1 s, et pour que ce dialogue soit utile, il faut qu’ il y ait un langage commun. Ce langage commun, nous ne le trouvons que dans l’

2 e l’addition de vingt-quatre cultures nationales. Il y a une culture qui s’est formée en Europe jusque vers l’an 1300 de notre

3 ces trois sources primitives — et dans Jérusalem, il y a la source hébraïque et le christianisme —, il faut ajouter les popula

4 s vu lors des exposés de MM. Boldizsar et Molnar, il y a là un cas unique où culture et identité nationales ne font qu’un. Cel

5 e, sur l’éthique du fédéralisme, devrais-je dire. Il y a aussi la Pologne et la Roumanie, qu’il faut citer parmi les anciens É

6 de cette conjonction rare, sinon unique. Ensuite, il y a la France qui, contrairement à l’Europe, comme nous l’a expliqué M. D

7 es. Et encore plus différent du modèle français, il y a l’Empire austro-hongrois, qui s’est continué en partie dans la Vienne

8 e symphonique, ou si vous voulez, d’un orchestre. Il y a le langage commun, la musique, l’héritage culturel européen, mais ce

9 été copié presque par tout le monde. Je l’ai dit il y a longtemps, « c’est avec la poussière des individus que les États tota

10 hoses dangereuses aux frontières, de sorte que, s’ il y a un pépin, ce soient plutôt les autres qui trinquent. Si la France et

11 mars et que j’avais accordée à Richard Labévière, il y a plusieurs mois, se sont glissées deux erreurs qu’il me paraît absolum

12 ne contre les pacifistes est elle-même manipulée… Il y a beaucoup plus sérieux : si l’on se dispute à coup d’arguments idéolog

13 e de parade possible à la guerre nucléaire. Ce qu’ il y a de plus inquiétant dans les débats actuels, c’est qu’on sent une impa

14 t probablement les gens qui produisent ces armes. Il y a donc une pression du lobby des armements ? Une pression formidable qu

15 e plus grandes, plus puissantes. Je ne nie pas qu’ il y ait des tentatives de manipulation dont les pacifistes de mon espèce sont

16 s-nous et offrons nos poitrines nues. Je crois qu’ il y aurait là un moyen de dissuasion formidable. Cependant, si un conflit devait

17 ient en un petit groupe de discussion œcuménique. Il y avait là des protestants, des catholiques, des juifs et même des agnostique

18 m requis pour effacer la résistance formidable qu’ il y a dans les esprits français, formés par l’école. C’est le minimum non p

19 . En même temps, j’écrivais des essais tout ce qu’ il y a de plus sages. Dans l’un d’entre eux, intitulé « Adieu beau désordre…

20 ques depuis l’avènement de l’État-nation en 1792, il y aura bientôt deux siècles. Évaluons rapidement ces divers types par rappor

21 ats. De fait, on ne voit pas pour quelles raisons il y aurait lieu de faire confiance aux seuls économistes réunis à Bruxelles pour

22 extes : ce sont ceux que nous avons discutés ici. Il y a donc eu d’une part quelque chose d’aléatoire, de fortuit dans ce rass

23 it européen ». C’était au lendemain de la guerre. Il y avait là outre l’Allemand Karl Jaspers, des Français comme Georges Bernanos

24 des raisons que chacun sait, n’a pu y entrer.) S’ il y avait un vrai Parlement européen à élire au suffrage universel, ce serait é

25 seignement de l’écologie à l’école. J’ai senti qu’ il y avait là un deuxième souffle pour les fédéralistes européens. Durant cette

26 guerre. Non seulement ils sont nés de la guerre, il y a soixante ans (les traités de « banlieue », Versailles, Saint-Germain,

27 les dix années qui viennent. Je pense qu’ensuite il y aura une évolution, tant du côté européen que du côté russe, qui fera que

28 ts-nations ; c’est un cercle carré ! J’ai appelé, il y a longtemps, la volonté de faire l’Europe à partir des États-nations, l

29 d on refuse de prêter l’oreille à leurs demandes. Il y a certes des raisons à cette tactique, si c’est le seul moyen de forcer

30 les tours de télévision en Bretagne, par exemple. Il y a donc toute espèce de définitions des régions, j’ai donné la mienne qu

31 réalité. Alors, je pense en écoutant M. Birre qu’ il y aurait peut-être quelque chose à chercher dans ce sens ; noyau ferme et terr

32 physique, humaine, économique et culturelle. Mais il y a tout de même, à la base du fédéralisme et quelle que soit l’infinie c

33 nos États-nations envisagent de respirer demain. Il y a aussi le problème des eaux douces. Il faut donc un certain minimum d’

34 sans laquelle on ne pourrait pas créer d’union — il y a une énorme différence entre ces deux mots : l’unité, c’est une donnée

35 voque dans la construction politique de l’Europe. Il y a les questions ethniques — de langues — il y a les questions politique

36 pe. Il y a les questions ethniques — de langues — il y a les questions politiques — comme les frontières — et les questions éc

37 siste, probablement dans l’inconscient collectif. Il y a donc des rythmes millénaires, il y en a d’autres comme la mobilité de

38 r l’Europe, cette immense construction, sur ce qu’ il y a de plus fragile, de plus variable, et qui peut être ruiné : l’économi

39 suggérées. Dans le papier de M. Jacques Juillet, il y a une suggestion qui peut être très importante : celle d’une union euro

40 celle d’une union européenne des maires. Certes, il y a un Conseil des communes d’Europe qui existe depuis une trentaine d’an

41 t exactement le contraire. Et enfin, j’y reviens, il y a l’apport, capital à mon sens, de M. et Mme André Birre, avec ce qu’il

