1 urces exceptionnellement diverses et caractérisée par cette diversité même. L’affaire pouvait paraître liquidée… Mais je ne

2 les Européens, culture extraordinairement variée par ses sources, d’où les difficultés et d’où aussi les solutions possibl

3 t formé durant le premier millénaire de notre ère par la confluence des sources que j’ai énumérées tout à l’heure, alors qu

4 constituée en même temps que celle des nations et par leur addition. Mais alors dans quelle mesure peut-on encore parler d

5 re des Celtes, se mélangent avec eux et finissent par recouvrir aussi une bonne partie de l’Europe. Voilà nos premières ori

6 urs eu une royauté unique, décidée à tout unifier par la force et par la ruse. C’est vraiment la royauté française qui a fa

7 té unique, décidée à tout unifier par la force et par la ruse. C’est vraiment la royauté française qui a fait la France, sa

8 consentement des parties annexées. Ça a été fait par la conquête, le non-respect des contrats sacrés (cas de la Bretagne)

9 spect des contrats sacrés (cas de la Bretagne) ou par des jeux de traités plus ou moins discutables. L’unification totale n

10 Alsace et de la Lorraine, pratiquement interdites par les lois de la « République une et indivisible ». On a beaucoup parlé

11 e. C’est une culture d’État-nation, faite pour et par l’État-nation. Cela me rappelle une phrase souvent répétée par Michel

12 tion. Cela me rappelle une phrase souvent répétée par Michel Debré, qu’il a encore utilisée dernièrement dans Le Monde, et

13 commun étant symphonique, ne peut s’exprimer que par des instruments différents. Il s’agit maintenant de les composer pou

14 st-à-dire sans que l’un des pôles soit neutralisé par l’autre. Ceci nous amène à l’idée que je voulais introduire, celle du

15 ars 1982)b c Toute votre œuvre est sous-tendue par l’idée de la « personne ». Quelle est cette personne ? Dans les année

16 idu, mais comme personne. La personne est appelée par un but et marche vers ce but en inventant son chemin. C’est un chemin

17 sentier qu’il doit inventer et qui n’a été foulé par personne avant lui. Il doit y avancer par la foi, dans la nuit, sans

18 é foulé par personne avant lui. Il doit y avancer par la foi, dans la nuit, sans savoir à l’avance si son pied trouvera une

19 es à faire deviennent de plus en plus importantes par leurs dimensions et leur coût la fédération grandit allant jusqu’au c

20 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

21 ion de l’État napoléonien qui a été copié presque par tout le monde. Je l’ai dit il y a longtemps, « c’est avec la poussièr

22 e des personnes. Est-ce que la Suisse est menacée par la centrale française de Creys-Malville ? L’accident majeur de Creys-

23 crit comme la fonte du cœur du réacteur provoquée par l’interruption de son refroidissement pourrait transformer en aérosol

24 us de gauche ou de droite ? Je vais vous répondre par cette formule d’Ortega y Gasset que je trouve superbement adaptée à v

25 enève, 25 mars 1982, p. 13. c. Propos recueillis par Richard Labévière et introduits par le chapeau suivant : « Denis de R

26 os recueillis par Richard Labévière et introduits par le chapeau suivant : « Denis de Rougemont nous parle de la personne,

27 pposé le danger « cent fois plus grand » présenté par les fusées atomiques des vingt-six silos du plateau d’Albion sur lequ

28 Ce danger « cent fois plus grand » a été signalé par M. Francis Perrin, de l’Académie des sciences, physicien renommé et a

29 qui révèle toute l’importance prise en trente ans par le rock and roll. Mais que savent des Rolling Stones quelques-unes de

30 le seul danger, disent les uns — serait constitué par les pacifistes, parce qu’ils érodent la volonté de défense de l’Occid

31 vent. Leur action réelle est parfaitement définie par leurs intérêts économiques mais quand on passe au plan de l’idéologie

32 d pas comment la paix mondiale peut être défendue par les armes nucléaires, premier moyen que les hommes aient inventé pour

33 e limitation de l’escalade nucléaire. C’est exclu par les militaires eux-mêmes. Les seuls qui répandent cette idée sont pro

34 la multiplication des armes nucléaires, notamment par le détour des centrales dites civiles — voyez l’Inde, l’Irak, le Paki

35 e, ils n’auraient pas intérêt à se faire précéder par leurs bombes atomiques, qui leur interdiraient d’y pénétrer beaucoup

36 rticulièrement à même de résister ; une agression par des moyens conventionnels, grâce à sa géographie et à ce que nous app

37 ils font là, si loin de chez eux, les démoraliser par l’amitié… Bien d’autres procédés peuvent être imaginés. Une défense c

38 militaire puisse être considérée comme un danger par un autre pays. Il n’empêche que devant le risque d’une guerre nucléai

39 stance au mal. J’ai été frappé, depuis longtemps, par ces deux versets des Proverbes (Prov. 26/4-5) : « Ne réponds pas à l’

40 répondre à la défense militaire et en même temps par la non-violence. C’est un compromis, sans nul doute, mais pour le mom

41 urg, 2 juillet 1982, p. 27. k. Propos recueillis par Michel Bavarel et introduits par le chapeau suivant : « À des titres

42 ropos recueillis par Michel Bavarel et introduits par le chapeau suivant : « À des titres divers, l’écrivain Denis de Rouge

43 ois Chaudet s’intéressent aux questions soulevées par l’actuelle vague de pacifisme. Peut-être est-ce l’occasion, dans notr

44 s de l’avènement de Pétain, le maréchal fut salué par les discours « des sombres thuriféraires de la droite, les Drieu, de

45 étain. Le 17 juin 1940, entre la prise du pouvoir par Pétain dans la nuit du 16 et l’appel du général de Gaulle le matin du

46 le « fascisme à la française », expression créée par moi en 1936 dans la revue personnaliste L’Ordre nouveau . l. Roug

47 te formule, inventée voici près de deux-cents ans par les fanatiques jacobins, réalisée par Napoléon à la faveur de la guer

48 x-cents ans par les fanatiques jacobins, réalisée par Napoléon à la faveur de la guerre et en vue de la guerre. Copiée depu

49 guerre et en vue de la guerre. Copiée depuis lors par tous les pays du monde (à la seule exception, peut-être, de la Suisse

50 i, deux grands États n’hésitent pas à s’affronter par les armes, courant le risque non nul de déclencher les réactions en c

51 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

52 ble » comme on vient de le voir, jamais délimités par une frontière d’État qui n’arrête ni les pollutions, ni les microbes,

