1 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
1 France et Allemagne, la maltraitent parce qu’elle se trouve à leurs confins. En réalité, c’est même le cœur géographique de l’Eur
2 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
2 ce même de sa liberté-responsabilité, la personne se trouvait engagée. Tout écrivain qui prétend parler de son époque est engagé, q
3 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
3 des esprits, au nom du maintien de la Paix. Ainsi se trouve également justifiée la fameuse devise adoptée par le Parti unique : l
4 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
4 décidé qu’il fallait me percevoir. Cette phrase se trouve préfigurée, presque littéralement, dans une lettre adressée par Jean
5 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
5 e tous mes amis, celui que nous allions couronner se trouvait être — à tout le moins par ses vertus, exactement le contraire de moi
6 faisons l’un et l’autre en écrivains d’abord, qui se trouvent partager les mêmes admirations et les mêmes amitiés littéraires, mais
7 est exercé à partir du présent par des hommes qui se trouvent enchaînés à traiter d’autres hommes en objets, en les dédommageant pa
6 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
8 n ignore trop souvent que l’idée de marché commun se trouve dans Par-delà le bien et le mal, où il est dit que tout va vers l’uni
9 pport avec certains écrivains personnalistes ? Il se trouve qu’à mon âge — j’aurai 78 ans dans un mois — eh bien, je ne me sens p
7 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
10 trait de lumière dans mon esprit : cette formule se trouvait répondre aux questions les plus lancinantes que me posaient alors l’é
11 existence du Centre européen de la culture. Or il se trouve que ces deux petits écrits sont ceux dont, en les relisant, je suis l
8 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
12 de, je vais dans le sens de mon désir profond. Il se trouve que c’est le désir de la liberté, non de la puissance. Qu’appelez-vou