1 es rois de Castille et d’Aragon, l’Angleterre des petits rois autour de Londres qui ont fusionné. Le premier noyau de la Confé

2 qui s’est continué en partie dans la Vienne de la petite république autrichienne. L’Empire austro-hongrois ne pouvait pas avoi

3 personne, mais une communauté authentique donc de petite taille. Une communauté trop vaste devient une collectivité et l’État

4 fédéralisme part d’en bas, c’est-à-dire des plus petites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait nag

5 s grande unité ce qui peut être fait par une plus petite . Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire.

6 ôt que de renoncer à des droits théoriques sur un petit troupeau d’îles désertes. 2. Mais dépasser l’État-nation, né de la gu

7 s grande unité ce qui peut être fait par une plus petite . Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire.

8 e, entre 25 et 30 ans, qui se rencontraient en un petit groupe de discussion œcuménique. Il y avait là des protestants, des c

9 z jamais à la plus grande quantité ce que la plus petite peut faire, et mieux ! Jamais à la commune ce que la famille peut fai

10 otidiennes dans le carcan des frontières, et trop petit à l’échelle du monde. Vous avez écrit aussi « une région, comme telle

11 ur que l’Europe trouve son identité à travers les petites communautés et les régions. Depuis 1947 il habite une ferme du pays d

12 re qu’elle englobât deux cantons mixtes et que le petit dernier ne fût pas encore né. De tout cela, notre ami Weber-Perret fi

13 d’en bas. Partir d’en bas, c’est-à-dire des plus petites unités, signifie très exactement ceci, que le diplomate américain D.

14 s grande unité ce qui peut être fait par une plus petite . Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire.

15 Suisse ne fait pas le poids », « qu’elle est trop petite  », etc. Mais dans ma longue carrière d’historien des idées, je n’ai j

16 ne stupéfaction mêlée de honte : « Comme il était petit  ! Il n’était grand, comme Satan lui-même, que de la grandeur de nos m

17 e, que de la grandeur de nos misères secrètes. » Petit , aliéné, prolétaire : ces mots reviennent sans cesse à son propos, et

18 estige vis-à-vis de mon peuple ! Je ne suis qu’un petit homme du commun ! Si je perds mon prestige, je perds tout ! Vous, mon

19 u’un prolétaire ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot soldat l’avait représenté d’avance, et cette

20 s allez en direction du lac, vous arrivez sur une petite crête qui marque la ligne de partage des eaux de l’Europe de l’Ouest,

21 icolas de Flue à New York. J’ai publié là-bas un petit livre sur la Suisse, The Heart of Europe , j’ai travaillé à l’Office

22 s mal de choses, cela veut dire d’abord que c’est petit , car autrement il n’y a pas de participation possible, qu’elle soit c

23 uable mais courante. En tant que citoyen de cette petite patrie, j’appartiens à la Confédération suisse qui me donne ma nation

24 s grande unité ce qui peut être fait par une plus petite . Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le faire,

25 l n’y a aucune contradiction entre le pouvoir des petites autonomies et le pouvoir des grandes fédérations : c’est un seul et m

26 l’économie d’abord. Je me suis amusé à faire des petites études sur les rythmes de mobilité des principaux facteurs que l’on é

27 ons inouïes. La France a été pendant longtemps le petit « pré carré » entre Paris, Bourges, Orléans, puis s’est agrandie par

28 audrait réformer en même temps. L’Europe est trop petite pour que l’on s’arrête à elle seule. Bien entendu, il a parfaitement

29 ortée. » II. Des implications logiques de la «  petite échelle » des sociétés Il pose au départ que les grands systèmes p

30 en même temps des avantages de la grande et de la petite échelle, il y a deux-cents ans que Rousseau a réfuté le sophisme, qui

31 maintenir les conflits dans des dimensions assez petites pour qu’elles soient maîtrisables et que les conflits puissent deveni

32 lonté de recréer des communautés réelles, donc de petites communautés d’abord, puis de les fédérer en régions, ensuite en grand

33 ’abord d’une région, mais en même temps, dans nos petits pays surtout, sont de la grande famille européenne. (On eût fait rire

34 umé de notre ascendance : racines solides dans la petite patrie neuchâteloise, mais à travers le couple Henri-Mathilde, afflux

35 y avait aucune opposition : je l’ai écrit dans un petit ouvrage intitulé Suite neuchâteloise , publiée en 1948, pour le cent

36 i, comme pour tant d’autres Suisses, passer de la petite patrie à la plus vaste, ce n’est pas infidélité à ma race, à mon clos

37 é, cela ne peut se faire pratiquement que dans de petites communautés d’abord, les communes. À mesure que les dimensions des tâ

