1 tionales », pour affirmer l’existence préalable à tous nos États nationaux, d’une culture commune des Européens, aux sources

2 vons que dans l’existence d’une culture commune à tous les Européens, culture extraordinairement variée par ses sources, d’o

3 rs possibles dans le dialogue que nous souhaitons tous . Je vous en donnerai ici quelques exemples, portant surtout sur l’usa

4 s’est développée autour de Vienne, j’englobe ici tous ceux qui ont relevé de l’Empire « K. und K. » : Rilke, Kafka, Hugo vo

5 u de ce Dialogue des cultures que nous souhaitons tous  ? Je ne vais pas vous faire ici un long topo. J’aimerais simplement p

6 ge commun, condition de tout dialogue. Nous avons tous vu, depuis trente ans, qu’on ne peut pas faire l’Europe sur la base d

7 homme en référence permanente à ce que nous avons tous en commun, à nos valeurs de base, d’où qu’elles viennent. Voilà simpl

8 se retrouvaient dans les groupes personnalistes. Tous partaient d’une définition de l’homme, non pas comme individu, mais c

9 es États et pas seulement des États totalitaires. Tous nos États sont victimes d’une centralisation excessive à l’imitation

10 emande : ‘Que puis-je faire ?’”. Envers et contre tous les embrigadements et toutes les modes, de la personne à l’Europe des

11 urité de la Suisse ». Cet article faisait suite à tous les écrits dans lesquels, dès 1932, je n’ai cessé d’attaquer les tota

12 re et en vue de la guerre. Copiée depuis lors par tous les pays du monde (à la seule exception, peut-être, de la Suisse), el

13 absolue et indivisible, est le premier devoir de tous les citoyens qui se veulent libres et responsables — l’un n’allant pa

14 . Seuls varient les caractères prioritaires, mais tous les autres sont toujours présents, à des degrés inégaux. La définitio

15 d’une centralité continentale, ce qui est vrai à tous points de vue. Dans votre livre, vous disiez qu’il faut aller à la fo

16 istiques, etc., toutes les définitions possibles. Tous ces délégués se réunissent comme le font les délégués de ceux qui ont

17 alors avec une trentaine de jeunes gens venus de tous les horizons, allaient sortir plusieurs revues — dont Esprit , à laq

18  ? L’alternance admiration-indignation, moteur de tous mes écrits. La qualité préférée chez vos semblables ? La capacité d’a

19 c des dizaines de milliers d’armes nucléaires sur tous les continents et les humains étant ce qu’ils sont, les chances d’évi

20 ui, les États-Unis aient de quoi tuer 32 000 fois tous les humains. Mais comme les Soviétiques en seraient à 38 000, il est

21 rdonnées. Le thème primordial se ramène donc dans tous les cas à celui-ci : 1. Quelle Suisse et quelle union de l’Europe ?

22 ls à rassembler pour des négociations officielles tous les gouvernements européens (à l’exception des trois États baltes). P

23 ent des communes médiévales. Seule fédérée, quand tous les autres s’unifiaient (dans la première moitié du xixe siècle). Se

24 ssances souterraines qu’il se propose d’opérer : Tous les grands mouvements de l’Histoire sont des éruptions volcaniques de

25 e avec bien plus de puissance, même physique, que tous ces corps horriblement tendus. Je suis seul et ils sont tous ensemble

26 rps horriblement tendus. Je suis seul et ils sont tous ensemble. Un désastre mondial Dès avant la guerre de 1939, la

27 pulations entières se laissent séduire ? Que dans tous les pays, pas seulement en Allemagne, des hommes subissent la contagi

28 nique l’appel communautaire et par là submergeant tous les mouvements fondés sur le matérialisme — capitaliste ou « dialecti

29 sur la réalité. Je voudrais donc, en votre nom à tous , féliciter vivement la Fondation Veillon d’avoir pris cette initiativ

30 lques idées neuves. Je pense aussi que vous serez tous d’accord pour remercier la Fondation Charles Veillon non seulement de

31 pare le bassin rhénan du bassin rhodanien. Lieu à tous égards privilégié, et je comprends que l’on ait eu l’idée d’y constru

32 Aujourd’hui, il n’est pas question d’autre chose. Tous nos États-nations préparent la guerre. Non seulement ils sont nés de

33 1789 !), mais ils sont entretenus par la guerre ; tous leurs rapports avec l’économie sont réglés par la préparation à la gu

34 iées, qui vivraient dans la terreur, qui seraient tous plus ou moins fous et condamnés à terme. Le seul moyen si l’on veut é

