1 ment diverses et caractérisée par cette diversité même . L’affaire pouvait paraître liquidée… Mais je ne peux pas m’en tenir

2 t dans son union, dans sa fédération, sur la base même de ses différences. Si elle n’arrive pas à se fédérer, c’est-à-dire à

3 ne pour elle-même, certaines avec un grand succès même au point de vue État-nation, comme la Hongrie, indépendante à une épo

4 stalgie reconstitué. Aujourd’hui, vous avez cette même culture qui est le seul lien communautaire entre des gens de quatre o

5 ration de régions, à la fédération européenne, et même pour certains objets trop vastes comme la protection des océans, à la

6 conise donc de résoudre chaque problème au niveau même où il se pose ? Oui, le fédéralisme part d’en bas, c’est-à-dire des p

7 u’ils en tiennent compte. Mais ce ne sont pas les mêmes qui m’ont opposé le danger « cent fois plus grand » présenté par les

8 t leur idée de la civilisation. Ils ne se rendent même pas compte de la contradiction démentielle dans laquelle ils vivent.

9 atomiques. C’est aussi un pays particulièrement à même de résister ; une agression par des moyens conventionnels, grâce à sa

10 40. Juin 1940, c’est « pendant la guerre ». C’est même après la guerre pour la France de Pétain. Le 17 juin 1940, entre la p

11 là des protestants, des catholiques, des juifs et même des agnostiques et, entre autres : le socialiste [sic] Marcf, Emmanue

12 types (dont on se sert comme d’un instrument), ou même par le hasard, qu’on trouve sa famille spirituelle. Toutefois, pour q

13 ce. Avec des cordons de douane alors que c’est le même pays d’un seul tenant, le même sol, la même culture, le même climat,

14 alors que c’est le même pays d’un seul tenant, le même sol, la même culture, le même climat, le même lac avec les mêmes prob

15 st le même pays d’un seul tenant, le même sol, la même culture, le même climat, le même lac avec les mêmes problèmes de poll

16 ’un seul tenant, le même sol, la même culture, le même climat, le même lac avec les mêmes problèmes de pollution. Et ce lac

17 le même sol, la même culture, le même climat, le même lac avec les mêmes problèmes de pollution. Et ce lac est en train d’e

18 ême culture, le même climat, le même lac avec les mêmes problèmes de pollution. Et ce lac est en train d’en crever. Mais cela

19 ntière entre Berlin-Ouest et Berlin-Est… C’est le même type d’absurdité ! Les frontières sont les signes physiques de réali

20 régions écologiques qui ne seront pas du tout les mêmes que des régions économiques, bien que leurs rapports puissent être tr

21 out cela ne peut pas continuer, il faut donner la même frontière à toutes ces activités, là, je crierai « au fou ! » Mais ce

22  : Staline, Hitler et d’autres qui veulent que la même frontière soit donnée à toutes ces dimensions normales de l’être huma

23 beaucoup de tribus. Au fond, c’est exactement le même réflexe qui a dû se produire sous les jacobins et faire si facilement

24 elle se trouve à leurs confins. En réalité, c’est même le cœur géographique de l’Europe. Ils veulent se mettre ensemble car

25 romande n’existait guère que sur les cartes, pas même géographiques mais linguistiques — encore qu’elle englobât deux canto

26 ue l’on peut faire de meilleur : une Alliance, et même une alliance culturelle, la plus sûre et peut-être la plus vraie. Voi

27 s chrétiennes, de Luther et Calvin à Vatican II : même combat ! La réforme qui vous causerait le plus grand plaisir ? Celle

28 montée vers la guerre nucléaire soulève en moi la même colère immense et sourde, et par moments presque désespérée, qui me t

29 ne : aujourd’hui comme alors nous avons droit aux mêmes discours très fermes et aux mêmes arguments sans prise sur les vertig

30 avons droit aux mêmes discours très fermes et aux mêmes arguments sans prise sur les vertiges de l’irrationnel, aux mêmes cal

31 sans prise sur les vertiges de l’irrationnel, aux mêmes calculs débiles devant le démesuré, dans le même aveuglement systémat

32 mêmes calculs débiles devant le démesuré, dans le même aveuglement systématique des dirigeants de nos États, de nos médias,

