bombes et tant pis si c’est dange

6 pour des décennies. Il existe pourtant une menace bien plus importante avec les SS20 soviétiques et les fusées occidentales 

7 bilité était faible, et qu’il existait une menace bien plus dangereuse : les fusées des 26 silos du plateau d’Albion qui son

8 otesterions. Actuellement, ce qui nous menace est bien pire que le haschisch, incalculablement pire… Finalement, êtes-vous d

9 me l’a si aimablement dit le président Reagan. Eh bien , c’est de la folie ! Le groupe de Bellerive — que j’ai contribué à fo

10 i loin de chez eux, les démoraliser par l’amitié… Bien d’autres procédés peuvent être imaginés. Une défense civile ainsi con

11 ’origine d’une guerre. La guerre nucléaire, c’est bien plus fou, si l’on y pense, que de dire désarmons-nous et offrons nos

12 icalement contradictoire en soi, pour des raisons bien évidentes. Dénoncer le dogme meurtrier de la souveraineté nationale a

13 urope des réalités, les fédérer progressivement — bien souvent à travers les frontières nationales — les amener à constituer

14 la fédération des États-Unis. Vous démontrez très bien la différence d’esprit entre ces dernières en expliquant comment l’on

15 re d’écrivain et de penseur, Denis de Rougemont a bien voulu évoquer les circonstances dans lesquelles s’est formé et dévelo

16 mitié. Croyez-vous au hasard ? Oui, quand il fait bien les choses. Croyez-vous, comme Rousseau, que l’homme naît bon et que

17 favoriser les antinucléaires qu’à l’Ouest. Aussi bien , ces derniers ne s’y sont pas trompés : ils favorisent les mouvements

18 rroristes individuels ou collectifs, chances déjà bien faibles aujourd’hui, tendent vers zéro, comme le siècle tend vers sa

19 une grave confusion des valeurs. Et l’Europe est bien autre chose que ce qu’on nomme ainsi à Bruxelles — où la CEE n’est en

20 d’innover dans ce domaine aussi, comme il est si bien vu de le faire dans le domaine des sciences physiques, dans celui de

21 déclenchés dans le siècle par son apparition sont bien connus : on n’y retrouve pas, à l’analyse, la moindre trace de sa per

22 te anticipation grotesque nous paraît aujourd’hui bien plus ressemblante que le film polémique composé après coup par le mêm

23 ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus de puissance, même physique, que tous ces corps horriblement ten

24 te de deux amis, dont Alexandre Marc, que j’avais bien connu dans le mouvement personnaliste : ils m’ont jeté bon gré mal gr

25 é en cas de guerre atomique ? » Il m’a dit : « Eh bien , d’après mes calculs, environ 20 millions de gens survivraient dans d

26 mboliser cette nouvelle tendance. Ceci a été très bien mis en relief par plusieurs d’entre vous, par plusieurs des travaux p

27 ces deux derniers jours. Je crois que nous avons bien fait de ne pas nous attarder à toutes les définitions que l’on peut d

28 r des questions plus précises, plus concrètes sur bien des cas ; mais ce qu’il faut que je vous avoue c’est que cette notion

29 ne phrase qui va tout à fait au fond de la chose. Bien d’autres ont été dites ici, qui m’ont encouragé. Et quand je pense à

30 crierais au fou ! Vous crieriez tous au fou ! Eh bien , c’est ce que l’État-nation exige de nous, quand il va jusqu’au bout

31 le pouvoir est d’abord aux communes, on peut très bien imaginer que celles-ci se groupent librement pour exercer une certain

32 risées autour d’une ville-métropole régionale. Eh bien , cela me paraît encore trop tributaire de l’ancienne approche, l’écon

33 n train de détruire les deux, je ne sais pas très bien comment nos États-nations envisagent de respirer demain. Il y a aussi

34 iales, qui ne feront que cela, mais qui le feront bien , qui auront un pouvoir clairement limité, mais tout à fait réel dans

35 s valeurs celtiques, qui sont aussi importantes à bien des égards, plus près de nous, et qui ont recouvert le tout. Mais que

36 exemple « Tu n’as pas peur de t’encoubler ? » Eh bien , ils savent très bien que cela veut dire « trébucher », sur des racin

37 ur vérifier le contenu d’une valise, on peut très bien mettre des heures… C’est un exercice comparable auquel Strassoldo s’e

38 trop petite pour que l’on s’arrête à elle seule. Bien entendu, il a parfaitement raison, on peut toujours dire cela, seulem