35 vercome complexities as one proceeds. » Vous avez tous compris : on ne peut pas poser d’avance la réponse à des questions au

36 pliqué, mais quand on le vit, comme vous la vivez tous , c’est très facile. Je sais parfaitement à quelles sociétés je cotise

37 économique » — je crierais au fou ! Vous crieriez tous au fou ! Eh bien, c’est ce que l’État-nation exige de nous, quand il

38 ’on a en commun, les choses communes de la vie de tous les jours, la communauté vivante : cela revient dans toutes les pages

39 oup d’autres parmi vous. Je crois que nous sommes tous d’accord là-dessus. Je crois aussi qu’il faudrait élargir les applica

40 orêts, l’air, la couche d’ozone, les eaux douces. Tous objets de dimensions planétaires. Je crois de même qu’une conférence

41 olitiques et éducatives prenant force de loi dans tous les pays membres serait peut-être le dernier moyen de redresser le co

42 sible. C’est un jeu qui peut être instructif pour tous , mais le sera certainement pour moi d’abord. Je vais reprendre quelqu

43 jamais dit que le système des régions éliminerait tous les conflits. À mon sens, il consiste plutôt à maintenir les conflits

44 n disant : « Mais attention, cela ne répond pas à tous les problèmes de l’humanité ! » Ensuite, il commet une erreur en disa

45 ure où il est en fait responsable, et vice versa ( tous les juristes le savent). Sans responsabilité correspondante, ma liber

46 ait que nous puissions nous sentir descendants de tous ces grands noms. Combien je voudrais que me soient parvenues, du fond

47 millions. Or, il est sûr que nos ancêtres furent tous des Européens, non des nègres ni des ni des Hindous, encore moins des

48 équent, les mêmes ancêtres. Première conclusion : tous les Neuchâtelois sont cousins, d’autant plus qu’on remonte dans le te

49 tellectuels (1984)ae af Denis de Rougemont, de tous les intellectuels que j’ai interrogés jusqu’ici sur l’idée qu’ils se

50 e si l’Autre était battu… Une idée nous orientait tous  : si jamais nous pouvions retourner en Europe, le premier devoir sera

51 mes » et « patrie de la personne ». Il y avait là tous les mots-clés de ce qui allait donner sa doctrine au fédéralisme euro

52 e de l’existentialisme. Une phrase me revenait de tous côtés, et c’était « l’engagement, comme dit Sartre… » Je lui ai laiss

53 ses — prennent l’engagement solennel d’appuyer de tous leurs efforts la création d’une fédération européenne ainsi que « les

54  fusées chargées de bombes atomiques amoncelées à tous les points stratégiques ». Si elles étaient toutes allumées simultané

55 a possibilité, non la réalité vécue de la TV dans tous les ménages. Mais c’est cela qui lui a suggéré l’idée maîtresse du li

56 éré l’idée maîtresse du livre : l’omniprésence, à tous les moments de notre vie, de la volonté et de l’image du Pouvoir (sym

57 s politiques, échanges d’arguments et de clichés, tous suggérés par les médias, TV, radios, agences de presse, discours de c

58 syndicats, de ministres ou de leaders partisans, tous parlant soit au nom du Pouvoir, soit contre lui, mais sur les thèmes

59 ion que permet de réaliser la microélectronique : tous acceptent comme allant de soi que la croissance vigoureuse du secteur

60 tion des travailleurs industriels, éducation pour tous à domicile et nos enfants et petits-enfants initiés sans douleur aux

61 sir un seul auteur comme étant le plus lyrique de tous sur l’avenir des ordinateurs : il s’agit de Seymour Papert, professeu

62 a livrées à une logique qui s’est imposée à nous tous , celle du concept même de patrimoine culturel européen, selon la dial

63 lution de ce patrimoine. Je pense que nous serons tous d’accord pour constater qu’il s’agit là d’un processus dialectique, d

64 les légumes, celui qui a la plus grosse racine de tous , qui est même presque tout entier racine, est aussi celui qui a la pl

65 préparer lentement d’une manière hésitante. Chez tous les esprits étendus et profonds de ce siècle, l’œuvre commune de l’âm

66 es. Je terminerai en le remerciant en votre nom à tous pour le très beau colloque qui se clôt ce matin, l’un des plus fructu

67 e puissance à tout prix et le besoin de liberté à tous risques, l’humanité se divise en deux camps bien tranchés : c’est en

68  impératif » que la consommation d’énergie double tous les dix ans, je serais contre, parce qu’elles sont les pièces princip

69 vient d’adresser un texte de Denis de Rougemont à tous ses membres et sympathisants, texte qu’il nous a semblé utile de repr

