1  ? La christianisation jamais achevée des Églises chrétiennes , de Luther et Calvin à Vatican II : même combat ! La réforme qui vous

2 héologien anonyme dont j’ignore encore s’il était chrétien ou juif, dévoilait le mystère profond de l’hitlérisme, en même temps

3 gique du terme, disons : au sens « païen » et non chrétien . Mais le désastre était inscrit dans les données de l’aventure hitlér

4 est tissée d’antinomies. La foi qui sauve, c’est chrétien , mais la raison d’État, c’est romain : d’où les persécutions contre l

5 , c’est romain : d’où les persécutions contre les chrétiens à Rome. Les libertés locales, c’est grec et c’est germanique, mais ce

6 rs d’honneur germaniques contredisent les valeurs chrétiennes d’humilité. Or, ce sont ces antinomies qui ont donné à la culture eur

7 ondrement du capitalisme libéral et de la culture chrétienne  ». Or rien de tel ne s’est produit et c’est même le contraire qui est

8 qu’en est-il du christianisme, de cette « culture chrétienne libérale » qu’il abandonne elle aussi, et sans plus de regrets appare

9 e stupeur interdite, par la voix et l’action d’un chrétien à la fois libertaire et solidaire, Lech Walesa. Mais il y a plus. Le

10 rit de mars 1933, intitulé Rupture entre l’ordre chrétien et le désordre établi. Entre le désordre des démocraties de l’Ouest

11 dans celui d’Esprit notamment, un mouvement de «  chrétiens gauchisants […] dont les liens avec le fascisme n’étaient pas telleme

12 eton soit très gêné par votre dernier livre. Trop chrétien , sans doute, à ses yeux. Moi, vous savez… Je crois que vous croyez ?…

13 Chroniques du moine Eckehardt : une civilisation chrétienne primitive sur laquelle Charles-Albert Cingria a écrit un petit chef-d

14 nis de Rougemont est un écrivain personnaliste et chrétien . Il n’est sans doute pas inutile de le rappeler, car l’immense succès

15 double affirmation luthérienne de la « liberté du chrétien  » et calviniste de sa « responsabilité ». Je découvrais du même coup