39 ut cela, on lui dirait : « Bon, continue, cela va bien et nous, on s’occupera d’autre chose ! » Strassoldo le sait mieux que

40 , aussi ne le demandent-ils pas, ils s’en gardent bien  ! C’est précisément contre ces entraînements religieux, qui ont donné

41 e personne, je la définis par une vocation bel et bien transcendante à l’individu. S’il nous fallait absolument un mythe, s’

42 la paix — étant donné l’équation que nous sommes bien obligés de faire entre l’État-nation et la guerre. L’État-nation est

43 rle de région et de participation civique, il est bien entendu qu’il ne s’agit de rien de comparable aux cantons suisses, qu

44 que 3 % de la population d’Israël, et c’est très bien ainsi. Cependant, il faut bien imaginer d’autres modèles de communaut

45 aël, et c’est très bien ainsi. Cependant, il faut bien imaginer d’autres modèles de communauté pour le 97 % restant. z. R

46 e : c’est qu’à chaque génération d’ancêtres, dans bien des familles de ce pays, on trouve autant d’étrangers que de Neuchâte

47 au point non seulement le Rapport culturel, mais bien plus que cela : « Le Message aux Européens », qui devait clôturer le

48 u organisateur, sinon administrateur, d’un projet bien ambitieux, et qu’on n’imagine pas confié à un écrivain. Qu’avez-vous

49 par l’union politique et économique de l’Europe. Bien , très bien même. Quelques années plus tard, dans une préface au livre

50 n politique et économique de l’Europe. Bien, très bien même. Quelques années plus tard, dans une préface au livre de Franz F

51 se donnent couramment pour antieuropéens — c’est bien vu, chez les éditeurs comme dans les revues — étant accaparés par une

52 ui gouverne le monde d’aujourd’hui et tolère très bien les accords clandestins d’échanges technologiques entre Est et Ouest,

53 un peu d’Orwell, pour en dire à la fois moins de bien et un tout autre bien que nos télévisions, radios et colloques par mi

54 oques par milliers dans le monde entier. Moins de bien  : car Orwell, à mon sens, n’a pas été le vrai prophète que l’on célèb

55 ’agent, alors qu’il n’en est que l’outil. Soyons bien clairs. Le simple fait de mettre en fiches les citoyens pour toutes f

56 , elle ne fera rien, c’est clair. Elle se tiendra bien coite dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’histoires. Ce

57 l’ordinateur qui, lui, peut être employé pour le bien autant que pour le mal. On a beaucoup dit qu’il favoriserait non seul

58 sit, le résultat ne s’appelle pas libération mais bien chômage. Qu’on m’explique pourquoi ? Et j’attends, depuis plus de cin

59 vant de conclure, quelques remarques sur un sujet bien excitant : celui de l’intelligence des ordinateurs et de leurs facult

60 eur Jacques Freymond affirmait ne pas savoir très bien comment les choses allaient se dérouler. Peut-être qu’il le feignait,

61 e notre culture commune, se mariant plus ou moins bien avec les sources méditerranéennes, pour former un ensemble nouveau, r

62 former un ensemble nouveau, riche de contrastes, bien plus : riche d’antinomies déclarées, qui expliquait à la fois le dyna

63 s trop peu connus, le premier tiré de Par-delà le bien et le mal, le second des Papiers posthumes. Il me semble que ces phra

64 Il me semble que ces phrases caractérisent assez bien l’effort qui est fait aujourd’hui pour faire coopérer les intellectue

65 tous risques, l’humanité se divise en deux camps bien tranchés : c’est en chacun de nous que le conflit se poursuit. Les de

66 artir de 1931. Sur cette génération, que la thèse bien connue de Jean-Louis Loubet del Bayle a nommée « les non-conformistes

67 », je vais vous apporter moins un « témoignage », bien grand mot, que quelques souvenirs, personnels, bien sûr, mais aussi p

68 ar nous sentions déjà — comme Koestler le dira si bien quelques années plus tard — qu’elle ne serait que la guerre entre un

69 xe d’infériorité ». La vérité est que nous étions bien convaincus que les régimes dictatoriaux de l’Est ne faisaient guère p

70 s, j’ai un bureau en bas, non, vraiment… » — « Eh bien , fait-il, le jour où je ne sentirai plus mon cœur battre avant de pas

71 e fois : « Il vient de m’arriver quelque chose de bien décevant. J’ai essayé de relire Cicéron dans l’espoir de le trouver s