33 e. Elle les domine depuis lors et les soumet à la même sophistique de dissuasion et aux mêmes enchaînements d’hypothèses abe

34 soumet à la même sophistique de dissuasion et aux mêmes enchaînements d’hypothèses aberrantes dans les deux camps désormais e

35 mouvements pacifistes en RDA, en Pologne, en URSS même , où ils sont encore clandestins. Ils sont seuls à pouvoir le faire da

36 me le siècle tend vers sa fin. Tandis qu’avec les mêmes humains, pas meilleurs certes, mais privés d’armes nucléaires, l’Hist

37 suisse ; 2° la Communauté économique européenne — même élargie — est autre chose — elle est beaucoup moins — que l’Europe un

38 la garantie renouvelée que cette identité, de la même façon que nos vingt-trois cantons trouvent dans l’article 5 de la Con

39 ues, dans celui de la technologie, en biologie et même en génétique, mais comme il semble à peu près exclu de le proposer da

40 uvernement fédéral ne doit pas le faire. Dans le même sens se prononcent aujourd’hui la plupart des sociologues et politolo

41 s activités culturelles, leur paraît la condition même d’une renaissance civique, économique et culturelle de leur pays. La

42 initiatives créatrices, ainsi que l’a proposé ici même Mme Bauer-Lagier. On m’objecte que « la Suisse ne fait pas le poids »

43 at des régions d’Europe — et cela dans les termes mêmes que j’avais proposés dès 1972 dans mes articles, conférences et livre

44 oi il ne serait pas du tout anormal, et peut-être même bénéfique, qu’elle soit la dernière à rejoindre une union fédérale de

45 érale de nos peuples, dont elle aura été, dans le même temps, la première figuration et la promesse. r. Rougemont Denis

46 e que le film polémique composé après coup par le même Chaplin, Le Dictateur. Non pas un monstre pittoresque comme Attila ou

47 ournal. On peut réfléchir là-dessus. Réfléchir ou même délirer… On ne tire pas sur un homme qui n’est rien et qui est tout.

48 as de qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de compte en banque, et à peine un état civil. Il est le lieu de pass

49 s liens organiques et naturels, donc germaniques, même entre les Allemands de langue et de race. Pour recréer ces liens, il

50 crase et me repousse avec bien plus de puissance, même physique, que tous ces corps horriblement tendus. Je suis seul et ils

51 fle pour les fédéralistes européens. Durant cette même décennie s’est développée l’idée de région, sur laquelle nous avions

52 , c’est : « Écologie – régions – Europe fédérée : même avenir ! » J’insiste sur même avenir, et non pas même combat comme on

53 – Europe fédérée : même avenir ! » J’insiste sur même avenir, et non pas même combat comme on dit aujourd’hui, car un comba

54 avenir ! » J’insiste sur même avenir, et non pas même combat comme on dit aujourd’hui, car un combat, cela peut se perdre,

55 ut. C’était ce qui risquait de se passer. Je l’ai même dit pendant le tournage d’un film de la télévision française, chez mo

56 ouloir imposer un modèle de régions qui serait le même partout : cela reviendrait à un modèle réduit d’État-nation, à l’utop

57 ccord pour reconnaître la nécessité des régions ; même celui d’entre nous qui a été le plus réservé, M. Knoepfler, du Consei

58 e. Impossible de faire rentrer tout cela dans les mêmes frontières ! Du point de vue religieux, mon allégeance va au protesta

59 ouvoir des grandes fédérations : c’est un seul et même mouvement qui crée les deux. Une seule chose serait détruite au passa

60 nt au rythme des variations économiques, il n’est même pas de dix ans, plutôt de cinq ans. Il suffit que vous implantiez une

61 raison : ni le personnalisme, ni les régions, ni même le fédéralisme ne peuvent entraîner religieusement des masses immense

62 se justifier une hypothèse de ce genre. La notion même de personne, je la définis par une vocation bel et bien transcendante

63 t qu’elle peut être dispersée chez tout le monde, même jusqu’aux maisons, jusqu’aux individus. » Donc, c’est une absurdité d

64 i pas pensé une seconde au modèle yougoslave — si même il y en a un ! — en écrivant mon livre. Je me suis inspiré du modèle

