1 s comme l’Allemagne de l’Est, autant que dans les discours du pape. Soyons sérieux. Ce qui est réel, indiscutable, c’est une éco

2 vènement de Pétain, le maréchal fut salué par les discours « des sombres thuriféraires de la droite, les Drieu, de Rougemont et

3 ujourd’hui comme alors nous avons droit aux mêmes discours très fermes et aux mêmes arguments sans prise sur les vertiges de l’i

4 per. Je l’ai entendu prononcer l’un de ses grands discours , et je l’ai vu à la sortie de ce culte, debout dans sa voiture qui lo

5 t le pouvoir surhumain qu’il développe pendant un discours  ? Une énergie de cette nature, on sent très bien qu’elle ne saurait s

6 e : « religio », lien noué, renoué. Au sortir du discours de Francfort que j’entends et subis en 1936, j’écris ceci : Je me cr

7 fédéraliste européenne, en m’offrant de tenir le discours inaugural du premier congrès des fédéralistes européens, qui allait s

8 gouvernements s’intéressent à la culture dans les discours , en fin de banquet, mais rarement quand on en vient à voter le budget

9 sais hier : seul le budget ne ment pas. Quand les discours exaltent la culture et que le budget la néglige, c’est le budget qui

10 de bon des USA, j’ai accepté d’introduire par un discours le premier congrès des fédéralistes européens, qui allait se tenir à

11 r une analyse sociosémiologique des structures du discours au niveau du nombril. Aujourd’hui, vous devez vous sentir moins entou

12 és par les médias, TV, radios, agences de presse, discours de chefs d’État ou de syndicats, de ministres ou de leaders partisans

13 j’ai subie à Francfort en 1936, à l’occasion d’un discours d’Hitler, qui m’a révélé d’un seul coup, dramatiquement, l’essence ho

14 nd des Mémoires d’outre-tombe, le Victor Hugo des discours sur l’Europe et pour la paix, le Rimbaud d’Une saison en enfer, et to