1 ’a pas de culture nationale. Elle a pourtant vécu sans faille, depuis le xiiie siècle. La culture n’a pas été son élément f

2 aiment la royauté française qui a fait la France, sans jamais obtenir, je crois, le libre consentement des parties annexées.

3 on, l’accord des contraires, leur mise en tension sans court-circuit, c’est-à-dire sans que l’un des pôles soit neutralisé p

4 n inventant son chemin. C’est un chemin unique et sans précédent, un sentier qu’il doit inventer et qui n’a été foulé par pe

5 lui. Il doit y avancer par la foi, dans la nuit, sans savoir à l’avance si son pied trouvera une terre ferme. La personne e

6 mes aient inventé pour anéantir toute l’humanité. Sans parade ? Il n’y a aucune espèce de parade possible à la guerre nucléa

7 ’utiliseraient pas l’arme nucléaire les premiers, sans l’existence des forces de frappe française et britannique, et sans le

8 des forces de frappe française et britannique, et sans les fusées de l’OTAN. Les peuples parviendront-ils à obtenir le retra

9 me temps par la non-violence. C’est un compromis, sans nul doute, mais pour le moment je ne peux pas aller plus loin. j.

10 eulent libres et responsables — l’un n’allant pas sans l’autre comme je le répète depuis un peu plus d’un demi-siècle. 4. Il

11 mêmes discours très fermes et aux mêmes arguments sans prise sur les vertiges de l’irrationnel, aux mêmes calculs débiles de

12 sont de sinistres névrosés, acharnés à détruire, sans scrupules, la sacro-sainte stabilité dans l’erreur des autruches qui

13 nomiste que favorise l’emploi du terme « Suisse » sans qualificatif, répond l’illusion politique : elle explique que l’on pu

14 ourrait-elle se joindre ? — et cela non seulement sans y perdre son identité, mais au contraire, en y trouvant la garantie r

15 donc été écarté. Mais le Conseil de l’Europe est sans pouvoirs. Il ne réunit que des ministres, en fin de compte, non des p

16 ion, d’innovation. J’y reviendrai. c) Je passerai sans m’y arrêter sur le modèle de super-État européen, dont personne ne ve

17 r tout le territoire de la fédération européenne. Sans vouloir entrer dans la discussion très complexe des risques et des av

18 s dévasteraient les villes de l’Allemagne envahie sans faire beaucoup de mal aux envahisseurs. d) L’arme atomique est par dé

19 er, c’est-à-dire d’adhérer à la CEE, doit prendre sans plus tarder des initiatives créatrices, ainsi que l’a proposé ici mêm

20 de 1918 avait précipité l’Allemagne dans un chaos sans précédent ; six millions de chômeurs ; une inflation qu’on disait gal

21 s d’extrême droite ou d’extrême gauche ; la lutte sans merci des communistes contre la social-démocratie, ennemi n° 1 ; la p

22 dar de quelque intuition subconsciente. Et prédit sans erreur, avec pas mal d’avance, dans les étapes de sa carrière. Le d

23 Petit, aliéné, prolétaire : ces mots reviennent sans cesse à son propos, et le plus souvent dits par lui. En juin 1939, au

24 nt vous ; et après cela, vous pouvez le supprimer sans rien détruire de ce qui s’est fait par lui. Un homme quelconque, tra

25 ances dans lesquelles mon livre a pris naissance, sans rappeler une soirée mémorable chez un ami, Erico Nicola — le premier

26 lieu quelconque sur lequel on pose une structure sans tenir compte d’aucune réalité spécifique. Nous avons été tout de suit

27 égeance va au protestantisme, réalité mondiale et sans frontière. (Si j’étais catholique, ou communiste, ce serait pareil.)

28 out à fait juste. La base de l’Europe, son unité, sans laquelle on ne pourrait pas créer d’union — il y a une énorme différe

29 le Portugal, de loin le plus ancien : six siècles sans modifications. Mais c’est le seul, les autres ont varié dans des prop

30 , je le connais assez pour pouvoir vous rappeler, sans je crois lui faire tort, que tout d’abord, il est italien et qu’il ai

31 simplement nier l’existence de la crise actuelle, sans laquelle nous ne serions pas amenés à discuter ici le problème des ré

32  » Non ! Elle correspond à une nécessité absolue, sans laquelle il n’y a aucune société possible. On ne va pas demander à ch

33 ccord. « Libertaire » évoque l’idée d’une liberté sans frein, qui pour moi n’est pas vraie liberté puisqu’elle se dissocie d

34 ble, et vice versa (tous les juristes le savent). Sans responsabilité correspondante, ma liberté joue à vide, reste donc irr

35 nous appelions la personne, opposée à l’individu sans attaches, comme au milicien collectiviste sans liberté. Nous définiss

36 du sans attaches, comme au milicien collectiviste sans liberté. Nous définissions la personne comme à la fois libre et respo

37 anon intitulé Les Damnés de la Terre, Sartre loue sans réserve la proposition de « tirer à vue » sur tout Européen qui se pr

38 ’est-il passé cette année-là ? Au moment même où, sans le moindre commentaire, il abandonne l’Europe tout entière à Staline,

39 érale du continent. Voilà donc l’Europe sacrifiée sans combat par Orwell. Et qu’en est-il du christianisme, de cette « cultu

40 u Tintin de ce roman). En avons-nous conscience ? Sans relâche, à toutes les heures du jour et de la nuit, où que nous allio

41 ns, nous sommes environnés, sollicités, traversés sans le savoir par des ondes (dans le cas de la télévision), gavés de nouv

42 parlait encore que « d’automation » et « d’usines sans ouvriers ». Je disais : que ferez-vous des ouvriers « libérés » ? On