65 imposer le fédéralisme à l’échelle mondiale ; ni même la faim, ni même les épidémies. Les fédérations existantes n’ont jama

66 alisme à l’échelle mondiale ; ni même la faim, ni même les épidémies. Les fédérations existantes n’ont jamais été formées pa

67 s ou moins rapprochés, ayant, par conséquent, les mêmes ancêtres. Première conclusion : tous les Neuchâtelois sont cousins, d

68 nds, Flamands, Namuriens, Bavarois ou Saxons. Les mêmes proportions de Neuchâtelois, de Suisses et d’« étrangers » se retrouv

69 le Pieux, des Plantagenêts, des rois d’Écosse, et même de la fée Mélusine, des Lusignan et de Savoie, de Béranger II roi d’I

70 récits de mes parents et de mes tantes (voir ici même ceux de Marthe Monvert, sœur de mon père) évoquent le Saint-Aubin du

71 à mon clos natal. C’est aimer plus loin, dans le même sens. Mais la famille, c’est générique et général. Après elle, et so

72 ölderlin, le plus grand depuis Dante, et dans les mêmes années, Valéry, Unamuno, notre Ramuz, Kierkegaard, Kafka, T. S. Eliot

73 n’étaient pas librement accomplis. Par l’exercice même de sa liberté-responsabilité, la personne se trouvait engagée. Tout é

74 ulien Benda, Georges Bernanos, Stephen Spender et même le grand philosophe marxiste de l’époque, le Hongrois Georg Lukács, j

75 s chefs syndicalistes, beaucoup d’enseignants, et même quelques anciens ministres… Quels résultats avez-vous enregistrés ? A

76 les conseils nationaux du Mouvement européen. Le même team qu’à La Haye, c’est-à-dire Madariaga président, Rougemont rappor

77 r l’occasion par Gabriel Marcel, Wystan Auden, et même Jean-Paul Sartre. Sur les 23 résolutions qui furent adoptées à la séa

78 résidences de comités et de congrès. Mais dans le même temps, j’ai écrit et publié une quinzaine d’ouvrages littéraires et p

79 itique et économique de l’Europe. Bien, très bien même . Quelques années plus tard, dans une préface au livre de Franz Fanon

80 ai proposé : Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir. L’Europe ne pourra faire son union, qui est un acte volontair

81 ienne ». Or rien de tel ne s’est produit et c’est même le contraire qui est en train de se réaliser. Orwell écrit son livre

82 48. Que s’est-il passé cette année-là ? Au moment même où, sans le moindre commentaire, il abandonne l’Europe tout entière à

83 outes représailles ». Mais il est entendu — c’est même la convention fondamentale de toute l’affaire — qu’il est « impossibl

84 ossible non seulement l’expression mais le besoin même d’une pensée libre, nous en sommes peut-être beaucoup plus proches qu

85 de la télévision), gavés de nouvelles posant les mêmes problèmes, proposant les mêmes choix, mais imposant — et c’est ce qui

86 uvelles posant les mêmes problèmes, proposant les mêmes choix, mais imposant — et c’est ce qui compte en fin de compte — les

87 t — et c’est ce qui compte en fin de compte — les mêmes angles de vision. Et c’est tout cela qui prend la place principale da

88 st moins le stockage de données sur mon compte et même sur mes opinions, que la volonté de « programmer » ces opinions ; — c

89 siness Week (New York) paru en 1981 et traduit la même année par la Documentation française. Sur le nombre d’emplois que l’a

90 plus ou moins long terme par l’automatisation ». Mêmes observations dans d’autres domaines du tertiaire. Par exemple : « dan

91 omistes que les agences fédérales, le patronat ni même la plupart des syndicats, n’ont prêté la moindre attention aux réperc

92 s précipiter vers un avenir dont nous n’avons pas même pris le temps d’évaluer les enjeux humains, obsédés que nous sommes p

93 e qui s’est imposée à nous tous, celle du concept même de patrimoine culturel européen, selon la dialectique de ses ambiguït

94 ifique. Le patrimoine européen s’est constitué du même mouvement à travers le temps et qui va des origines mystiques au dram

