1 foi, dans la nuit, sans savoir à l’avance si son pied trouvera une terre ferme. La personne est l’expression permanente d’u

2 Il faut donc avoir une certaine foi pour poser le pied là où nul autre ne s’est avancé. La vie de la personne est une constr

3 d’un psaume dit : « Ta parole est une lampe à mes pieds , une lumière sur mon sentier. » Cette vocation doit se manifester et

4 culture à Lausanne en 1949, il a fallu mettre sur pied un certain nombre d’institutions, dont le Centre européen de la cultu

5 croire une seconde, parce que moi, j’ai les deux pieds sur terre ! », je réponds : « Tant pis pour vous, car cela vous conda

6 omme veut marcher, il ne peut pas avoir plus d’un pied à la fois sur la terre ! Et s’il fait un grand bond, il n’a plus aucu

7 e ! Et s’il fait un grand bond, il n’a plus aucun pied sur la terre, mais il va très loin ! Je vais conclure sur l’Europe.

8 ce qu’on imagine, le pays qui nous tient par les pieds , par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, on nous dit

9 derrière la gare Montparnasse. Nous remontons à pied la rue de Rennes, contournons la gare, et longeons un terrain de démo

10 toujours frappé : « Ta parole est une lampe à mes pieds , une lumière sur mon sentier », qui exprime d’une manière imagée exac

11 e d’avancer, puisqu’elle est comme attachée à mon pied  : elle n’éclaire rien, sauf si j’avance. J’avance par la foi, et voil

12 la foi : j’ai quelque part une certitude que mon pied ne va pas tomber dans le vide. Je dois inventer mon sentier. Si je pr