1 ire, de prendre une vue d’ensemble de leur propre aventure  : sentiment de l’histoire, découverte du monde, sciences et technique

2 publié aux Éditions Albin Michel sous le titre L’ Aventure occidentale de l’homme . »

3 se d’abord un sort inaccepté. Il est né comme une aventure , d’un fait très insolite et peu croyable, survenu au carrefour hasard

4 vement dans son ensemble, jusqu’à nous, c’est l’«  Aventure occidentale de l’homme ». Certes la voie chrétienne n’y est pas seule

5 être « vraies » aussi, et même devenir vitales. L’ Aventure s’approchant de la Voie, l’une doit intégrer l’autre (mais au prix de

6 enté d’entrevoir la nature. Au stade présent de l’ Aventure occidentale, on dirait qu’il n’est plus qu’un seul des rêves constant

7 n… L’âge des miracles Au stade présent de l’ Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, n

8 ns relâche vient buter contre la transcendance. L’ Aventure se poursuit. Si l’on demande où elle va, qu’on regarde d’abord d’où e

9 de l’attraction universelle. Et il est beau que l’ aventure de l’intellect, descendant des clartés instantanées de l’esprit intui

10 au. « Voici des siècles qu’au nom d’une prétendue aventure spirituelle l’Europe étouffe la quasi-totalité de l’humanité. » Cette

11 sation n’a pas été faite au nom d’une « prétendue aventure spirituelle » — nullement « prétendue » d’ailleurs — mais pour d’autr

12 sé (6 juin 1962)k L’avenir de l’Europe est une aventure décisive pour l’humanité tout entière. L’Europe est cette partie-là d

13 et de justice ont sans doute été décisifs dans l’ aventure mondiale de l’Europe. Retenons donc, de cette rapide enquête sur la g

14 èse, une, deux, une, deux. C’est au contraire une aventure indéfinie, mais qui traduit une certaine attitude constante devant la

15 eus. C’est dans un bond vers l’ouest, la mer et l’ aventure que l’Europe légendaire prend son départ. Le mythe de l’enlèvement d’

16 sa recherche à l’infini, et c’est ce que je nomme Aventure . Mais elle est autre chose encore, si l’on en croit la seconde légend

17 es. Restent les voies de l’Océan. C’est ici que l’ aventure mondiale de l’Europe prend son départ, au matin de Palos de Moguer, s

18 nostalgie de la quête que résume d’un seul coup l’ aventure exemplaire de cet Ulysse au cœur chrétien, probablement juif d’origin

19 lait conquérir, tour à tour, toutes les autres. L’ aventure mondiale de l’Europe se déroule, à partir de Colomb, sur un rythme as

20 s contre l’Occident divisé. Serait-ce la fin de l’ aventure occidentale, qui aurait donc consisté, dans l’ensemble et au total, à

21 que symbolise au mieux la passion qui anime cette aventure sans précédent : l’Ulysse homérique, le personnage central de l’Odyss

22 ns les poèmes homériques, c’est la suite, c’est l’ aventure personnelle d’Ulysse : l’Odyssée, cet interminable voyage vers la sag

23 ar les ancêtres, au-delà de lui-même enfin, — à l’ aventure  ! Transcendant son destin, et même ses intérêts, au nom d’une vocatio

24 Dieu lui réservait, et ce fut là le terme de son aventure , mais le début d’une autre histoire, dont nous sommes bien loin d’êtr

25 e assumé, je vois la parabole la plus exacte de l’ aventure occidentale, sur tous les plans. Les savants de l’Occident, de Kepler

26 rient métaphysique. k. Rougemont Denis de, « L’ aventure de l’Europe commence : le miracle européen a créé le monde civilisé »

27 es de pensée philosophique, et par une vo­lonté d’ aventure rationnelle d’où sont issues la science et la technique, et des arts

28 roïque autant que de crimes et de cupidité, d’une aventure dont le bilan est encore très loin d’être fait. Et rien ne prouve que

29 u, réussit à s’unir librement, achevant ainsi son aventure  : à faire le monde en se faisant. Le nouvel idéal que réclame la jeun