53 i les terroristes, ni les capitaux en fuite, mais par les seuls intérêts de sa population. « Une région ne se délimite pas,

54 re, et L’Ordre nouveau , nom qui nous a été volé par qui vous savez ! Pour nous, il s’agissait de « l’ordre véritable » pa

55 taires. Une communauté commence et ne se fait que par les liens interpersonnels. Il n’existe pas de communautés d’individus

56 munautés d’individus. Une communauté se distingue par une vocation beaucoup mieux que par des liens économiques. C’est san

57 se distingue par une vocation beaucoup mieux que par des liens économiques. C’est sans doute aussi en ce sens que l’on di

58 nnes, même si cela n’est pas clair. C’est souvent par les symboles, les mythes, les archétypes (dont on se sert comme d’un

59 (dont on se sert comme d’un instrument), ou même par le hasard, qu’on trouve sa famille spirituelle. Toutefois, pour que l

60  ! J’aime beaucoup la définition qui a été donnée par un sénateur américain qui fut ambassadeur de son pays auprès des Nati

61 fonction civique. Certaines régions sont dictées par la géographie : le bassin genevois ; d’autres par la tradition lingui

62 par la géographie : le bassin genevois ; d’autres par la tradition linguistique, ethnique : l’Alsace. Les régions doivent s

63 l’on devient citoyen de l’une ou de l’autre. Oui, par l’intérieur pour devenir Suisse, et par l’extérieur pour devenir Amér

64 tre. Oui, par l’intérieur pour devenir Suisse, et par l’extérieur pour devenir Américain. Mais l’Amérique n’est plus vraime

65 té qu’en Europe. Un autre exemple nous est offert par l’Afrique de l’Ouest, notamment dans la région du Sahel. Certains ter

66 ou le français… Oui, toute l’Afrique est mutilée par des gens qui, revêtus de leurs manches de lustrine, ont pris une cart

67 lisme ». Pour lui, la politique devait être faite par des gens payés pour cela, comme des domestiques. Malheureusement auss

68 la personne. Il se traduit donc aussi directement par un esprit de compétition entre les États-nations ? Oui, c’est exactem

69 dable qu’il y a dans les esprits français, formés par l’école. C’est le minimum non pas pour que la situation redevienne no

70 Évolution, Paris, p. 31-35. e. Propos recueillis par Claudine Brelet et introduits par le chapeau suivant : « Beaucoup ont

71 opos recueillis par Claudine Brelet et introduits par le chapeau suivant : « Beaucoup ont entendu parler de Denis de Rougem

72 n’était pas tout à fait ça… Donc je ne jurais que par la littérature, à commencer par la poésie. Dans les poèmes que j’écri

73 je ne jurais que par la littérature, à commencer par la poésie. Dans les poèmes que j’écrivais alors, j’étais influencé pa

74 es poèmes que j’écrivais alors, j’étais influencé par les symbolistes, et Rimbaud surtout me fascinait, avant que je ne déc

75 séjours en Hongrie. J’étais complètement envoûté par cette atmosphère passionnelle de l’Europe centrale, dont on retrouve

76 ouillonnement d’idées que je n’ai jamais retrouvé par la suite. D’une part, nous faisions découvrir, en France, des auteurs

77 azisme, du fascisme mussolinien et du stalinisme, par l’exigence d’une fédération européenne dépassant les prérogatives de

78 lassicisme, fidélité au passé et vue prospective. Par son œuvre d’écrivain — une trentaine d’ouvrages parus à ce jour, dont

79 x et Lettre ouverte aux Européens — autant que par son action d’initiateur du fédéralisme européen, Denis de Rougemont a

80 ns certain brûlot anti-Giscard…), taxé d’utopiste par les uns et bassement calomnié par d’autres (tel Bernard-Henri Lévy, d

81 taxé d’utopiste par les uns et bassement calomnié par d’autres (tel Bernard-Henri Lévy, dans son Idéologie française, qui l

82 la société le rend mauvais ? L’homme naît orienté par ses gènes et par son milieu. La société est le résultat global des ré

83 d mauvais ? L’homme naît orienté par ses gènes et par son milieu. La société est le résultat global des réussites et des éc

84 ulève en moi la même colère immense et sourde, et par moments presque désespérée, qui me tenait dès 1933 devant la montée v

85 ilibre ne saurait être maintenu jusqu’au bout que par la destruction totale, réciproque et simultanée des partenaires. Nous

86 intégral, dont je suis. — Ils ont été traumatisés par la bombe d’Hiroshima. Vous non, sans doute ? Vous n’avez rien senti ?

87 dissuasion en particulier. — Ils sont manipulés par Moscou. Cette hypothèse suppose que les « pacifistes », c’est-à-dire

88 nécessairement partisans d’une guerre « gagnée » par Moscou à la faveur d’une démission de l’Occident. Et en effet, certai

89 etter red than dead (plutôt rouge que mort) lancé par Bertrand Russell à l’Université de Berkeley (Californie) en 1961. Le

90 ussitôt : « Si nous vous suivions, nous finirions par être à la fois rouges et morts. » Il est clair que Moscou ne saurait

91 p, où ils sont seuls aussi à n’être pas manipulés par Washington. — Ils sont mal informés. Ce livre suffit pour répondre. (

92 it pour répondre. (La désinformation systématique par les médias et par certains experts payés pour ça, est le scandale maj

93 (La désinformation systématique par les médias et par certains experts payés pour ça, est le scandale majeur du xxe siècle

94 roire qu’à partir de ces mesures éco­nomiques, et par élargissements successifs à d’autres pays mais aussi à d’autres secte

95 s européens dans les cadres strictement délimités par le traité de Rome, il ne me semble pas que des obstacles de principe

96 on illusion majeure, bientôt dénoncée comme telle par les décisions du général de Gaulle, au nom d’un prestige national qui

97 ec les sept pays de l’Est actuellement satellisés par Moscou. Si cet élargissement-là (à des domaines autres qu’économiques

98 aines autres qu’économiques) — souvent revendiqué par les parlementaires de l’Assemblée des Dix — se réalisait progressivem

99 des ministres, en fin de compte, non des peuples par leurs élus. C’est lui qu’il eût fallu élire au suffrage universel. Et

100 ts, nous avons à déterminer les conditions posées par l’identité suisse à toute participation active à une Europe unie. Ou

101 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

102 onale absolue d’une part, la division de l’Europe par le rideau de fer d’autre part, les solutions doivent être cherchées d

103 dans ce qui permettrait de dépasser simultanément par en haut et par en bas les souverainetés nationales, et de ramener les

104 mettrait de dépasser simultanément par en haut et par en bas les souverainetés nationales, et de ramener les pays de l’Est

105 , Genève, IUED, 1983, p. 57-63. s. Titre rajouté par nos soins. t. Titre rajouté par nos soins. u. Titre rajouté par nos

106 s. Titre rajouté par nos soins. t. Titre rajouté par nos soins. u. Titre rajouté par nos soins.

