1 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
1 Vienne des trente premières années du siècle. Je pense que Vienne était, plus peut-être que Paris, le centre de la civilisat
2 ils donnent l’impression tout de suite, quand on pense à l’Europe comme culture, d’une culture symphonique, ou si vous voule
3 nnet le proposait. On n’y est pas arrivé et je ne pense pas qu’on y arrivera dans les années qui suivent, parce que ce n’est
4 rce que ce n’est pas la bonne base. Jean Monnet a pensé que, si l’on maîtrisait les relations économiques en Europe, la polit
2 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
5 l’accident majeur de Creys-Malville. Est-ce qu’on pensait me rassurer ? Et, comme par hasard, d’une façon générale, on installe
3 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
6 . Eux sont manipulés, jusque dans leur manière de penser . C’est ça le danger et non pas le pacifisme ! Quelle peut être la rép
7 . Et cela, je le dis avec toute ma conviction. Je pense que si les Soviétiques étaient jamais tentés d’occuper l’Europe, ils
8 et à utiliser son propre élan pour le renverser. Pensez -vous que la non-violence puisse constituer une alternative à la défen
9 renoncer à l’armée suisse ? Non, parce que je ne pense pas que notre défense militaire puisse être considérée comme un dange
10 guerre nucléaire, c’est bien plus fou, si l’on y pense , que de dire désarmons-nous et offrons nos poitrines nues. Je crois q
4 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
11 s États-nations ? Oui, c’est exactement ce que je pense . La compétition relève de ce qui n’est pas la vocation. À ce sujet, i
12 amour là-dedans. Ce n’est pas comme la patrie. Ne pensez -vous pas que l’on a « bluffé » les citoyens en introduisant une énorm
5 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
13 yeux, c’était la littérature. Auparavant, j’avais pensé , curieusement, que je deviendrais un grand chimiste. Je m’y étais exe
6 1983, Articles divers (1982-1985). Réponses à des questions de Marcel Proust et de Michel Moret (1983)
14 ire plus fidèle aux ordres de sa vocation unique. Pensez -vous que l’homme soit capable de progrès moral ? Je ne sais. Je le so
15 revenait sur terre et plus précisément en Suisse, pensez -vous que notre justice le condamnerait ? Oui, comme objecteur de cons
7 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
16 outes parts. Essayons de voir pourquoi — et de le penser . Pour progresser dans la direction d’un gouvernement non pas « supran
8 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
17 , Hitler n’était pas le diable. Mais certains ont pensé , pour l’avoir éprouvé en sa présence par un frisson d’horreur sacrée,
9 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
18 ut-être pourront sortir quelques idées neuves. Je pense aussi que vous serez tous d’accord pour remercier la Fondation Charle
19 umanité comptait 3,5 milliards d’humains) : « Que pensez -vous qu’il resterait de l’humanité en cas de guerre atomique ? » Il m
20 je crois, pendant les dix années qui viennent. Je pense qu’ensuite il y aura une évolution, tant du côté européen que du côté
21 t été dites ici, qui m’ont encouragé. Et quand je pense à vos travaux et à nos discussions, j’en tire pour ma part trois dire
22 es. Deuxième direction : je pars des communes. Je pense que cela résoudrait beaucoup de difficultés, notamment la question :
23 faut fonder des régions sur la réalité. Alors, je pense en écoutant M. Birre qu’il y aurait peut-être quelque chose à cherche
10 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
24 sse et yougoslave Je dois dire que je n’ai pas pensé une seconde au modèle yougoslave — si même il y en a un ! — en écriva
25 ! » XI. Des régions à géométrie variable Je pense avoir toujours dit et décrit le contraire de ce qu’il m’est ici repro
11 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
26 éterminante dans mon cas. Dès l’âge de 15 ans, je pense , j’ai découvert Rimbaud, qui était pour ma génération notre ange révo
12 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
27 ment d’intelligence artificielle, de machines qui pensent et qui peuvent inventer ; mais aussi de machines diaboliques qui nous
13 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
28 s origines et de l’évolution de ce patrimoine. Je pense que nous serons tous d’accord pour constater qu’il s’agit là d’un pro
29 oi, se concrétise dans la notion de régions (vous pensez bien que j’allais y revenir) comme condition de toute fédération d’un
30 e et devinrent patriotes. Nietzsche ajoute qu’il pense ici à des hommes comme Napoléon, Goethe, Beethoven, Stendhal, Schopen
31 le va porter sur l’avenir de ce colloque, dont je pense qu’il devra se modeler sur l’avenir européen. Cet avenir se fait aujo
14 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
32 Quant à ceux qui optent pour la liberté, certains pensent y être conduits par quelque individualisme égoïste ou sont au contrai
15 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
33 ut était faux des deux côtés. C’était un refus de penser qu’une chose est bonne ou mauvaise parce qu’on lui colle telle ou tel
16 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
34 us passâmes à un autre sujet. J’en étais arrivé à penser que diriger la NRF était sans doute une tâche si complexe, et à tan
35 t Breton. Il s’arrête devant moi et me dit : « Je pensais à une religion qu’il s’agirait de fonder sur le culte d’une pierre bl
17 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
36 proclame que Marx est mort, alors qu’on aurait pu penser , pour l’avoir tellement entendu répéter, que Dieu l’était. Le retour
37 fait. Vous avez dû échanger beaucoup d’idées. Je pense en particulier à la notion de sacré qui revient à plusieurs reprises
18 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
38 grand public et la plupart des critiques semblent penser que la littérature c’est poésie, roman, théâtre, et que création litt
39 e serais moins gênant, et même plus utile là-bas, pensait -on sans doute en haut lieu. Qu’ai-je fait durant mes six années améri
19 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
40 ge. » Une autre fois, plus détendu : « Vous allez penser que je suis obsédé, mais je ne puis m’empêcher de croire que vos trou
41 ’est pas moins. Êtes-vous un utopiste ? Je ne le pense pas. L’utopie majeure consiste à croire qu’on peut continuer comme ça