1 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
1 iollet-le-Duc. Pour l’Allemagne, le cas n’est pas trop différent. Vous avez une grande culture germanique, on peut le dire,
2 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
2 authentique donc de petite taille. Une communauté trop vaste devient une collectivité et l’État y installe sa géométrie. Dan
3 dération européenne, et même pour certains objets trop vastes comme la protection des océans, à la fédération mondiale. Le f
3 1982, Articles divers (1982-1985). Précisions de M. Denis de Rougemont (25 mai 1982)
4 DF, affirmant que la probabilité d’accident était trop faible pour qu’ils en tiennent compte. Mais ce ne sont pas les mêmes
4 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
5 la communauté soit réelle, elle ne doit pas être trop grande mais de dimension « médiocre », disait Rousseau. Ou, comme dis
6 raiment une fédération parce qu’elle est beaucoup trop grande. Toutefois, les Américains ont gardé un plus grand sentiment d
7 azisme, du stalinisme… L’État-nation est beaucoup trop grand pour être un véritable animateur des affaires quotidiennes dans
8 es quotidiennes dans le carcan des frontières, et trop petit à l’échelle du monde. Vous avez écrit aussi « une région, comme
5 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
9 « la Suisse ne fait pas le poids », « qu’elle est trop petite », etc. Mais dans ma longue carrière d’historien des idées, je
6 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
10 une inflation qu’on disait galopante, et c’était trop peu dire, quand l’État émettait des billets de 100 millions et d’un m
11 La question qui se posait alors à l’inquiétude de trop rares observateurs était la suivante : « Comment se peut-il que des i
7 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
12 pu achever qu’en cinq ans. Je ne m’en plains pas trop , parce que cela m’a obligé à m’éloigner un peu de l’actualité et des
13 ouvé que mon livre, pour une fois, n’arrivait pas trop tôt ! Pendant ce temps, d’autres événements, comme les manifestations
14 je n’avais pas été habitué par mes autres livres, trop difficiles ou trop en avance sur l’opinion du temps. Au moment de tir
15 habitué par mes autres livres, trop difficiles ou trop en avance sur l’opinion du temps. Au moment de tirer maintenant quelq
16 res, qui chercheraient à se nourrir de choses pas trop irradiées, qui vivraient dans la terreur, qui seraient tous plus ou m
17 tropole régionale. Eh bien, cela me paraît encore trop tributaire de l’ancienne approche, l’économique d’abord, que nous dev
18 tion européenne. Un certain nombre de tâches sont trop grandes pour être réglées par la fédération européenne, et pour celle
8 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
19 ’il faudrait réformer en même temps. L’Europe est trop petite pour que l’on s’arrête à elle seule. Bien entendu, il a parfai
9 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
20 e le dresse notre généalogiste — et je ne saurais trop l’en féliciter — nous propose une seconde conclusion, plus imprévue :
10 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
21 ci : le vrai danger n’est pas là où on le dénonce trop facilement, dans le contrôle allégué de nos vies privées par les Pouv
22 oisir, sans laquelle nous courons à des désastres trop exactement calculables. Je renouvelle ma proposition de créer dans ch
11 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
23 ire romain, et par là même corrigé quelque peu la trop célèbre définition donnée par Paul Valéry d’une Europe purement médit
24 vœux. Laissez-moi vous citer de lui deux passages trop peu connus, le premier tiré de Par-delà le bien et le mal, le second
12 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
25 s centrales qui les dénoncent comme gigantesques, trop chères et trop dangereuses, ignorent qu’ils dénoncent là les raisons
26 les dénoncent comme gigantesques, trop chères et trop dangereuses, ignorent qu’ils dénoncent là les raisons mêmes qui font
13 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
27 inlassablement réitérés des communistes. C’en est trop pour le PCF. Le 15 janvier 1933, la revue Europe, dirigée par Jean Gu
14 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
28 du Saint-John Perse avant le 10 septembre. Est-ce trop vous demander ? Je vous en prie. On vous la donne, votre Europe. Tout
29 pas vous reconnaître… Je ne veux pas… Je souffre trop  ! » André Breton à New York Notre première rencontre se produis
30 pproche théologique des auteurs dont je parle est trop engagée — et peut-être engageante dans le cas d’Elisa pour avoir été
31 ue Breton soit très gêné par votre dernier livre. Trop chrétien, sans doute, à ses yeux. Moi, vous savez… Je crois que vous
15 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
32 il le faut ; moi j’essaie de masquer des lacunes trop certaines. Enfin, Staro est un pur citadin, et je me sens de plus en
33 ean Starobinski. Après ce livre, je ne serais pas trop surpris de le voir céder — s’en rendant compte à peine — à la tentati
16 1985, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
34 mmuns. Pour former un groupe, il ne faut pas être trop ni trop peu. Il y a un optimum à trouver. Trop peu ce serait une fami
35 our former un groupe, il ne faut pas être trop ni trop peu. Il y a un optimum à trouver. Trop peu ce serait une famille ou u
36 re trop ni trop peu. Il y a un optimum à trouver. Trop peu ce serait une famille ou un complot. Trop nombreux, c’est le brou
37 er. Trop peu ce serait une famille ou un complot. Trop nombreux, c’est le brouhaha. La foule étouffe toute possibilité d’éch
38 à l’heure : il s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne do
39 s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas dépasse
40 ne compte pas ». Voilà bien le méfait majeur des trop grandes dimensions — oui, même en Suisse ! — d’une communauté, d’un É
41 ti bien sûr, mais offrant par là même ce qui fait trop souvent défaut sur l’agora réelle : le temps de la réflexion sur ce q
17 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
42 st le sort des non-conformistes18. On a peut-être trop négligé la dimension téléologique de son système de pensée, qui en es
43 e commune ne peut pas tout faire. Il y a beaucoup trop de communes, par exemple, qui sont trop petites pour entretenir une é
44 beaucoup trop de communes, par exemple, qui sont trop petites pour entretenir une école, en France surtout. Mais même dans
45 de l’Europe au-delà des nationalismes. On ignore trop souvent que l’idée de marché commun se trouve dans Par-delà le bien e
18 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
46 finitif en Suisse, je me suis trouvé, sans savoir trop comment, engagé dans la lutte militante pour la fédération de nos peu
47 e côté les plus probables, qui sont, comme il est trop facile de l’imaginer, l’aggravation universelle des conflits internat
48 uples de l’Europe : fait capital, dont nous avons trop peu conscience. Déjà le problème des régions devient le problème numé
19 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
49 dimension. Il s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne do
50 s’agit de trouver un optimum entre trop petit et trop grand. La dimension d’une polis — ville ou État — ne doit pas dépasse
20 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
51 la presse soviétique, « certains voulaient aller trop vite », et par exemple « abolir le fédéralisme », tandis que d’autres
21 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
52 déjà commencé, parce que m’ayant lu, ils savaient trop bien ce qu’ils faisaient. Dois-je me le reprocher ? Toute prise de co
53 dire ? » Je me garde bien de répondre, je m’amuse trop . Finalement il jette en riant : « on va dire que c’est un complot pro