107 t. Titre rajouté par nos soins. u. Titre rajouté par nos soins.

108 Les effets fracassants déclenchés dans le siècle par son apparition sont bien connus : on n’y retrouve pas, à l’analyse, l

109 sans cesse à son propos, et le plus souvent dits par lui. En juin 1939, au plus fort de la crise de Dantzig, C. J. Burckha

110 issaire de la SDN à Dantzig, est reçu en audience par le Führer : il s’agit d’une ultime tentative pour sauver la paix. Hit

111 emblante que le film polémique composé après coup par le même Chaplin, Le Dictateur. Non pas un monstre pittoresque comme A

112 toutes ses biographies, que la description donnée par son ministre Speer des soirées de Berchtesgaden, de leur ennui pesant

113 ns ont pensé, pour l’avoir éprouvé en sa présence par un frisson d’horreur sacrée, qu’il était le siège d’une « domination 

114 supprimer sans rien détruire de ce qui s’est fait par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission »,

115 t fait par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa ténébreuse « mission », Schickelgruber habité par un trône ! On a

116 sa ténébreuse « mission », Schickelgruber habité par un trône ! On a ri. On a cessé de rire… Le national-socialisme, raci

117 emble » demeure vital. La communauté est détruite par toutes les forces de dissociation — rationalisme bourgeois ou marxist

118 ons et de sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée

119 ées soit par la cruelle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les masses. Seule une tempête de pa

120 , il a fondé le culte de la masse déifiée, animée par les trois antivertus théologales de la Puissance, de la Race et de la

121 e le grand philosophe Heidegger — un temps séduit par les mythes du nazisme. Ayant pour force unique l’appel communautaire

122 celle qui naissait des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pen

123 ière fois en Europe, au printemps de 1946, invité par les Rencontres internationales de Genève, qui avaient pris comme suje

124 n civique européenne, qui a été reprise récemment par Bruxelles. Nous avons donc fait du militantisme sous forme créatrice.

125 Si bien que l’un des premiers colloques organisés par notre Campagne d’éducation civique européenne a pris pour thème l’ens

126 st née dans mon esprit l’idée d’un slogan, offert par la suite aux groupements d’écologistes français, et qui est en somme

127 à la commission d’urbanisme du Congrès américain par l’ingénieur Jay Forrester. Ce rapport esquissait un « modèle mondial 

128 c’était trois fois plus qu’aujourd’hui — détenus par les Arabes et qu’ils pouvaient jeter sur le marché occidental — de te

129 ’écriture de ce livre. À cause de ce délai imposé par les événements, il s’est trouvé que mon livre, pour une fois, n’arriv

130 bon moment ! D’où un succès, attesté entre autres par le présent colloque, auquel je n’avais pas été habitué par mes autres

131 ésent colloque, auquel je n’avais pas été habitué par mes autres livres, trop difficiles ou trop en avance sur l’opinion du

132 deux-cents ans (1789 !), mais ils sont entretenus par la guerre ; tous leurs rapports avec l’économie sont réglés par la pr

133 ; tous leurs rapports avec l’économie sont réglés par la préparation à la guerre, ultima ratio de toutes les mesures de cen

134 ’heure. C’est la minéralisation de nos existences par la technique qui fait que nous oublions l’humus, qui est la base de t

135 elle tendance. Ceci a été très bien mis en relief par plusieurs d’entre vous, par plusieurs des travaux présentés ici, mais

136 ès bien mis en relief par plusieurs d’entre vous, par plusieurs des travaux présentés ici, mais aussi par le travail de Jac

137 r plusieurs des travaux présentés ici, mais aussi par le travail de Jacques Juillet, qui n’a pu être des nôtres. Il s’agit

138 peut-être l’URSS de régler ses débats intérieurs par une attaque massive au-dehors. Au nom du vieux principe que Hegel ava

139 it pas encore l’État-nation — cherche à retrouver par la guerre au-dehors, la tranquillité qu’il n’a plus au-dedans ». L’Eu

140 Corses et les Bretons qui se rappellent au monde par des explosions, quand on refuse de prêter l’oreille à leurs demandes.

141 , nettes, et définitives. Mais j’ai été encouragé par cette phrase du professeur Norton, que j’ai recopiée pour vous la rel

142 s années et que j’ai mes racines, comme on le dit par une métaphore critiquable mais courante. En tant que citoyen de cette

143 e discussion sur les régions introduite en France par François Perroux, celui-ci proposait des régions polarisées autour d’

144 e la région qui serait plutôt l’écorégion définie par un certain humus ou une certaine variété d’humus qui vont ensemble. C

145 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

146 bre de tâches sont trop grandes pour être réglées par la fédération européenne, et pour celles-là, il faut des agences mond

147 s océans, de la pollution des océans, qui rejoint par son danger le problème des forêts, puisque les océans produisent les

148 ontradiction. C’est qu’ils ont l’esprit mal formé par Descartes ! Il n’y a aucune contradiction entre le pouvoir des petite

149 ité philosophiques. On n’arrive à l’universel que par l’extrême du particulier. Donc, s’occuper des communes, vouloir qu’el

150 s’enfermer dans son clocher, c’est au contraire, par la pointe du clocher, rejoindre l’universel. Je crois que cela, c’est

151 ntre Paris, Bourges, Orléans, puis s’est agrandie par annexions et conquêtes jusqu’en 1861. Elle a très peu varié au xxe s

152 démarche de l’utopisme. Je réponds : « Commençons par ce qui est à notre portée. » II. Des implications logiques de la «

153 genre. La notion même de personne, je la définis par une vocation bel et bien transcendante à l’individu. S’il nous fallai

154 on est né de la guerre et se justifie entièrement par la préparation à la guerre. Chaque fois qu’il y a une guerre, il augm

155 ses prérogatives : on arrive à l’État totalitaire par la guerre totale, ceci est tout à fait clair. Si quelque chose s’oppo

156 s fédérations existantes n’ont jamais été formées par des catastrophes, mais par la nécessité de s’unir pour résister à une

157 ont jamais été formées par des catastrophes, mais par la nécessité de s’unir pour résister à une attaque venue de l’extérie

158 es vues de Lorenz sur les animaux sont contestées par d’autres récents travaux d’anthropologues. Quant à la théorie de l’en