43 domicile et nos enfants et petits-enfants initiés sans douleur aux mystères des mathématiques, autant dire de la toute-puiss

44 avoir pourquoi l’on prend ce risque, de dimension sans précédent dans toute l’histoire des civilisations. Je demande à réflé

45 ns d’une invention de la synthèse travail-loisir, sans laquelle nous courons à des désastres trop exactement calculables. Je

46 a seconde moitié du xixe siècle, l’apport slave. Sans oublier de mentionner dans notre siècle, l’influence des arts et des

47 vous parliez, les uns et les autres : — tradition sans cesse ranimée par innovation ; — conservation rendue possible par ren

48 s qui règnent aujourd’hui à l’aide du patriotisme sans soupçonner à quel point leur politique de désunion est fatalement une

49 académique de comparatisme à grande échelle, mais sans action, je propose que ce Dialogue des cultures s’instaure autour de

50 re. Et il n’existe pas non plus de liberté réelle sans nulle puissance, ni de puissance qui ait quelque saveur sans au moins

51 puissance, ni de puissance qui ait quelque saveur sans au moins l’illusion qu’on l’exerce « librement ». Mais le choix, prop

52 qu’il est le plus éclairant et le plus pathétique sans nul doute. Quand j’ai publié en 1934 un recueil d’essais et de confér

53 , de Gide à Fargue et à Malraux. Intimidé cela va sans dire, et c’est banal, mais bientôt davantage surpris de les voir si c

54 vos Éditions “Je sers”… » — « C’est vrai, dis-je sans hésiter, mais la revue s’appellera désormais Commerce et industrie. »

55 te. « Dire que nous avons vécu des années à Paris sans nous rencontrer ! » s’écrie-t-il, et il ajoute, théâtral : « Ce sont

56 trauss et le peintre Ozenfant. Deux ans d’amitié sans faille. Je ne sais combien de soirées merveilleuses avec ses amis pei

57 La valise Lettre de Charles-Albert Cingria, sans date comme d’habitude, mais qui ne peut être que du printemps de 1940

58 l, tâche très lourde aussi, parfois ingrate, mais sans conteste utile à la cité — dont elle illustre et renouvelle en notre

59 plicité. La critique doit pouvoir être rigoureuse sans être aride, elle peut satisfaire aux exigences de la science sans off

60 elle peut satisfaire aux exigences de la science sans offenser la clarté. J’ai donc ambitieusement défini ma tâche : confér

61 a mise en tension vivante de l’autre et de moi, «  sans confusion, sans subordination, sans séparation » — comme le dit la fo

62 n vivante de l’autre et de moi, « sans confusion, sans subordination, sans séparation » — comme le dit la formule théologiqu

63 et de moi, « sans confusion, sans subordination, sans séparation » — comme le dit la formule théologique du grand concile d

64 et responsable, formule que Sartre m’a empruntée sans jamais songer à me la rendre, vous le savez, c’est ma définition de l

65 térature de langue germanique, qu’elle va dominer sans conteste jusqu’à la fin du siècle, et qu’elle a contribué plus que to

66 Vos écrits des années 1930 sont une condamnation sans équivoque possible du totalitarisme sous toutes ses formes, du fascis

67 Nous insistions énormément là-dessus. J’y reviens sans cesse dans tous mes écrits politiques. Tout dépend des dimensions des

68 u’agnostiques, juifs, catholiques ou protestants, sans renier leur croyance. Il y avait aussi ceux qui étaient nietzschéens,

69 ’Absolu, puisque chacun part d’un endroit qui est sans précédent, pour devenir une personne. Chacun est différent de tout ce

70 icible, mais qui agit. Il est bon qu’elle agisse, sans ça qu’est-ce qui me donnerait le courage d’inventer mon chemin ? Voil

71 ersitaire d’études européennes, à Genève encore ; sans parler de l’Association européenne des festivals de musique, de l’Ass

72 t même peut-être un devoir. J’oserai donc aborder sans aucune précaution la question que beaucoup se posent à mon sujet : —

73 quinze jours de forteresse « au pain et à l’eau, sans visites ni courrier », pour « insultes à chef d’État étranger risquan

74 on retour définitif en Suisse, je me suis trouvé, sans savoir trop comment, engagé dans la lutte militante pour la fédératio

75 se porter et où n’importe qui puisse lui répondre sans avoir l’organe de Stentor. Nous retrouvions l’idéal d’Aristote, qu’il

76 l’inflation, de justice sociale mais de révoltes sans fin, de démocraties certes, mais aussi d’États totalitaires, d’intern

77 la faveur d’une dégradation morale et matérielle sans précédent de l’humanité « unifiée » au plus bas niveau moral et matér

78 xygène, à 40 % déjà détruites sur toute la Terre, sans retour ; et le très mince film de pétrole qui recouvre les océans, qu

79 « son caractère éminemment démocratique, observé sans réserve », et d’autre part, il dit « considérer comme son mérite de m

80 niste ». Or, ceci annule cela, avec une vigilance sans défaut, comme le fait voir l’analyse des principaux chapitres (il y e

81 publicains, fédérés et fédéraux, l’art. 20 annule sans recours toute portée réelle de l’art. 17, lequel soulignons-le, peut

82 s intérêts de la mère et de l’enfant droits égaux sans distinction de nationalité et de race ; — liberté de conscience, c’es

83 rité : avoir un État fort, quitte à s’en plaindre sans arrêt, avoir un roi — fût-il de Gaulle — quitte à lui couper la tête

84 r comme lui seul peut le faire. Chacun est un cas sans précédent. Chacun doit donc inventer son chemin vers Dieu, c’est-à-di