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crise partout. Il se voit incapable d’assurer les
fonctions
qu’il s’était arrogées : défense du territoire et des libertés popula
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ulait Rousseau, ou en tout cas variable selon les
fonctions
qu’elle assure. Elle doit être « à la taille de l’homme », de telle m
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des régions « à géométrie variable », suivant la
fonction
que la région est censée remplir. On peut avoir des régions écologiqu
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très proches. Il faut distinguer deux choses : la
fonction
écologique et la fonction civique. Certaines régions sont dictées par
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inguer deux choses : la fonction écologique et la
fonction
civique. Certaines régions sont dictées par la géographie : le bassin
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ger Schickelgruber, Hitler invente génialement la
fonction
de directeur d’inconscience collective. L’effrayant, c’est de voir à
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urg, serait de beaucoup un meilleur candidat à la
fonction
de noyau de l’Europe future, puisqu’il compte 22 pays de l’Europe de
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es, à territoires différents, variables selon les
fonctions
et qui se regroupent de différentes manières (comme dans les mathémat
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i se groupent librement pour exercer une certaine
fonction
: d’enseignement, de soin des forêts, de transports, de main-d’œuvre.
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, c’est-à-dire à « géométrie variable » selon les
fonctions
à assurer. Comment faire face à pareille complexité ? Je dis à Louis
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onsidéré comme l’union spontanée et limitée à des
fonctions
jalousement définies, de régions constituées par des grappes de commu
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fronter les risques ; — l’union solide ayant pour
fonction
de garantir l’autonomie de ses membres. ⁂ Tout cela, pour moi, se con
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t nous voulions seulement préciser et limiter ses
fonctions
. Nous n’étions pas du tout des anarchistes. Nous considérions l’État
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s anarchistes. Nous considérions l’État comme une
fonction
nécessaire à tous les étages de la société. Ainsi, l’État existe déjà
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paye les factures, tient le rôle de l’État. La «
fonction
étatique » est parfaitement respectable, et même indispensable. Mais
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té, c’est une réalité. L’État est une mesure, une
fonction
convenue. La communauté est une vérité vivante : les gens tels qu’ils
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er les trois êtres de même « substance », mais de
fonctions
différentes, formant la trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le