159 orie de l’enracinement territorial, local, prônée par Maurice Barrès et par la droite française au début du siècle, dans un

160 territorial, local, prônée par Maurice Barrès et par la droite française au début du siècle, dans une abondante littératur

161 c’est le navet. L’homme est un animal caractérisé par sa mobilité, et plus il s’élève dans l’ordre spirituel, plus il se re

162 apitées à Neuchâtel, une Élisabeth de Hongrie qui par malheur n’est pas la sainte, mais seulement l’épouse d’un grand-duc d

163 Peaux-Rouges d’une Amérique pas encore découverte par l’Europe. Comment quinze millions d’Européens eussent-ils pu nous fou

164 on de cette impossibilité arithmétique est donnée par les intermariages, si fréquents dans notre pays. Si l’on s’en tient à

165 des aïeux différents fond comme neige au soleil, par le simple jeu des mariages entre cousins plus ou moins rapprochés, ay

166 gers. Or, ces étrangers ne sauraient être classés par nations — ce serait, ici, anachronique dans 14 cas sur 16, avant 1871

167 nachronique dans 14 cas sur 16, avant 1871 — mais par leur origine provinciale ou régionale. Jacqueline et Pierre-Arnold le

168 nordiques, de la Bretagne à la Pologne en passant par la Normandie, la Flandre, le Hainaut, les Allemagnes et la Scandinavi

169 s nos brumes. Mais un mariage peut tout changer : par Mathilde de Pierre, femme d’Henri de Rougemont et fille de Marie-Henr

170 ern fondateurs de la maison de Hohenzollern ; et, par d’autres, des ducs de Normandie, des ducs de Lorraine, de Louis le Pi

171 sses. L’arrière-grand-mère Philippine du Buat et, par sa lignée, les légendes de la forêt normande, Perceval et Lancelot du

172 Il me semble que tout m’y a conduit, à commencer par ma naissance. Dès mon enfance, j’ai entendu parler chez mes parents d

173 che — et ce qu’on imagine, le pays qui nous tient par les pieds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, o

174 on imagine, le pays qui nous tient par les pieds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, on nous dit que

175 ffirmait qu’est européen tout ce qui a été marqué par Athènes, Rome et Jérusalem. On cite toujours ces trois premières sour

176 e si les actes n’étaient pas librement accomplis. Par l’exercice même de sa liberté-responsabilité, la personne se trouvait

177 ré pour de bon des USA, j’ai accepté d’introduire par un discours le premier congrès des fédéralistes européens, qui allait

178 grès de l’Europe, à La Haye, en mai 1948, présidé par Winston Churchill, et dont j’ai assumé la partie culturelle présidée

179 ai assumé la partie culturelle présidée à La Haye par Salvador de Madariaga, Paul van Zeeland et Lord Layton se chargeant d

180 et dont j’avais exigé et obtenu qu’il fût rédigé par moi au nom de ma commission. J’étais embarqué. Avez-vous été soutenu,

181 ant ces années de création du Mouvement européen, par des intellectuels responsables ? Au congrès de La Haye, qui rassembla

182 nalistes, la commission culturelle était présidée par Salvador de Madariaga, Ignazio Silone ayant décliné cet honneur — mai

183 e ayant décliné cet honneur — mais il devait être par la suite l’un des intellectuels les plus « engagés » pour notre cause

184 éral, et réunit plus de 200 participants, choisis par les conseils nationaux du Mouvement européen. Le même team qu’à La Ha

185 que circulaient des textes écrits pour l’occasion par Gabriel Marcel, Wystan Auden, et même Jean-Paul Sartre. Sur les 23 ré

186 e réalisations, chiffre, je crois, jamais atteint par aucun congrès… disons librement constitué. Le Centre va être inauguré

187 sous les auspices du Mouvement européen, et salué par un message très chaleureux de Churchill. Vous voilà devenu organisate

188 t depuis 1978, comme son président ? Je répondrai par une énumération peut-être un peu sèche faute de temps. Je mentionnera

189 ne de la culture, d’Amsterdam, longtemps présidée par le prince Bernhard des Pays-Bas, et que j’ai instituée et dirigée au

190 raire et philosophique et des énergies mobilisées par l’action européenne sous toutes ses formes. L’une nourrit l’autre. Le

191 ’aujourd’hui paraissent beaucoup moins passionnés par le sort de l’Europe que ceux de votre génération et de celle des gran

192 ne serait sauvée qu’avec la culture européenne et par elle, mais que la culture européenne ne serait sauvée, à son tour, qu

193 ture européenne ne serait sauvée, à son tour, que par l’union politique et économique de l’Europe. Bien, très bien même. Qu

194 et aux États-Unis, dans les années 1960 et 1970, par des gens qui se donnent couramment pour antieuropéens — c’est bien vu

195 éditeurs comme dans les revues — étant accaparés par une analyse sociosémiologique des structures du discours au niveau du

196 t le continent (sauf Rome et Delphes, mises à sac par jalousie ou dépit amoureux). Il y a du travail et du jeu pour beaucou

197 llimard, 1984, p. 238-250. af. Propos recueillis par Alison Browning et introduits par cette note : « Écrivain et philosop

198 opos recueillis par Alison Browning et introduits par cette note : « Écrivain et philosophe dont les œuvres ont été traduit

199 tre bien que nos télévisions, radios et colloques par milliers dans le monde entier. Moins de bien : car Orwell, à mon sens

200 ion de son roman, l’Europe entière a été absorbée par la Russie soviétique et la Grande-Bretagne par les Amériques. Et il é

201 ée par la Russie soviétique et la Grande-Bretagne par les Amériques. Et il écrit en novembre 1939 que « la guerre qui vient

202 mier Congrès de l’Europe et ce congrès se termine par la proclamation d’un Message aux Européens dans lequel les 800 délé

203 tinent. Voilà donc l’Europe sacrifiée sans combat par Orwell. Et qu’en est-il du christianisme, de cette « culture chrétien

204 st et qui l’a comme frappée de stupeur interdite, par la voix et l’action d’un chrétien à la fois libertaire et solidaire,

205 condes ». Voilà qui est devenu possible, en 1984, par l’accumulation, dûment prévue elle aussi par Orwell, de « fusées char

206 984, par l’accumulation, dûment prévue elle aussi par Orwell, de « fusées chargées de bombes atomiques amoncelées à tous le

207 en vue d’une guerre jamais livrée mais entretenue par pays du tiers-monde interposés. La préparation permanente à cette gue