42 amenés à discuter ici le problème des régions. S’ il y a crise, s’il faut absolument trouver une autre formule que celle de l’

43 s avantages de la grande et de la petite échelle, il y a deux-cents ans que Rousseau a réfuté le sophisme, qui équivaudrait à

44 nt par la préparation à la guerre. Chaque fois qu’ il y a une guerre, il augmente ses prérogatives : on arrive à l’État totalit

45 mon livre. Il ajoute : « Mais je ne crois pas qu’ il y ait là une solution définitive aux problèmes de l’humanité. » On pourrait

46 vec sobriété qu’à la trente-troisième génération, il y aurait 8,5 milliards d’ancêtres ; parmi lesquels « Lucius, patricien romain,

47 e et général. Après elle, et souvent contre elle, il y a eu la littérature, beaucoup plus précisément déterminante dans mon cas.

48  terre des hommes » et « patrie de la personne ». Il y avait là tous les mots-clés de ce qui allait donner sa doctrine au fédérali

49 q ans d’activités au service de l’Europe fédérée. Il y a eu d’abord le Congrès de l’Europe, à La Haye, en mai 1948, présidé par W

50 ellectuels les plus « engagés » pour notre cause. Il y avait dans la commission ou parmi ceux qui avaient contribué à ses travaux

51 hes, mises à sac par jalousie ou dépit amoureux). Il y a du travail et du jeu pour beaucoup, dans cette aventure. Mais quelles

52 a fois libertaire et solidaire, Lech Walesa. Mais il y a plus. Le vrai prophète n’est pas celui qui annonce les catastrophes e

53 contre lui, mais sur les thèmes qu’il a choisis. Il y a là, beaucoup plus qu’on ne le croit, une entreprise permanente de « p

54 industries : création ou destruction d’emplois ? Il y a cinquante ans à peu près, dans le premier numéro de la revue personna

55 cela dit, demeure ma question centrale, formulée il y a cinquante ans, à propos des résultats de la technologie occidentale :

56 son agenda et j’allais lui donner les noms quand il y eut à l’instant précis une panne d’électricité. Il nous fallut sortir sur

57 se place aux tout derniers jours d’octobre 1932, il y a donc très exactement cinquante ans. Une semaine après cette visite, N

58 ts d’ordre du PC et les positions personnalistes, il y avait peut-être moyen de lutter en commun sur quelques points concrets : co

59 i, c’est pour ma mère ! La pauvre, elle est morte il y a douze ans…” » Ce matin même, j’ai lu dans un journal qu’il l’avait en

60 ion : « Hein ! Comme contrepèterie, a s’pose là ! Il y a quinze jours que j’y travaille… » Au restaurant « Le Catalan », peu a

61 ous sentons le Monde et ressentons l’époque. Mais il y a plus. Enracinés dans la littérature française, nous avons l’un et l’a

62 politiques, je le dois à ce livre de Staro. Mais il y a plus. Dans les vingt dernières pages du livre, intitulées : « Après M

63 un groupe, il ne faut pas être trop ni trop peu. Il y a un optimum à trouver. Trop peu ce serait une famille ou un complot. T

64 en Angleterre, en Bourgogne et jusqu’en Espagne. Il y a donc une longue tradition que l’on peut suivre de la polis grecque av

65 itaire. Certes, je n’ai jamais été marxiste, mais il y a beaucoup de choses que Marx a découvertes, qui sont entrées dans le d

66 ine du « dépérissement de l’État », chère à Marx. Il y a notamment beaucoup à prendre dans les écrits du jeune Marx, que nous

67 aturellement, une commune ne peut pas tout faire. Il y a beaucoup trop de communes, par exemple, qui sont trop petites pour en

68 ing. Puisque vous parlez d’individu, précisons qu’ il y a eu mauvaise interprétation du terme. On a pu croire que vous étiez contr

69 nnalistes anglais, allemands, espagnols, suisses, il y avait des agnostiques, des juifs, des catholiques, des protestants, qui s’a

70 liques ou protestants, sans renier leur croyance. Il y avait aussi ceux qui étaient nietzschéens, comme on disait à l’époque. Cela

71 ent à Nietzsche, et il lui dit dans une lettre qu’ il y avait deux hommes qu’il devait absolument lire, l’un était Dostoïevski, l’a

72 it devenu un terme juridique beaucoup plus large. Il y a , par exemple, cette phrase importante dans le droit romain : « Person

73 é, créateur de la relation sociale. Là, pourtant, il y a une petite difficulté, car dans cette idée de vocation, telle que vou

74 ette idée de vocation, telle que vous l’entendez, il y a une composante difficile à cerner, c’est la foi. Vous insistez beauco

75 ion se produit souvent sous des formes négatives. Il y a des choses qui me sont proposées, offertes, par des gens, par des cir

76 monde peut l’accepter, car tout le monde sent qu’ il y a un but absolu (même si l’on ne sait pas exactement le définir), et ce

77 chez vous plus que chez les autres personnalistes il y a une préoccupation… Une préoccupation de formulation et de communicati

78 en Angleterre, en Bourgogne et jusqu’en Espagne. Il y a donc une longue tradition que l’on peut suivre de la polis grecque av

79 degré le congrès des soviets de Russie, tandis qu’ il y a quatre degrés pour les campagnes : le vote populaire élit les soviets

80 uissance d’asservir ceux qui veulent la liberté ? Il y a là un problème de dimensions et de choix des outils mis à notre dispo

81 maison qui ne devra rien ni à l’EDF, ni à l’État. Il y a là de quoi encourager les autonomies régionales et locales, la redist