38 t, mais qui s’est réalisé en dehors de notre tout petit Centre d’idées, grâce à l’appui de l’Unesco puis de treize gouverneme

39 nts de l’électronique. Je propose d’en appeler au Petit Frère farceur contre le sinistre Grand Frère. ⁂ Soyons sérieux. L’or

40 ait. Au lendemain d’Hiroshima, en conclusion d’un petit livre intitulé Lettres sur la bombe atomique , publié d’abord à New

41 uées par des grappes de communes, c’est-à-dire de petites communautés dans lesquelles l’homme puisse agir comme personne à la f

42 us tard par Hitler, mais passons — je publiais un petit article intitulé « Liberté ou chômage ? » Je posais la question suiva

43 nent et nécessaire des antinomies, dont voici une petite liste que j’ai établie pendant que vous parliez, les uns et les autre

44 de nos centrales nucléaires accumulés pendant le petit quart de siècle qui nous sépare de l’an 2000. À l’inverse, le choix d

45 enarclens et de Paxton, seules sources, hélas, du petit Bernard-Henri Lévy et de son équipe. Hellman cite aussi les jugements

46 ui m’avait proposé ce « Cahier », à la suite d’un petit article paru dans une revue suisse et intitulé « Cause commune », où

47 ore Nizan, qui louchait fortement, écrire sur son petit carnet qu’il tenait de côté, comme cela, à gauche, les douze noms, su

48 l, Valéry, Proust, Saint-John Perse…) était assez petit , de plafond bas, occupé par trois chaises, une petite table où Germai

49 it, de plafond bas, occupé par trois chaises, une petite table où Germaine Paulhan tapait à la machine, et un gros meuble à ti

50 que viennent de publier les Éditions « Je sers », petite maison dont je suis responsable depuis un an. Une autre fois : « Il v

51 complexe, et à tant d’égards périlleuse, que ces petites bouffées de non-sens étaient indispensables à l’hygiène mentale de no

52 i, Paulhan propose d’aller dîner ensemble dans un petit restaurant chinois, derrière la gare Montparnasse. Nous remontons à

53 m’installer de l’autre côté de la place, dans un petit hôtel. J’ai une chambre qui donne sur la place. Le matin, je m’instal

54 eure : il s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas

55 qui dès le milieu du xviiie siècle, prônait les petites dimensions de l’État en tant que gage de liberté-responsabilité. Dans

56 La liberté, selon lui, n’est assurée que par les petites dimensions, car elles seules permettent au citoyen de se faire entend

57 sance obstinée de sa théorie fondamentale sur les petites dimensions, gages et conditions de la liberté politique. L’agora rest

58 ve sur laquelle Charles-Albert Cingria a écrit un petit chef-d’œuvre de poétique et d’intuitive érudition. C’était bien avant

59 rien de la culture, écrivait dans sa préface à un petit livre de moi sur la Suisse 14 : Pays de gens moyens, oui, et Denis d

60 rand privilège des Suisses : quelle que soit leur petite patrie locale, s’ils la dépassent c’est pour rejoindre immédiatement

61 ie et URSS 0,03. On notera l’avantage évident des petits pays sur les grands. 13. A Study in History, 1947, p. 11. « … l’Uni

62 créer dans la société actuelle des cellules aussi petites que possible où le civisme puisse prendre un sens concret, actif, c’e

63 coup trop de communes, par exemple, qui sont trop petites pour entretenir une école, en France surtout. Mais même dans la Franc

64 hose qui m’avait aussi beaucoup frappé c’était un petit livre de Thomas Mann qui s’intitule Mario et le magicien, où l’on déc

65 de la relation sociale. Là, pourtant, il y a une petite difficulté, car dans cette idée de vocation, telle que vous l’entende

66 isté, de tout ce qui existera jamais (oh, un tout petit peu différent, mais enfin cela change beaucoup de choses). Chacun doi

67 opéen de la culture. Or il se trouve que ces deux petits écrits sont ceux dont, en les relisant, je suis le moins mécontent, d

68 corps et à l’âme. Un mot domine sa situation, un petit mot méchant comme une morsure : la crise. L’Europe, ce foyer millénai

69 nsion. Il s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas

70 r kolkhozien […] a la jouissance personnelle d’un petit terrain [attenant à la maison] et sur ce terrain il possède en propre

71 ant la guerre à toujours plus grande échelle. Les petits États, les petites communautés ont tous les avantages des grands : il

72 ujours plus grande échelle. Les petits États, les petites communautés ont tous les avantages des grands : il suffit de voir les

73 pation civique. Je veux dire une communauté assez petite pour que la voix de l’homme puisse s’y faire entendre. Vous savez que