95 de Byzance et de sa fille nordique, la Russie, et même plus à l’est de cette contrée qu’on nomme aujourd’hui le Liban, pour

96 curieusement contourné l’Empire romain, et par là même corrigé quelque peu la trop célèbre définition donnée par Paul Valéry

97 elui qui a la plus grosse racine de tous, qui est même presque tout entier racine, est aussi celui qui a la plus mauvaise ré

98 ial du chômage, problème mondialisé par le succès même de nos techniques ? Serait-il raisonnable de proposer à ce colloque

99 multiple, contribuant ainsi à l’exercice du génie même de l’Europe et de sa vocation mondialisante ? Je souhaite que notre a

100 ereuses, ignorent qu’ils dénoncent là les raisons mêmes qui font que nos États les adoptent. Car « très grand » suppose, qu’o

101 moins clair que le choix solaire est la condition même de la paix : car il signifie du même coup la fin de la centralisation

102 la condition même de la paix : car il signifie du même coup la fin de la centralisation autoritaire et militaire et l’avènem

103 des centrales nucléaires n’est pas technologique, même pas économique, et il est encore moins financier : car à ces trois ni

104 semblé utile de reproduire ici. Par ailleurs, le même Club-Énergie annonce une grande séance d’information et de travail po

105 jamais reconnaissant à mon ami Alexandre Marc, le même qui allait me mettre en relations — dans un groupe de discussion œcum

106 emandions leur suppression totale, dans la mesure même où ils étaient totalitaires. 2. On a dit que nous étions « fascinés »

107 lemme d’Artaud Un soir que nous étions dans ce même bureau, Artaud, Henri Michaux et moi, Paulhan propose d’aller dîner e

108 . Il ne reviendra pas sur le litige. Je lui ferai même un brin de conduite après le dîner. Deux jours plus tard, je reçois s

109 vre, elle est morte il y a douze ans…” » Ce matin même , j’ai lu dans un journal qu’il l’avait enfin, sa cravate ! Et le voil

110 ens et de conséquences : à cause de lui, c’est du même lieu de Suisse que nous voyons l’Europe, que nous sentons le Monde et

111 n écrivains d’abord, qui se trouvent partager les mêmes admirations et les mêmes amitiés littéraires, mais avant tout le même

112 se trouvent partager les mêmes admirations et les mêmes amitiés littéraires, mais avant tout le même souci du style, du nombr

113 les mêmes amitiés littéraires, mais avant tout le même souci du style, du nombre et de la cadence de la phrase. D’un texte d

114 ntaigne annonce peut-être le mouvement de l’œuvre même de son auteur, nous invite à l’anticiper… Ce thème central, comme il

115 oule autour de nous. […] Il semble que les astres mêmes ordonnent que nous avons assez duré… Le plus voisin mal qui nous mena

116 ons religieuses, qui mettent en cause le principe même de l’autorité… ; la violence partout répandue, le danger couru à tout

117 e et communisme, démocratie et totalitarisme, les mêmes effets de mensonge universel se manifestent : « tout est piperie et b

118 r ici les étapes en chacun de ces domaines, de ce même va-et-vient dialectique, du repli sur soi d’abord, de la découverte d

119 ontaigne, et ressemble de plus en plus à l’auteur même de ces analyses. Chacun sait que les portraits peints par Rembrandt o

120 i va devenir place, plaza, praça, Platz, plein ou même square, on l’a vu, selon les pays du continent. Les règles impérative

121 méfait majeur des trop grandes dimensions — oui, même en Suisse ! — d’une communauté, d’un État. C’est d’ailleurs un Suisse

122 ique. L’agora reste donc à mes yeux le symbole et même la définition du lieu où chacun a le droit de s’exprimer, de critique

123 ui permet aux hommes d’être libres dans la mesure même où ils peuvent assumer leur responsabilité civique. Voilà qui est sim

124 lique, très ralenti bien sûr, mais offrant par là même ce qui fait trop souvent défaut sur l’agora réelle : le temps de la r

125 nt en Europe un rôle d’exception radicale, par là même peut-être exemplaire : I. Elle est le modèle encore inégalé d’une com

126 re Antiquité », écrit Ramuz. À quoi s’ajoute — si même il n’en résulte pas — le fait paradoxal aux yeux des modernes, que no

