1 s n’aura été qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occidentale. (Voir plus haut ce que j’ai dit sur le matérialisme.) L’

2 Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)d e La

3 encore de successeur (21 septembre 1960)d e La civilisation née en Europe a dominé le monde pendant des siècles. Elle est encore,

4 même qu’ils remontent aux sources vives de notre civilisation , et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à nos plus grandes t

5 auser en peu d’instants la mort certaine de notre civilisation . Définition par la culture : multiplier et populariser les moyens de

6 une commune mesure valable pour l’ensemble d’une civilisation et garantissant l’harmonie de nos moyens actuels et de nos buts derni

7 on nous dit que naissent les grandes cultures et civilisations , animées par un rêve qui fait leur destinée et qui compense d’abord u

8 re elle n’a pas cessé de maintenir sur toutes les civilisations différentes de la sienne une supériorité intellectuelle et technique

9 où trouver dans le monde du xxe siècle une autre civilisation qui soit en état de surpasser celle qu’a répandue l’Occident ? En mêm

10 philosophies, c’est-à-dire au niveau créateur des civilisations et des cultures. Dès lors que les échanges se multiplient en fait, qu

11 e de la matière, peut faire dépérir dans d’autres civilisations le développement normal de leurs sciences spirituelles ou physio-psyc

12 réponse décisive annoncerait donc la fin de notre civilisation , son épuisement intime, et toujours préalable à l’anéantissement par

13 « Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur », Arts, Paris, 21 septembre

14 e l’Europe, il n’y aurait rien de plus dans notre civilisation que dans celles des nations qu’on dit sous-développées, et sans doute

15 nde dans l’histoire de ce grain, notre Terre, des civilisations passées nous apparaissent grandes et majestueuses, bien plus, qu’au d

16 Dahomey. Les premiers contacts du Dahomey avec la civilisation européenne remontent à 1729, lorsque le roi Agadja et son régiment de

17 se sont mis à revendiquer les avantages de notre civilisation et la souveraineté de leurs États. Quant aux nations colonialistes de

18 ondent pratiquement, désormais, avec celles de la civilisation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensembl

19 puissance d’outre-mer. 3. L’Europe a produit une civilisation que le monde entier est en train d’imiter, tandis que l’inverse ne s’

20 mble avoir tout fait pour hâter les progrès de la civilisation  ». Plus réaliste, la Géographie universelle, de Mantelle et Brun, pub

21 , peut-être en Grande-Bretagne. Elle est née à la civilisation par l’effet d’apports successifs intellectuels, techniques et religie

22 upés de toutes communications régulières avec les civilisations de l’Inde et de la Chine, dont quelques rares voyageurs — Marco Polo,

23 les Russes, l’ouverture de l’Extrême-Orient à la civilisation européenne au milieu du xixe siècle, enfin la colonisation de l’Afri

24 , on peut dire que l’Europe a placé sur orbite sa civilisation . Mais les étages de la fusée porteuse sont retombés l’un après l’autr

25 op d’erreurs les structures essentielles de notre civilisation . Un service religieux, une séance du conseil municipal, une heure de

26 ns à la réalité communautaire, fondement de notre civilisation . On sent bien que ce ne sont pas des masses informes, ni des masses m

27 ire dans son principe comme le furent les grandes civilisations traditionnelles et statiques de l’Asie, et aussi de l’Amérique précol

28 t l’être les régimes totalitaires de notre temps. Civilisation à base d’antagonismes, de conflits toujours renouvelés ; civilisation

29 d’antagonismes, de conflits toujours renouvelés ; civilisation de discussion et de contestation dont la passion maîtresse paraît bie

30 n et des périodes de diastole planétaire de notre civilisation . Sommes-nous au seuil d’une telle période ? Ou au contraire, l’état d

31 ndes plaines, peu peuplées, voire des déserts, la civilisation technologique a pu développer ses effets sans résistances sérieuses,

32 ondiales que lui impose la diffusion de sa propre civilisation et de ses propres idéaux ? Saura-t-il, enfin, prévenir ces affreux ac

33 se sont mis à revendiquer les avantages de notre civilisation et la souveraineté de leurs États, pour la plupart créés par nous. Qu

34 urope coïncide avec l’adoption accélérée de notre civilisation par le tiers-monde. L’Europe a fait le monde, et cela non seulement

35 ais surtout parce qu’elle lui a donné sa première civilisation effectivement universelle. Cette civilisation, nous le savons tous, e

36 ère civilisation effectivement universelle. Cette civilisation , nous le savons tous, est tenue pour responsable, à tort ou à raison,

37 me par ceux qui dénoncent l’Occident. Nulle autre civilisation n’avait été mondiale de cette manière. Là-dessus, l’historien Toynbee

38 s pour nous d’abord. Car il est évident que notre civilisation ne s’est rendue assimilable et transportable qu’au prix d’une pérille

39 faut l’admettre : les versions simplifiées de la civilisation occidentale se prêtent mieux à l’exportation que la version originale

40 édent ; le monde entier se met à l’école de notre civilisation  ; mais il n’en tire pas le meilleur, loin de là, et nous méprise auta

41 e, car nous n’avons jamais conçu une politique de civilisation répondant à l’ampleur des exigences du siècle et de nos responsabilit

42 économique et culturel. Cependant, le sort d’une civilisation ne dépend pas seulement de cette espèce-là de chance. Il dépend tout

43 ’autre part, de la puissance d’autres cultures ou civilisations qui prétendent à sa succession. Je ne vous apprendrai rien en vous ra

44 biles ce qu’on appelait jadis « le flambeau de la civilisation  » ? Là encore, je ne le distingue pas. Je ne vois pas une seule cultu

45 dans l’ère technique, l’obligation première d’une civilisation . Un regard sur le globe nous fait voir, au contraire, que les peuples

46 naît les remarquables essais sur les problèmes de civilisations , a montré dans L’Amour et l’Occident comment le mythe de l’amour s’