208 uve également justifiée la fameuse devise adoptée par le Parti unique : la Guerre, c’est la Paix. Voilà donc le premier gr

209 de la volonté et de l’image du Pouvoir (symbolisé par le portrait de Big Brother le moustachu et c’est le côté un peu Tinti

210 environnés, sollicités, traversés sans le savoir par des ondes (dans le cas de la télévision), gavés de nouvelles posant l

211 échanges d’arguments et de clichés, tous suggérés par les médias, TV, radios, agences de presse, discours de chefs d’État o

212 êves éveillés ou nocturnes. Nous sommes manipulés par les Pouvoirs. Je tiens à le dire ici : le vrai danger n’est pas là où

213 ent, dans le contrôle allégué de nos vies privées par les Pouvoirs, dans cette « mise en fiches » des citoyens dont on accu

214 à la pénétration des fichiers personnels détenus par l’État ? Voire à leur modification qui en annulerait très vite la val

215 fication qui en annulerait très vite la valeur et par voie de conséquence l’usage. Un journal américain baptisait l’autre j

216 ions jalousement définies, de régions constituées par des grappes de communes, c’est-à-dire de petites communautés dans les

217 ntitulée L’Ordre nouveau — titre volé plus tard par Hitler, mais passons — je publiais un petit article intitulé « Libert

218 ermes d’informatisation. On y répond généralement par des arguments que je connais depuis environ vingt-cinq ans, quand on

219 (New York) paru en 1981 et traduit la même année par la Documentation française. Sur le nombre d’emplois que l’automatisat

220 l’ordre de 100 millions — pourraient être touchés par l’automatisation de l’industrie et des services. Les conséquences les

221 squent d’être affectés à plus ou moins long terme par l’automatisation ». Mêmes observations dans d’autres domaines du ter

222 vail dans les industries sera fortement améliorée par l’informatisation des processus de production. Certes, l’automatisati

223 ur se sentent aujourd’hui mis au pas et contrôlés par la machine, plutôt que l’inverse. Leur interaction continuelle avec l

224 nce artificielle du MIT. Dans ses propos, publiés par L’Express, je vous prie de faire la part d’une certaine provocation s

225 r la mémoire individuelle et que c’est simplement par un abus de langage qu’on peut parler de la « mémoire » d’une machine 

226 ocessus vivant, tels que ceux génialement décrits par Marcel Proust. Et je voudrais enfin opposer à Papert cette phrase si

227 pos de l’acte de communication : « qui dit quoi ? par quel canal ? à qui ? et dans quelle intention ? » À quoi il serait bo

228 aluer les enjeux humains, obsédés que nous sommes par des gains immédiats. Je vous ai cité des chiffres effarants sur le ch

229 noirs sur la carte. Comme j’avais l’esprit occupé par la promesse d’une préface pour cette brochure, pendant une fraction d

230 ourdes tours nucléaires. Les cathédrales édifiées par la piété des communautés urbaines ont été les sources puissantes de l

231 roi des Enfers, rayonne une forme d’énergie liée par sa nature et par ses origines aux armes que prépare l’humanité pour s

232 rayonne une forme d’énergie liée par sa nature et par ses origines aux armes que prépare l’humanité pour se détruire elle-m

233 une fédération des peuples de la planète, d’abord par continents, puis à l’échelle mondiale ; — ou de la destruction du gen

234 ui représente déjà quatre tonnes d’équivalent TNT par tête d’habitant du globe, y suffirait très largement.) Tel étant l’a

235 situe l’enlèvement d’Europe, fille du roi de Tyr par Zeus, le père des dieux grecs, jusqu’aux rivages de l’Atlantique et a

236 pour remonter à travers la Grèce et les Balkans, par la Roumanie, la Hongrie, la Vienne au crépuscule de la double monarch

237 igé quelque peu la trop célèbre définition donnée par Paul Valéry d’une Europe purement méditerranéenne, qui serait née de

238 recouvrir un continent presque entièrement peuplé par les Germains et par les Celtes, — de là deux nouvelles sources de not

239 nt presque entièrement peuplé par les Germains et par les Celtes, — de là deux nouvelles sources de notre culture commune,

240 ons, ne peut être maintenu, défendu, garanti, que par son renouvellement, sa recréation permanente. Et que le respect du pa

241 r en routine. Il s’agit de retrouver constamment, par des voies et moyens qui apparaissent « révolutionnaires », l’esprit a

242 ns et les autres : — tradition sans cesse ranimée par innovation ; — conservation rendue possible par renouvellement ; — le

243 e par innovation ; — conservation rendue possible par renouvellement ; — le particulier considéré comme initiation à l’univ

244 initiation à l’universel ; — la sécurité garantie par le courage d’affronter les risques ; — l’union solide ayant pour fonc

245 paroisse que de la tribu, et liées beaucoup moins par leur passé que par leur avenir commun. ⁂ Et maintenant deux remarques

246 tribu, et liées beaucoup moins par leur passé que par leur avenir commun. ⁂ Et maintenant deux remarques générales sur nos

247 e fin de siècle, par exemple le thème caractérisé par ces trois mots : Travail, chômage, loisirs. Comment ces réalités so

248 problème crucial du chômage, problème mondialisé par le succès même de nos techniques ? Serait-il raisonnable de proposer

249 issance, une minorité très restreinte est motivée par la volonté d’exercer le pouvoir sur autrui, d’être des chefs ; la plu

250 pour la liberté, certains pensent y être conduits par quelque individualisme égoïste ou sont au contraire motivés par un be

251 dividualisme égoïste ou sont au contraire motivés par un besoin de responsabilité assumée dans la communauté. Comment se se

252 le, régionale, nationale — vers des fins choisies par un chef, un parti ou, au contraire, par l’ensemble des citoyens après

253 choisies par un chef, un parti ou, au contraire, par l’ensemble des citoyens après une libre discussion. Le choix propreme

254 , entraîne et détermine des constructions énormes par leurs dimensions, incroyablement chères et si dangereuses que nos pay

255 ci pendant les cent-mille ans, au minimum, requis par la surveillance quotidienne des déchets de nos centrales nucléaires a

256 upes, de communes, de régions à la fois autonomes par volonté civique et incapables par leurs dimensions restreintes de déc

257 fois autonomes par volonté civique et incapables par leurs dimensions restreintes de déclencher et d’entretenir une guerre

258 n des années 1930 » me semble avoir été déterminé par la nature particulière de l’affrontement de l’Est et de l’Ouest en Eu

259 res d’un type nouveau, qu’on commençait à définir par le terme générique d’État totalitaire, c’est-à-dire, par ordre d’entr