70 alitaire qui triomphaient à l’Est, nous refusions tous de choisir. Il nous restait à inventer un ordre humain, et à refaire

71 était censé défendre. (C’est ainsi que nous fûmes tous contre Munich.) Mais il est ridicule de parler à ce propos de complex

72 ? » — « Oh, dis-je, vous savez, j’y viens presque tous les jours, j’ai un bureau en bas, non, vraiment… » — « Eh bien, fait-

73 e du bistrot. Artaud se calme. Nous voici bientôt tous les quatre installés à une table, discutant les menus, et contents. J

74 ance ? Car il me semblait, tout d’un coup, que de tous mes amis, celui que nous allions couronner se trouvait être — à tout

75 par indignation. Il est prudent et circonspect en tous domaines, je ne l’ai jamais été, hélas, dans aucun. Il est analytique

76 nt, je suis ici ce soir, vous m’en voyez heureux, tous scrupules apaisés : Que s’est-il donc passé dans l’entretemps ? Deux

77 et appelle deux autres thèmes qu’on retrouve dans tous les livres de Starobinski, qu’il s’agisse de littérature, d’esthétiqu

78 n sait que les portraits peints par Rembrandt ont tous un air de ressemblance, qui est le sien. Ainsi va-t-il de Montaigne c

79 s » ni de centre unique et prestigieux qui attire tous les regards et toutes les ambitions. La vie de la culture ne dépend p

80 ds coups de vent européens raniment simultanément tous les foyers anciens et en allument de nouveaux. Berne s’illustre aux y

81 omaine commun, et qui sont désormais acquises par tous les politologues, quel que soit leur bord politique. Même si on est d

82 taient pas des conflits fondamentaux. Ils étaient tous pour l’État d’abord, unitaire et centralisé : « Ein Volk, ein Reich,

83 énormément là-dessus. J’y reviens sans cesse dans tous mes écrits politiques. Tout dépend des dimensions des tâches dont on

84 nsidérions l’État comme une fonction nécessaire à tous les étages de la société. Ainsi, l’État existe déjà dans le couple —

85 s catholiques, des protestants, qui s’affirmaient tous en tant qu’agnostiques, juifs, catholiques ou protestants, sans renie

86 e tout le travail, « chacun pour soi, l’État pour tous  ». C’est encore le vice majeur de la démocratie française. Et c’est d

87 ent le définir), et ce doit être le même but pour tous les hommes. Moi, ça m’allait très bien d’appeler cela Dieu. Il n’y a

88 ien d’appeler cela Dieu. Il n’y a qu’un Dieu pour tous les hommes. Qu’on le connaisse ou non, il est là. Et il m’appelle. C’

89 arch, New York), et publia 4 volumes en français ( tous traduits) et deux en anglais. 25. L’interview eut lieu dans les Alpe

90 ue, et compte tenu du rôle omniprésent du Parti à tous les échelons de l’organisation et du mode d’élection des pouvoirs loc

91 n l’art. 31, « le Soviet suprême de l’URSS exerce tous les droits attribués à l’Union » (art. 14) et qui « ne sont pas de la

92 e droit de « contrôle de l’activité judiciaire de tous les organes judiciaires de l’URSS et des républiques fédérées » donné

93 de travail) ; — droit à l’instruction (gratuit à tous les degrés, supérieur compris, donné dans la langue maternelle) ; — d

94 nisme », et demandaient « des salaires égaux pour tous  ». Le nouveau texte, publié le 4 juin 1977 par la presse soviétique,

95 tique, est annoncé comme « devant tenir compte de tous les changements intervenus dans notre pays depuis quarante ans ». La

96 ipe du centralisme démocratique », selon lequel «  tous les organes du pouvoir d’État, de la base au sommet, sont élus et doi

97 suffit à vider de toute substance cet article et tous ceux qui réaffirment les droits et libertés déjà définis en 1936, ain

98 comme le plutonium. C’est nous qui le fabriquons. Tous nos « problèmes » économiques expriment simplement les contradictions

99 e ». Nous mentons à nos vrais désirs. Nous disons tous que nous voulons la liberté. En vérité, beaucoup veulent d’abord la p

100 ’est-à-dire vers le but commun, le but suprême de tous les hommes. Vous dites dans L’Avenir est notre affaire que deux final

101 ressive dissolution des États-nations souverains, tous nés de la guerre et préparant la guerre à toujours plus grande échell

102 le. Les petits États, les petites communautés ont tous les avantages des grands : il suffit de voir les statistiques des Nat