1 dans la structure sociale, comme ceux qui ont une fonction économique ou politique bien définie, précisément à cause de cela, l’

2 ntre les rouages, un élément de liberté. Sa vraie fonction dans la cité serait ainsi de n’en point avoir de nécessaire, de n’êtr

3 s très bien que le sexe est lié comme nulle autre fonction à la volonté de l’intellect, à l’âme et à l’imaginaire et qu’en tant

4 ais elle n’est ni mauvaise ni bonne : en tant que fonction , je la verrais moralement neutre. Et cependant, dès qu’elle accède à

5 ède à la liberté de l’érotisme (qui transcende la fonction naturelle et vitale) elle devient justiciable à la fois de la morale

6 ch Zimmer). On aura reconnu au passage les quatre fonctions fondamentales de C. G. Jung : pensée, sensation, intuition, sentiment

7 rticulière et l’ontogenèse de l’amour. Ces quatre fonctions coexistent dans la vie de tout homme normal, mais l’une, en général,

8 là même, elle potentialise dans l’inconscient la fonction la plus différente d’elle-même. Les couples d’opposés décrits par Jun

9 èse centrale, cette définition de l’Europe par sa fonction mondialisante. Car cela revient en somme à définir le phénomène europ

10 lobal que l’histoire nous oblige à constater : la fonction mondiale de l’Europe. Décrivons donc maintenant ce phénomène tel qu’i

11 talité intrinsèque, sa volonté de vivre, enfin sa fonction dans le monde ou vocation. La situation géoéconomique de notre petit

12 apparaît donc clairement, comme en graphique, la fonction mondiale de l’Europe. Et voilà qui est déterminant, pour qui suppute

13 donc une nouvelle tension qui s’institue. Mais la fonction de l’école est demeurée la même : elle doit d’une part communiquer le

14 s, mais au nom des principes qu’elle enseigne. La fonction de l’école dans la cité se résume donc par les deux termes l’initiati

15 e, qui serait mieux capable que nous d’exercer la fonction planétaire unifiante qui sera désormais, dans l’ère technique, l’obli

16 si l’Europe s’y dérobe. Cette vocation, ou cette fonction mondiale, si l’on préfère, se résume à mes yeux dans ces trois verbes

17 rmais mondiale. Il me paraît ensuite gagé sur une fonction universelle, qui l’enracine dans le passé de notre culture, dans les

18 rapports sexuels sont franchement discutés ; les fonctions et les organes sexuels sont appelés par leur nom ». Et il ajoute : «