260 terme générique d’État totalitaire, c’est-à-dire, par ordre d’entrée en scène, le bolchévisme russe, le fascisme italien, l

261 lustrée tout récemment avec une précision cruelle par le général Jaruzelski. Nous voulions une démocratie digne du nom : co

262 itaires. 2. On a dit que nous étions « fascinés » par les jeunes fascistes, et que nous faisions devant eux — les noirs pui

263 de la mystique de l’« État-nation » (terme forgé par l’Ordre nouveau et que tout le monde utilise aujourd’hui). Nous étion

264 xpression d’« État totalitaire » a été introduite par Mussolini, qui venait de faire sa carrière politique comme chef de l’

265 , enfin, que la guerre, en 1939, a été déclenchée par le pacte scélérat entre nazis et communistes, sous les acclamations d

266 dée sur la personne, sur ses libertés — garanties par ses seules responsabilités — et une anti-société d’asservissement tot

267 rieux. Beaucoup craignaient que résister à Hitler par des moyens de lutte comparables aux siens, ce fût courir le risque de

268 , presque littéralement, dans une lettre adressée par Jean Guéhenno à Romain Rolland, au sujet d’un « Cahier de revendicati

269 communistes, jusqu’à Thierry Maulnier, en passant par Mounier et Izard pour Esprit, Robert Aron, Arnaud Dandieu et Claude C

270 Il nous fallut sortir sur le balcon, seul éclairé par un réverbère proche, et, là, je dictai les douze noms. Je vois encore

271 PCF. Le 15 janvier 1933, la revue Europe, dirigée par Jean Guéhenno (dont j’ai cité tout à l’heure la lettre à Romain Rolla

272 La vérité est qu’en pleine connaissance de cause, par un mensonge délibéré, il nous a dénoncés comme fascistes sur ordre du

273 et sans doute obscures à leurs yeux. J’avais fini par m’en accommoder, m’en amuser, en dépit des malices de Paulhan, ou grâ

274 Perse…) était assez petit, de plafond bas, occupé par trois chaises, une petite table où Germaine Paulhan tapait à la machi

275 ce 9. On m’a dit que la revue allait être reprise par vos Éditions “Je sers”… » — « C’est vrai, dis-je sans hésiter, mais l

276 cume. « Comment allez-vous faire ? Lancer le truc par la lame ? » Quelques secondes se passent. Je lâche son bras. Nos deux

277 r livre est un livre dangereux ! J’ai pu le voir, par les réactions d’Elisa ! » (sa nouvelle femme). Il s’agit évidemment d

278 geante dans le cas d’Elisa pour avoir été tolérée par ses jeunes amis du groupe surréaliste reformé à New York. Cela lui po

279 tôt assis : « Il semble que Breton soit très gêné par votre dernier livre. Trop chrétien, sans doute, à ses yeux. Moi, vous

280 terie du siècle ? Je ne l’ai jamais entendu citer par d’autres. Je vais pour sortir de chez Gallimard. La lourde porte noir

281 la page de garde : « Cahiers trimestriels publiés par les soins de Paul Valéry, Léon-Paul Fargue, Valery Larbaud. » J’avais

282 ions couronner se trouvait être — à tout le moins par ses vertus, exactement le contraire de moi, de ce que je fus dans ma

283 esse et suis resté à tant d’égards. Je m’explique par quelques exemples. Jean Starobinski, ou si vous le permettez, « Staro

284 n l’appelle dans toute l’Europe, est conservateur par sagesse, au plus beau sens de l’expression, et moi contestateur par i

285 us beau sens de l’expression, et moi contestateur par indignation. Il est prudent et circonspect en tous domaines, je ne l’

286 française, nous avons l’un et l’autre été nourris par l’Europe germanique et le monde anglo-saxon avec ses prolongements am

287 e avec bonheur tout au long d’une œuvre imposante par la diversité de ses sujets et l’unité de sa visée. Belle langue aussi

288 dès lors que sa critique a valeur « littéraire » par elle-même. Écrivain comme peu d’autres, ici et aujourd’hui, quoi qu’i

289 de défense : il se sent menacé dans son identité par les désordres de l’époque. Oyez plutôt, en vous souvenant qu’il s’agi

290 onge universel. Mais il ne la connaît d’abord que par la force du refus instinctif des mensonges officiels, du « paraître »

291 aire oublier qu’il est exercé à partir du présent par des hommes qui se trouvent enchaînés à traiter d’autres hommes en obj

292 er d’autres hommes en objets, en les dédommageant par l’annonce des projets ou du bonheur à réaliser. » Ainsi, dit-il plus

293 es analyses. Chacun sait que les portraits peints par Rembrandt ont tous un air de ressemblance, qui est le sien. Ainsi va-

294 communauté, j’entends d’un groupe humain assemblé par des pratiques et des idéaux communs. Pour former un groupe, il ne fau

295 inc, si un groupe le choisit pour le représenter, par l’action publique. Platon et Aristote en ont beaucoup parlé. Aristote

296 es italiennes. Et la formule traversera les Alpes par le col du Gothard, en y laissant les semences de ce qui formera la Co

297 tuts de liberté des communes italiennes, garantis par le Saint-Empire. Ce sont ces greffiers-là, passant le col ouvert vers

298 s ont poursuivi leur voyage vers le nord, appelés par les villes rhénanes, jusqu’aux Pays-Bas. Et de là, la nouvelle formul

299 ’on veut que l’agora fonctionne ont été formulées par Aristote, notamment dans sa politique. La première règle est celle de

300 nt fidèle dans mon Journal d’Allemagne , détruit par les nazis en 1940, mais réédité dans mon Journal d’une époque en 19

301 ation ». La liberté, selon lui, n’est assurée que par les petites dimensions, car elles seules permettent au citoyen de se

302 ses théories sur la volonté générale s’expliquent par une méconnaissance obstinée de sa théorie fondamentale sur les petite

303 es : démesurées en fait, qu’on le veuille ou non, par les tâches de plus en plus vastes, lourdes et dispendieuses dont elle

304 ut imaginer une agora réunissant des gens séparés par des centaines de kilomètres qui pourraient cependant se voir et se pa

305 des informations reçues. Si bien que les échanges par écrit sont souvent plus réels, moins schématiques que les répliques i

306 ntières de Schwyz, Uri et Unterwald, et que c’est par le mot « universitates » qu’elles y sont désignées ? 5. L’historien

307 munes italiennes, qui fut écrasé partout ailleurs par l’essor des nationalismes, culminant dans la création napoléonienne d

308 universités et à celui des prix Nobel de sciences par million d’habitants12. Quelle est alors cette culture si vivante, si