72 céron dans l’espoir de le trouver surréaliste… Eh bien non ! C’est vraiment très ennuyeux… » Je le trouve un jour en conver

73 suis ravi de ces pages. J’attends la circulaire. Bien amicalement Jean P. (1939) Cher ami, votre article du Figaro est

74 ent admirable10. Nous le citerons (et je voudrais bien l’avoir écrit). amicalement J. P. Les N. C. 11 ne sont pas seulemen

75 i d’empêché, de contraint. Pourquoi ? Je voudrais bien avoir votre avis sur la note jointe. 21.VIII.1949 Mon cher ami ah

76 désir de ne pas rompre est évident, mais il faut bien sauver la face… L’athéisme flamboyant a toujours été l’un des dogmes

77 phibologie du verbe… Mais qu’est-ce que cela peut bien lui faire ? Avec ça qu’il n’a pas fait une religion de son surréalism

78 songes officiels, du « paraître ». Pourtant, il a bien vu l’insuffisance d’une attitude de refus pur et simple et de l’impos

79 end la parole en son nom. Ce passage est pour moi bien émouvant. Je cite : « L’acte ultime de la critique est de signaler qu

80 n’y changera rien, ma voix ne compte pas ». Voilà bien le méfait majeur des trop grandes dimensions — oui, même en Suisse !

81 civique. Voilà qui est simple et clair, je crois bien . Les vraies difficultés commencent lorsqu’il s’agit d’appliquer ces p

82 xe siècle : le mythe des « cultures nationales » bien distinctes, dont l’addition constituerait la « culture européenne ».

83 vre de poétique et d’intuitive érudition. C’était bien avant les Ligues suisses, Guillaume Tell et le Serment du Grütli. Du

84 ner. Condamnés à l’Europe en quelque sorte ? Non, bien plutôt libres pour elle… 12. Selon le tableau établi par le sociolo

85 ’idée de marché commun se trouve dans Par-delà le bien et le mal, où il est dit que tout va vers l’union de l’Europe, que le

86 ers un marché commun de l’économie européenne et, bien plus que ça, vers une république européenne, qui a toujours été le rê

87 puisqu’il n’est pas autonome. Cela indiquait très bien ce que nous cherchions, qui n’était pas l’individu, produit d’une div

88 e la morale de Kant est une morale des moyens. Eh bien non, c’est la fin qui importe. Mais la fin on ne la connaît pas néces

89 gens, par des circonstances, qui sont tentantes à bien des égards, et tout d’un coup quelque chose en moi dit non, ce n’est

90 e but pour tous les hommes. Moi, ça m’allait très bien d’appeler cela Dieu. Il n’y a qu’un Dieu pour tous les hommes. Qu’on

91 e qu’à mon âge — j’aurai 78 ans dans un mois — eh bien , je ne me sens pas du tout vieux, mais je découvre que je suis un des

92 ion sont patentes. 21. Le passage de Par-delà le bien et le mal dont il est question est intégralement cité dans Vingt-hui

93 de la langue, non, ce n’est pas à ses romans mais bien à ses essais qu’on le jugera. Rendons leur place aux essayistes dans

94 été accomplis librement (les juristes connaissent bien cela) et à l’inverse, personne n’est vraiment libre de ses décisions

95 s et dans la formation des cabinets ministériels. Bien plutôt que par « la note d’espoir » traditionnelle, je voudrais termi

96 6 énumère la propriété de l’État, c’est-à-dire le bien du peuple tout entier. Cependant, l’art. 7 prévoit que « chaque foyer

97 out est « la propriété de l’État, c’est-à-dire le bien du peuple tout entier », ou inversement : tout appartient au peuple,

98 vous dans L’Avenir est notre affaire . Vous êtes bien l’anti-Pangloss. Pourquoi cet éternel pessimisme ? Éternel c’est beau

99 ll governed » (mieux vaut se gouverner que d’être bien gouverné)… Votre définition de la région ? Est-ce une ethnie ou une l

100 une agence mondiale. Les enfants comprennent très bien cela et savent que les douaniers n’arrêtent pas la pollution. Pour l’

101 au au débat des idées politiques du siècle, c’est bien cela : une synthèse des trois thèmes les plus mobilisateurs de la jeu

102 commencé, parce que m’ayant lu, ils savaient trop bien ce qu’ils faisaient. Dois-je me le reprocher ? Toute prise de conscie

103 rrées : « qu’est-ce qu’on va dire ? » Je me garde bien de répondre, je m’amuse trop. Finalement il jette en riant : « on va