1 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
1 enne. Sans vouloir entrer dans la discussion très complexe des risques et des avantages de cette politique typiquement suisse de
2 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
2 s poser d’avance la réponse à des questions aussi complexes , mais on peut trouver, on peut surmonter ces complexités à mesure que
3 toute organisation fédérative est et doit rester complexe , parce qu’elle veut coller à la réalité physique, humaine, économique
4 té et cela résout des milliers de cas extrêmement complexes . Autrement dit, l’organisation fédéraliste, cela consiste à faire coï
3 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
5 aisse le temps de se manifester. Qui ça : On ? Le complexe militaro-industriel qui gouverne le monde d’aujourd’hui et tolère trè
4 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
6 ions devant eux — les noirs puis les bruns — un «  complexe d’infériorité ». La vérité est que nous étions bien convaincus que le
7 h.) Mais il est ridicule de parler à ce propos de complexe d’infériorité, au sens journalistique du terme, qui suggère jalousie
5 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
8 ue diriger la NRF était sans doute une tâche si complexe , et à tant d’égards périlleuse, que ces petites bouffées de non-sens
6 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
9 yde, les formes et mouvements les plus subtils du complexe d’idées qu’elle crée. C’est peut-être dans la rencontre de l’essayist
7 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
10 ue j’ai cités ne seraient guère pensables hors du complexe suisse. Et c’est à eux que la Suisse, en retour, doit une densité de
8 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
11 universelle, pour le meilleur et pour le pire, ce complexe de dynamismes contradictoires, d’impérialismes collectifs et de passi