309 dalise les victimes du grand mythe scolaire conçu par le xixe siècle : le mythe des « cultures nationales » bien distincte

310 llumer, par exemple Saint-Gall, son abbaye fondée par des moines irlandais au commencement du viiie siècle (dès 720), sa b

311 out s’épanouit à l’occasion de la Réforme ; Bâle, par son université fondée en 1460 — forte intensité lumineuse — attirera

312 e nouveaux. Berne s’illustre aux yeux de l’Europe par le génie d’un de ses patriciens, Albert de Haller : cet anatomiste, c

313 t. C’est de Zurich que l’« École suisse » initiée par le doyen Jean-Jacques Bodmer, étendra rapidement son influence sur to

314 xima ! Un peu plus tard, Bâle s’annonce à nouveau par une vive fulguration au tableau de bord européen : héritiers sans dou

315 ns humanistes et piétistes — legs jamais contesté par nul d’entre eux — une pléiade de mathématiciens rivalisent de génie :

316 Reybaud ? Mais au tournant du xixe siècle, c’est par la fameuse Trouée de Coppet, du nom du château de Necker où Germaine

317 t du libéralisme économique et politique, et ceci par l’intermédiaire d’un Italien devenu Genevois, Sismondi ; d’un Vaudois

318 rallument brièvement : à Bâle, Bachofen inaugure par son célèbre Matriarchat la conception sociologique de l’ethnographie,

319 ne lui aussi à Bâle, restera jusqu’au bout marqué par la pensée sereine et dominatrice de celui auquel il adressera, déjà e

320 re, dont le Cours de linguistique générale publié par quelques-uns de ses disciples d’après leurs notes, fonde la sémiologi

321 ychanalyse de l’inconscient collectif : tout cela par les apports d’Einstein, né Allemand, de W. Pauli, né Autrichien, et d

322 intellectuelle qu’est l’Europe — noms de Suisses par naissance ou par choix. Mais on l’aura peut-être remarqué : nous n’av

323 u’est l’Europe — noms de Suisses par naissance ou par choix. Mais on l’aura peut-être remarqué : nous n’avons pas produit e

324 « morale » leur eussent été probablement refusés par nos coutumes les plus invétérées. En revanche, la plupart des grands

325 t libres pour elle… 12. Selon le tableau établi par le sociologue belge Léo Moulin (Cahiers internationaux de sociologie,

326 à ceux décernés en 1961, le nombre de prix reçus par million d’habitants s’établit comme suit : Suisse 2,62, Danemark 1,43

327 es, Zurich, septembre 1985, p. 3-4. aq. Présenté par cette note en fin d’article : « Denis de Rougemont (*1906), écrivain

328 t ses interventions diverses, l’union de l’Europe par le fédéralisme et la culture. »

329 occidentales qu’il jugeait rongées de l’intérieur par un individualisme délétère et dont la faiblesse, disait-il, les renda

330 l’urgence d’un retour à la « commune mesure »17, par le biais d’une révolution personnaliste. Les sociétés individualistes

331 le domaine commun, et qui sont désormais acquises par tous les politologues, quel que soit leur bord politique. Même si on

332 e dans ses deux premiers termes, et napoléonienne par son troisième. Et c’est cela qui est tout à fait contraire à votre mo

333 s l’État n’a aucune autorité en soi. On s’arrange par convention pour qu’un certain nombre de gens dans la commune assument

334 modèle de tout ce qui avait été fortement aggravé par Mussolini : l’État au-dessus de tout. C’est Mussolini qui a inventé l

335 vice de l’État. Cela a été repris en bonne partie par Hitler, qui a tout de même insisté beaucoup plus sur les éléments de

336 de communauté qu’il présentait, des éléments pris par malheur au plus bas, par exemple dans la race, ce qui ne nous avait j

337 omme la meilleure de l’époque. Elle était dirigée par Paul Valéry, Léon-Paul Fargue et Valery Larbaud. Pour le jeune écriva

338 s), qui dit simplement « non, moi je ne suis tenu par rien », l’égoïste. La personne, au contraire, c’est l’être en relatio

339 ement assuré de sa vocation, de son unicité, mais par cette vocation même est mis en relation avec la société, créateur de

340 sion. Pourriez-vous préciser ce que vous entendez par foi ? Cela est absolument fondamental pour moi. C’est ce que je dével

341 l y a des choses qui me sont proposées, offertes, par des gens, par des circonstances, qui sont tentantes à bien des égards

342 es qui me sont proposées, offertes, par des gens, par des circonstances, qui sont tentantes à bien des égards, et tout d’un

343 : elle n’éclaire rien, sauf si j’avance. J’avance par la foi, et voilà le rôle de la foi : j’ai quelque part une certitude

344 tion, cet appel d’une chose obscure qui s’exprime par des moyens très souvent détournés et négatifs (tu n’es pas fait pour

345 est en fait une télé-création parce que commandée par mon But, non par mon passé, mes gènes, mon milieu… C’est téléologique

346 élé-création parce que commandée par mon But, non par mon passé, mes gènes, mon milieu… C’est téléologique pour chacun, qu’

347 ne l’est chez d’autres personnalistes, peut-être par une certaine ambition littéraire que d’autres n’avaient pas, qui n’ét

348 s appartinrent à une patrie, ce ne fut jamais que par les régions superficielles de leur intelligence, ou aux heures de déf

349 rmée suisse, il écrivit un article jugé injurieux par les autorités allemandes sur l’entrée d’Hitler à Paris (il parut le 1

350 Liverpool, 1986, p. 64-77. au. Propos recueillis par Pierre Verdaguer.

351 s. D’où le propos d’André Malraux, à moi transmis par l’un de ses amis espagnols : « C’est un de nos meilleurs écrivains, m

352 alitaires et les régimes dits libéraux, adultérés par le centralisme étatique et par la soumission de l’homme à ses machine

353 ibéraux, adultérés par le centralisme étatique et par la soumission de l’homme à ses machines, tout en nous refusait le cho

354 s de nos démocraties et le défi des totalitaires. Par Alexandre Marc, j’entrai en relation avec quelques dizaines de jeunes

355 e au pouvoir de Pétain et veille de l’appel lancé par de Gaulle à Londres. Cet article me valut une condamnation à quinze j

356 t sur la bombe atomique, notamment. Mais surtout, par la force en mon cas créatrice d’une constante et poignante nostalgie,

357 mpliquaient à peu près la même conception, dictée par des buts collectifs, l’impérialisme de l’État ou de la Race substitué