127 x des modernes, que non pas en dépit mais à cause même de ces données originelles, la Suisse est devenue le pays le plus cul

128 s la plupart des universités européennes. Dans le même temps, l’Institut Rousseau fonde la pédagogie moderne, adoptée aujour

129 our entretenir une école, en France surtout. Mais même dans la France ultra centralisée, modèle de l’État centraliste, il se

130 ction étatique » est parfaitement respectable, et même indispensable. Mais l’État n’a aucune autorité en soi. On s’arrange p

131 commence déjà dans le règne animal). Ils sont du même pays, ils sont de la même langue, ils ont des liens de parenté, ils o

132 ne animal). Ils sont du même pays, ils sont de la même langue, ils ont des liens de parenté, ils ont des traditions communes

133 iniste de sa « responsabilité ». Je découvrais du même coup le principe des tensions dynamiques, de la dialectique, des cont

134 d’un acteur. Le masque ! Oui, le masque. Mais le même mot était devenu un terme juridique beaucoup plus large. Il y a, par

135 vocation, de son unicité, mais par cette vocation même est mis en relation avec la société, créateur de la relation sociale.

136 it pas exactement le définir), et ce doit être le même but pour tous les hommes. Moi, ça m’allait très bien d’appeler cela D

137 vos premiers écrits vous en attaquez le principe même . En ce sens, vous êtes antimarxiste. Dans ce sens oui : radicalement

138 Il n’existe pas deux hommes qui doivent faire le même chemin pour aller vers le même but, qui est l’Absolu, puisque chacun

139 i doivent faire le même chemin pour aller vers le même but, qui est l’Absolu, puisque chacun part d’un endroit qui est sans

140 avec un peu de chance. Donc je resterais dans le même plan. Je n’arriverais pas à moi. Mon chemin, je le répète, c’est mon

141 out acte. La personne est prise dans le mouvement même de cette autocréation — « deviens qui tu es ! », disait Goethe — qui

142 mais je ne les ai jamais admirés ou vénérés de la même manière que des écrivains. Un de ceux qui m’a le plus marqué est Paul

143 nus en force avec Maurice Clavel, par exemple, ou même Guy Lardreau et Christian Jambet, qui se disent métaphysiciens. 20.

144 nt guère chez les romanciers, à part Stendhal, ni même chez les poètes français, à part Baudelaire et Saint-John Perse. Mais

145 ne l’occasion de m’expliquer là-dessus, m’en fait même peut-être un devoir. J’oserai donc aborder sans aucune précaution la

146 il tant d’Europe unie, de régions, d’écologie, ou même , horribile dictu, de pacifisme ? Je passe donc aux aveux : ils ne ser

147 l’évolution intérieure qui fut la mienne dans le même temps, je veux dire dans les années 1930 à 1940. Durant cette décenni

148 érences sur la Suisse. Je serais moins gênant, et même plus utile là-bas, pensait-on sans doute en haut lieu. Qu’ai-je fait

149 scismes, noir ou brun, impliquaient à peu près la même conception, dictée par des buts collectifs, l’impérialisme de l’État

150 il décrit dans sa Politique, l’idéal de Calvin du même coup, et le modèle de cité idéale que Rousseau devait reprendre en l’

151 ais responsable de l’exercer dans la cité, par là même relié à la communauté, et même plus : créateur de cette communauté.

152 ns la cité, par là même relié à la communauté, et même plus : créateur de cette communauté. Voilà pour la doctrine. J’ai di

153 des terres habitées de la Planète, les objets ou même les otages de la rivalité des deux grands. Inventeurs du colonialisme

154  : la Belgique, la Grande-Bretagne, l’Espagne, et même la France des jacobins ! Déjà le souci écologique s’inscrit dans les

155 récise Aristote. L’agora reste donc le symbole et même la définition du lieu où chacun a le droit de s’exprimer, de réplique

156 ui permet aux hommes d’être libres dans la mesure même où ils peuvent assumer leur responsabilité civique. Les vraies diffic

157 cipaux de mon livre : Écologie, régions, Europe : même avenir. C’est la devise que j’ai proposée aux mouvements écologiques