1 ouent pas faux, pour qu’ils ne jouent pas les uns contre les autres, mais ensemble, chacun tenant sa partie propre. Il s’agit

2 ples européens. — Poursuivre le thème de la lutte contre les nationalismes fauteurs de guerres. Il me semble que c’est un terr

3 logue, et non pas d’affrontements. Comment lutter contre le nationalisme tel qu’il est enseigné, plus ou moins délibérément, d

4 me se demande : ‘Que puis-je faire ?’”. Envers et contre tous les embrigadements et toutes les modes, de la personne à l’Europ

5 t cela, j’ai envie de répondre que cette campagne contre les pacifistes est elle-même manipulée… Il y a beaucoup plus sérieux 

6 -il parler d’un complot des grands, des puissants contre les peuples ? Je ne dirai jamais cela. Il n’existe pas de complot con

7 tomistes de premier ordre — a publié un manifeste contre l’illusion d’une limitation de l’escalade nucléaire. C’est exclu par

8 Il est donc entendu que ceux qui mettent en garde contre le nucléaire, sous toutes ses formes du système, sont de sinistres né

9 réélu président de la République, en avril 1932, contre l’agitateur Hitler, chef du Parti national-socialiste des ouvriers al

10 aux-démocrates, chacun tentant de jouer les nazis contre son rival du moment. Enfin, le 30 janvier 1933, contre toute attente,

11 e son rival du moment. Enfin, le 30 janvier 1933, contre toute attente, le maréchal appelle au poste de chancelier l’ancien ca

12 rême gauche ; la lutte sans merci des communistes contre la social-démocratie, ennemi n° 1 ; la peur du bolchévisme proche, la

13 sa perte. Choisir la nation autarcique et la Race contre l’humanité en général, l’universel, mais aussi contre chaque homme en

14 re l’humanité en général, l’universel, mais aussi contre chaque homme en particulier, le personnel, tel fut le péché constitut

15 a paix. Elle serait aussi le seul moyen de lutter contre les menaces de guerre qui pèsent sur l’Europe, surtout, je crois, pen

16 ce cas-là, à condition que ce ne soit pas dirigé contre des hommes, mais contre des relais du pouvoir central, tels que les t

17 que ce ne soit pas dirigé contre des hommes, mais contre des relais du pouvoir central, tels que les tours de télévision en Br

18 ison d’État, c’est romain : d’où les persécutions contre les chrétiens à Rome. Les libertés locales, c’est grec et c’est germa

19 l’on continue à faire une propagande quotidienne contre l’idée de bâtir l’Europe sur l’économie d’abord. Je me suis amusé à f

20 ls pas, ils s’en gardent bien ! C’est précisément contre ces entraînements religieux, qui ont donné les résultats que vous voy

21 dit que tout les oppose, qu’il faut choisir l’un contre l’autre, et qu’entre ces amours il n’est que de la haine. Comment un

22 ’est générique et général. Après elle, et souvent contre elle, il y a eu la littérature, beaucoup plus précisément déterminant

23 te, affirmation, refus tranchés, révolution posée contre le désordre établi comme un ordre nouveau. C’était l’aventure permane

24 ’est elle, et c’est elle seule, qui s’est dressée contre la grande puissance totalitaire de l’Est et qui l’a comme frappée de

25 tisans, tous parlant soit au nom du Pouvoir, soit contre lui, mais sur les thèmes qu’il a choisis. Il y a là, beaucoup plus qu

26 e. Je propose d’en appeler au Petit Frère farceur contre le sinistre Grand Frère. ⁂ Soyons sérieux. L’ordinateur est un outil

27 du problème, a formulé des mesures de protection contre ce stress. L’économiste anglais, Mike Cooley, n’hésite pas à parler d

28 abilisées, et dont le désarroi peut être exploité contre nous, y compris dans ce que notre culture a créé de meilleur. Ce qui

29 tion d’énergie double tous les dix ans, je serais contre , parce qu’elles sont les pièces principales d’un système qui conduit

30 ire nous sommait de nous débrouiller. Nous étions contre beaucoup de choses, dans cette époque. Contre le capitalisme, contre

31 ons contre beaucoup de choses, dans cette époque. Contre le capitalisme, contre le productivisme, contre la politique des part

32 choses, dans cette époque. Contre le capitalisme, contre le productivisme, contre la politique des partis et des trusts à l’Ou

33 . Contre le capitalisme, contre le productivisme, contre la politique des partis et des trusts à l’Ouest. Mais aussi contre to

34 ue des partis et des trusts à l’Ouest. Mais aussi contre toutes les formes d’État totalitaire, quels que fussent leurs prétext

35 quement des « jeunes gens en colère » — en colère contre tout ce qui nous paraissait de nature à compromettre la volonté et la

36 censé défendre. (C’est ainsi que nous fûmes tous contre Munich.) Mais il est ridicule de parler à ce propos de complexe d’inf

37 ue possible. J’ai souvent mis en garde, en effet, contre le danger d’un antifascisme systématique, qui épouserait si étroiteme

38 e lutter en commun sur quelques points concrets : contre le capitalisme et contre le fascisme, par exemple, et ce n’est pas ex

39 elques points concrets : contre le capitalisme et contre le fascisme, par exemple, et ce n’est pas exactement rien !… Le « Cah

40 outes les sottises monumentales qu’on a pu écrire contre Rousseau comme « précurseur des États totalitaires » en vertu de ses

41 puissantes à résister aux tendances totalitaires. Contre cet individualisme négatif, il proclamait l’urgence d’un retour à la

42 nazisme n’étaient pas des réactions « de droite » contre les communistes. Au contraire, ils s’étaient beaucoup inspirés du bol

43 prétation du terme. On a pu croire que vous étiez contre l’individualisme, au sens d’une limitation des libertés individuelles

44 l’espèce, interchangeable, un numéro. Nous étions contre cette conception rationaliste, réifiée de l’homme que suppose la cout

45 n France. Individualisme voulait dire qu’on était contre l’État tout en lui demandant de faire tout le travail, « chacun pour

46 dans lequel l’auteur réfute les critiques portées contre la première édition. L’ouvrage, traduit en 14 langues, ne cesse d’êtr

47 inoffensives, rentables et nécessaires, je serais contre parce qu’elles impliquent un État de plus en plus centralisé et polic

48 e sorte Pluton, Dieu des enfers et de la richesse contre Zeus. Pluton était aveugle comme une taupe et s’ennuyait tellement qu