358 la fois libre et engagé ; distingué de tout autre par sa vocation, mais responsable de l’exercer dans la cité, par là même

359 rtains moments décisifs de ma vie ont été décidés par des coups d’émotion, et d’autres par des décisions longuement débattu

360 été décidés par des coups d’émotion, et d’autres par des décisions longuement débattues dont je ne pouvais prévoir les con

361 ralement — ou détruits à jamais comme en passant, par une troisième guerre mondiale qui, cette fois-ci, ne serait pas décle

362 iale qui, cette fois-ci, ne serait pas déclenchée par eux. La crise mondiale actuelle est née des œuvres de l’Europe, qui a

363 rtuels mais de chômage réel, de richesses rongées par l’inflation, de justice sociale mais de révoltes sans fin, de démocra

364 e l’Europe sur la base des États qui s’y opposent par nature, tout en affirmant la vouloir. L’Europe des nationalismes a ét

365 mation des cabinets ministériels. Bien plutôt que par « la note d’espoir » traditionnelle, je voudrais terminer par un appe

366 e d’espoir » traditionnelle, je voudrais terminer par un appel. Changer le monde d’aujourd’hui, c’est d’abord changer l’hom

367 us actifs. Je serai content si j’ai pu contribuer par mes écrits et mon action à une prise de conscience dont dépend notre

368 illes, Montpellier, 1986, p. 77-83. as. Présenté par cette note : « « Denis de Rougemont nous a quittés le 6 décembre 1985

369 inc, si un groupe le choisit pour le représenter, par l’action publique. Platon et Aristote en ont beaucoup parlé. Aristote

370 es italiennes. Et la formule traversera les Alpes par le col du Gothard, en y laissant les semences de ce qui formera la Co

371 tuts de liberté des communes italiennes, garantis par le Saint-Empire. Ce sont ces greffiers-là, passant le col ouvert vers

372 s ont poursuivi leur voyage vers le Nord, appelés par les villes rhénanes, jusqu’aux Pays-Bas. Et de là, la nouvelle formul

373 on veut que l’agora fonctionne, ont été formulées par Aristote, notamment dans sa Politique. La première règle est celle de

374 es : démesurées en fait, qu’on le veuille ou non, par les tâches de plus en plus vastes, lourdes et dispendieuses dont elle

375 ut imaginer une agora réunissant des gens séparés par des centaines de kilomètres qui pourraient cependant se voir et se pa

376 ières années de son existence, l’URSS a été dotée par les chefs du Parti communiste de quatre constitutions différentes.

377 campagnes ». Inversant l’ordre des étapes prévues par Marx, elle donne la primauté à la révolution politique sur l’économiq

378 ient le Parlement bicaméral de l’Union, constitué par le Soviet de l’Union et le Soviet des nationalités (sur le modèle du

379 nt de la mort de Lénine, sera remplacée plus tard par la Constitution de 1936, intitulée Loi fondamentale de l’Union des ré

380 paysans, dont « la base politique est constituée par les soviets [conseils] de députés des travailleurs qui ont grandi et

381 de même que le droit d’héritage […] sont protégés par la loi. » L’art. 11 déclare que « la vie économique de l’URSS est dét

382 ie économique de l’URSS est déterminée et dirigée par le plan d’État » en vue d’affermir l’indépendance de l’URSS et de ren

383 députés ne peuvent être proposés à l’élection que par le Parti. Le chapitre II sur l’Organisation de l’État définit l’Union

384 1940 et 1941 les provinces occupées puis annexées par l’URSS : les trois États baltes (indépendants depuis 1918) et la Mold

385 ium du Soviet suprême, ses 15 vice-présidents, un par république fédérée, le secrétaire du Présidium et 24 membres du Prési

386 es citoyens de l’URSS bénéficient et sont assurés par l’État des droits suivants (art. 118 à 126) : — droit au travail (ass

387 s (art. 118 à 126) : — droit au travail (assuré «  par la croissance continue des forces productives de la société soviétiqu

388 forces productives de la société soviétique » et par « la liquidation du chômage ») ; — droit au repos (assuré par la rédu

389 uidation du chômage ») ; — droit au repos (assuré par la réduction du travail à 7 h par jour) ; — droit d’être assurés (vie

390 u repos (assuré par la réduction du travail à 7 h par jour) ; — droit d’être assurés (vieillesse, maladie, perte de capacit

391 s égaux des femmes et des hommes, avec protection par l’État des intérêts de la mère et de l’enfant droits égaux sans disti

392 monstrations dans la rue. Ces droits sont assurés par « la mise à la disposition des travailleurs » des imprimeries, des st

393 garanties aux citoyens de l’URSS » et « protégées par la loi ». Le droit d’association (syndicats, coopératives, sports, cu

394 du Soviet de hameau au Soviet suprême, « se font par les électeurs au suffrage universel, égal et direct, au scrutin secre

395 ncipes. Lors des discussions publiques organisées par le pouvoir durant quatre mois avant la proclamation de la nouvelle Lo

396 r tous ». Le nouveau texte, publié le 4 juin 1977 par la presse soviétique, est annoncé comme « devant tenir compte de tous

397 il est soumis à la restriction fondamentale posée par l’art. 39 : « L’exercice des droits et libertés ne doit pas porter at

398 « … Je sens venir des catastrophes organisées par nos soins diligents quoique inconscients », écrivez-vous dans L’Aven

399 tions unies. Ils sont les premiers pour le revenu par tête, le nombre de téléphones, de salles de bains, d’hôpitaux, d’écol

400 Autre exemple : le sauvetage du lac Léman, pollué par les Suisses et les Français est un problème régional, transfrontalier

401 e sauvetage du Rhin, poubelle de l’Europe, pollué par au moins cinq pays, est un problème européen, continental. Et le sauv

402 , continental. Et le sauvetage des océans pollués par le pétrole qui tue le plancton, lequel fabrique 4/5e de l’oxygène que

403 d’analyses rigoureuses de l’amour courtois chanté par les troubadours et du grand mythe de Tristan et Iseut dont le sens ul

404 er. Il ne reste qu’à la diviniser. Mais on risque par la suite d’assimiler toute femme aimée à la mère, c’est-à-dire à l’am

405 s, Genève, 1996, p. 34-41. ay. Propos recueillis par Jacqueline Baron et présentés par cette note : « Peu avant la mort de

406 opos recueillis par Jacqueline Baron et présentés par cette note : « Peu avant la mort de Denis de Rougemont, survenue le 6

407 entretiens dont chaque page fut relue et corrigée par Denis de Rougemont, n’ont jamais été publiés. Nous en présentons ici